王
国
社会和谐发展和人的发展
•自由王 国
指人支配自己的社会关系（即支配物 的社会状态），从自然力的奴役下、 从社会关系的压迫下和从自身的束缚 中解放出来。人的自由的实现过程， 就是人类从必然王国走向自由王国的 过程。
✓ 成为自然界的主人（认识了自然规律） ✓ 成为社会的主人（认识了社会发展规律） ✓成为自己的主人（获得了自身解放）
持唯物主义，就是要坚持以经济建设为中心，大 力发展生产力。 2.事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾，因此 社会发展就有必要协调好经济、政治、文化三个 系统之间的矛盾，使之和谐发展。 3.社会和谐发展的前提是秉持以人为本的理念，追 求社会公平和正义，协调各方面的利益。
社会和谐发展和人的发展
三、社会进步的评判尺度 1.社会生产力的发展水平是一种客观的、科学的标
值
社会和谐发展和人的发展
•人的个人价值
•个人价值
•社会对个人 的尊重与满足
•个人对自我的 充实与肯定
• •
社
自
会
我
价
价
值
值
社会和谐发展和人的发展
•下列的观 点对吗？
人应该追求合理的利己主义。 －－－爱尔维修
人应追求“最大多数人的最大幸福”。 －－－边沁
人不为己，天诛地灭。
我为人人，人人为大家。
主观为自己，客观为别人。
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•古希腊时期
普罗泰格拉：人是万物的尺度 柏拉图：人是理性的生物
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•文艺复兴时期
✓人生而平等 ✓应追求享乐与自由
•一千零一夜
•天上人间的爱
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•资产阶级革命时期
人拥有自由的权利。 人拥有平等的权利。
•人生而自由
•人生而自由！
人拥有追求幸福和享乐的权利。
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•二、人的本质是一切社会关系的总
和
•人不是神、上帝创造的，而是通过劳动由动物 进化来的。
•《旧约》
•《物种起源》
•《劳动在从猿到人的 转化中的作用》
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4.对马克思主义关于人的本质的把握 （1）人的本质不存在于孤立的个人之中，而存
在于人与人的社会关系之中； （2）人的本质不是先天的，而是在社会实践中，特
社会和谐发展和人的发 展
2020/11/30Fra bibliotek社会和谐发展和人的发展
第七章社会和谐进步和人的全面发展 第一节社会和谐发展和社会进步 第二节对人的本质的科学认识 第三节科学的人生价值观念 第四节构建联想社会和人的全面发展
社会和谐发展和人的发展
第一节社会和谐发展和社会进步 一、人和社会的关系 二、社会发展问题上的系统观和和谐观 三、社会进步的评价尺度 四、社会进步的必然性、曲折性。
准，也是评价社会进步的最高标准。 2.生产关系标准。生产关系决定社会的性质。 3.社会政治民主的发展状况、人民民主的权利、依
法治国实现程度，也是判断社会进步的重要尺度。 4.社会整体的道德风尚、公民的文化教育水平等。
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四、社会进步的必然性、曲折性 （一）社会进步是社会发展的一种必然的趋
势，其最深刻的根源在于生产力发展引起 的社会基本矛盾运动，在于社会发展是一 个辩证否定即扬弃的过程，在于社会发展 符合人民群众根本利益的要求。
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（二）社会进步的曲折性
• 社会发展过程的曲折性是指社会前进过程 中所出现的反复、停滞和倒退等现象。
• 曲折前进是历史的普遍规律。 • 我们应用历史的、辩证的眼光看待社会主
•人性的物质前提
•人的社会属性 •人性的根本特 征
社会和谐发展和人的发展
（三）人的个性 1.不同的学科对个性的解释不同。 2.哲学上把个性看作是人的主体性，人的本
质力量在个体身上的发挥和体现；未来理 想社会的基本原则就是人的全面发展，实 际上是人的个性的全面发展。 3.在市场经济和创新社会中，强调个性有积 极的现实意义。
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三、致力于实现从必然王国向自由王国的转 化。
人类社会的发展表现为从必然王国向自由王 国不断转化的过程
马克思认为：前资本主义，是“人的依赖性 社会”；资本主义社会是“物的依赖性社 会”而共产主义社会是“个人全面发展的 社会”这个过程就是从必然王国转化为自 由王国的过程。
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为主客体关系，即人的价值是人的社会价 值。 4.人的价值是社会价值与自我价值的统一。
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•人的社会价值与自我价值
•
社 会 价 值
•是指人通过自己的实践活动去创造价 值来满足社会与他人物质的、精神的 需要所作出的贡献和承担的责任。
•
自
我 价
•指人通过实践去创造价值来满足个人 的自我需要，是社会对个人和自己对 自己作为人的存在的一种肯定。
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（二）、人的社会性 是指人作为社会存在物所具有的特性，是人区别于
他人的根本属性，也就是在生产实践中形成的人 与人、社会集团与社会集团之间生存与发展的相 互制约的社会特性，体现的是一种相互制约的关 系。
人的本质在于他的社会属性。 在阶级社会中，人的社会性突出地表现为人的阶级
性。
•卢梭
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近现代西方哲学
➢人本主义：人性就在于纯粹的自然性。 ➢费尔巴哈：人的本质是多方面的，包括自然
本质、社会本质与精神本质；理性、意志、 心是人的精神本质。
➢舍勒：完整的人是以生命冲动与精神本质为
特征的。
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•归纳
• 从伦理道德、人的生物性以及人的思想观 • 念等角度探讨人性都是错误的。 • 脱离一切社会关系和时代背景探讨人性，也 • 是错误的。
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•社会属性的基本表现
✓人类生活相互依存 ✓在物质、精神方面展开丰富的社会交往活动 ✓社会生活秩序需要道德、宗教、法律等约束 ✓社会生产活动需要合作与协调
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•基本 •结论
自然属性是人性存在和发展的物质前提，社 会属性才是人性的根本特征。
性人
•
•人的自然属 性
•人的价值的实现及其途径
实践是实现个人价值的唯一途径，是促进潜 在价值向现实价值无限转化的桥梁。
•潜 在
•实践
价
值
•主观努力 • 机遇 •社会发展
•新
•
现 实 价
•实践
的 潜 在 价
值
值
•… …
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三、超越生命树立正确的人生观 （一）人具有双重本质：既有生命本质，又
有超生命的本质。人作为一种生命应当追 求一种超越生命的意义。 （二）人生观：所谓人生观，实际上就是对 人生价值的观念，即对于人生意义的看法 （三）科学的人生观包括人生理想、人生目 的和人生态度，其中人生意义的理解是人 生观的核心。
这里的“自然”是指社会发展同自然界一 样有其客观规律。人类活动的动机、意志 和效果都受制于社会发展的客观规律性。 其本质是社会形态的更替与社会制度的变 革
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2.社会活动的主体性 人类社会发展的规律，都是借助人的实践活动才得
以实现的，因此社会活动是规律和主体活动交互 作用，而产生的一定的结果。主体的自觉能动性 影响人们对社会规律的认识、把握和运用。 • 形而上学总是把社会发展规律与人的主观能动性 绝对地对立起来。
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二、投身社会实践实现人生价值 在社会实践中实现人的价值涉及下列因素 1.个体的主客观条件影响到实践形式的选择。 由此可见，要实现人生价值，首先要创造条
件，打好基础。 2.人生价值的实现还与机遇有关。但不能宿
命地理解机遇。 3.社会的发展将会为人们实现人生价值提供
更好的条件。
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第三节 科学的人生价值观念 一、人生的价值追求 二、投身社会实践实现人生价值 三、超越生命树立正确的人生观
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一、人生的价值追求 (一）价值和人的价值 1.人的价值问题，从根本上说是人与社会的关系问
题。 2.价值是指主体与客体之间一种普遍的、基本的关
系，它表示主体对客体以及客体对主体的意义。 3.人在社会生活中的价值或意义，是作为客体的人
•三、人类由必然王国向自由王国的发展 •1、涵义
•必然 性
指不以人的意志为转移的客观发展的规律。 也就是人是受客观规律的支配（生产力落 后），受社会规律的支配（阶级的存在）， 受自身规律的支配（宿命论影响）。
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• 指人们对社会历史的必然性尚未
•
必 然
认识和掌握，因而人的活动和行为 不得不受这种盲目力量的支配和奴 役的状态 。
——邓小平
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第二节 对人的本质的科学认识 一、人类对自身的长期探索 二、马克思对人的本质的科学揭示 三、人的社会性和个性
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•一、人类对自身本质的探索
•原始蒙昧时期
西方：人一半是天使，一半是野兽。 中国：人自于自然。
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•春秋战国时期
• 孟子的“性善论” • 荀子的“性恶论”
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第四节 人的全面发展 一、社会规律的客观性和人的社会活动的主
体性。 二、人类社会发展的总趋势 三、致力实现从必然王国到自由王国的转化 四、构建联想社会和人的全面发展
社会和谐发展和人的发展
一、社会规律的客观性和人的社会活动的主 体性。
1.社会规律的客观性 • 人类社会的发展是一种自然的历史过程。
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一、人和社会的关系