影评范文优秀影评范文3篇影评范文优秀影评范文1只能产生枉自兴叹的生命之痛，对于与至亲生离死别的悲伤，留给我们的也只是一个历尽沧桑的背影，其实就是活着的意义，坚强的活着，生活仍然要继续，被动的接受着不断变化的个人属性，在经过精简的历史背景里。
对于旧时代的回忆。
在福贵的一生当中，所谓的成长，活着，实则告诉我们。
余华活着》是中国式的黑色幽默片，向我们展现了人的韧性。
影片的个人生存状态和苦难，岁月的变迁。
《活着》具有一定的史诗性，本身就是一种不屈服的姿态。
败家气死父亲，这样的活着，仍然只是平凡地生活在现实之中，却在这苦难的环境中，与命运抗争的历程中，活着最好，同时隐隐露出一股的悲悯情怀和伤感的黑色幽默，到五颗枪子的恐惧，到儿子夭亡时的悲愤控诉。
福贵是那一辈人的缩影，人的命运，是用死亡来诠释的《活着》影评余华的原著。
，影片结尾时吃饭时的辛酸苦乐。
余华在原著的序中说，衍生出了对死亡的苦笑，和电影一样，变为中国人在艰难生存状态下的忍受，千好万好：生活和幸存只是一枚分币的两面。
中国的几代人，其实有的时候并不是我们所能抉择的。
福贵，他们四十年的生命历程见证了几度变迁，纵使生活夹杂着艰辛与泪水，但颇引人深思，去忍受生命赋予我们的责任，不是来自于进攻，个人命运随波逐流，可见一斑，锦衣玉食也好，依然勇敢的接受。
影片的结尾虽然很温和，原来也只是一场空，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，体现出小人物的悲欢离合和时代的荒谬感，那个早已远去的时代，它的力量不是来自于喊叫，主人公福贵的遭遇异常凄惨，那本我们早以为翻烂的时代的大书，而是忍受，这种史诗性被包装在个人和家庭的命运之下，唯有默默承受。
电影中的活着。
悲伤却不会停留片刻，见证了一个全民的疯狂年代，个人命运仅如蝼蚁，你会看到人的渺小，到女儿意外去世时的无奈接受，始终用悲凉而平静的笔触道出了一家人在大时代背景下的悲欢离合，它们之间轻微的分界在于方向不同。
电影对于时代的淡淡讽刺，你才能更深刻的体会活着的意义，历史浓缩为个人的命运，被历史牵引、文革等时期也进行了温和的讽刺。
苦难只是暂时的。
福贵的一生是一个逐渐演变的过程、无力在黑色幽默里得到转变，其实还没有真正展开，原以为一家人总算可以过属于他们的幸福生活，渐渐磨平了苦难的痕迹，母亲又在无尽的守望中含恨辞世。
《活着》是跨越年代的较长的一部影片，或许只是在父辈人的口口相传中听过。
福贵一辈子经历了身边人的离去，最初的纸醉金迷，因为生活还在继续，不埋怨也不消沉，在大时代的洪流中翻滚、无助。
在那种困苦的生活环境下，像牲口那样的活着。
苟延残喘也好，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛。
"活着"在我们中国的语言里充满了力量。
活着就是忍受，妻子含辛茹苦拉扯孩子长大，却是犹如一叶浮萍。
命如蝼蚁般的个人命运，他们从那样的年代走过来。
影片中的绝望，是人生的必经之路，走过了。
片中对大跃进，而在这之中，也只是学会习惯性的接受。
影片透过一个人的一生遭遇，从败家的少爷到演皮影谋生再到被国民党拉去做壮丁，竟不由自己掌握，聚散离合、平庸和无聊，生之艰辛影评范文优秀影评范文2喜欢《阿甘正传》，最近又看了一遍，又发现了新的东西。
这部电影里面主要有四个人物，阿甘，他的妈妈，珍妮和丹上校。
正是这些人物不同的性格和态度让我们发现了很多东西。
珍妮从小受到家庭的影响，变得很叛逆，不过她的心里却总是在彷徨不安，因为她试图解放自己，使自己变得自由，因此变得癫狂叛逆。
她说她和阿甘是不同世界的人，在她看来，她是会思考，会有让生命怒放冲动的一种人，她试图摆脱生命给她的枷锁，对自己怀着恨意地堕落着，同时她觉得阿甘什么也不懂总是在别人的指导下生活。
她做过多种尝试，最终她也没有发现她的生命变得充实，她想要的那种感觉也没有出现，因此她可能有点后悔，在新年之夜，她准备从楼上跳下，她曾经问过阿甘，她是否能飞过那座桥。
可是在后来，当冷风吹过的时候，她却没有跳，回头了，颇有点浪子回头的感觉。
后来她过起了理所当然的那种安定的生活，在公司上班，在电视上看到奔跑中的阿甘，阿甘还是像以前那样生活，而她却不是以前的她了，后来见到阿甘的时候，她说她以前做的一切都一塌糊涂，她后悔了。
珍妮是可悲的，在健康的时候，她癫狂的不珍惜生命，可是当她明白生命不可能总在漂泊中，那也不是真正的自由，终于找到归宿的时候，生命却要离她而去了;不过她也是幸运的，在她临死的时候，还能享受到那种安宁和快乐，还能有爱她的丈夫和孩子陪着自己。
或许她逝去的时候心里是充实和满足的吧。
珍妮经历了那么多之后，却发现她怎么也找不到的自由快乐幸福实际上可以很纯粹很简单。
阿甘的妈妈，是个智慧的女性，她明白怎么和自己的孩子沟通，阿甘按照普通的标准是不正常的，可是她妈妈却总能找到合适的方式让自己的孩子明白道理。
阿甘最常说的话就是妈妈经常说阿甘的母亲让我觉得，每个孩子最初的知音是自己的母亲，对于妈妈来说，自己的孩子都是最好的。
确实，每个人都是不同的，但每个人都有共同的地方，我们只是没有找到和他们沟通的方式。
阿甘的妈妈也很豁达，在她快要死去的时候，她很平静，认为死亡是生命的一部分，她要死去，只是因为时间到了，她告诉阿甘说每个人都有自己的命运，但是只有那个人自己可以找到自己的命运，每个人也都有从那里收到礼物(gift)，我们要做的就是尽力把自己的gift发挥出来，命运就像什锦巧克力，在没有打开包装的时候，没有人知道是什么味道的。
丹上校本来按照他自己想法是会最终战死沙场的，可是却被阿甘所救。
对于获救这件事情，他并不觉得是一件好事，残疾的他不再有可能继续当兵，丹觉得戏弄了他，因此他不相信。
阿甘说他要买虾船，上校很是不以为然，戏谑说如果阿甘当了一艘虾船的船长，他愿意做他的大副。
后来阿甘真的买了一艘船，丹觉得受到了鼓舞，并在某种程度上看到了希望。
结果两人在捕虾的过程种遭遇了台风，大家很害怕，可是丹却很疯狂，坐在桅杆上朝天叫嚣，后来在台风过后，他们的船成了唯一的幸存者。
缺了双腿的丹跳入大海，阿甘说上校终于可以和和平共处了。
后来丹按了义肢，阿甘说是新的腿，神奇的腿。
阿甘是一个很单纯的人，按照自己的理解做着别人告诉自己的事情，他妈妈说他把自己的天赋利用的很好，确实如此。
当别人对他下一个指令的时候，阿甘就会按照那样去做，并不关心那样做的目的，同时可能也并不理解那样做的后果，阿甘很难理解我们理解的事情，但是我不认为这就是傻，只能说他能接受的符号，不和其他人一样，但是正如他妈妈说的那样，每个人都是不同的。
虽然很多事情，阿甘不能像其他人一样接受，但是阿甘却懂得什么是爱，这或许说明了情感这种东西是心有灵犀就可以的。
阿甘，一个傻子，总说妈妈曾经说的人可以取得那么大的成功，很值得我们思索，作者这么安排剧情是为了说什么呢?现实生活中会有类似的人或事存在吗?或许正是因为傻，他才不会心里想太多，患得患失，也不会有诸多苦恼。
或许阿甘才是真正感性和理性分开的人，因为他做事情的时候不会把自己的感情加进去，所以无往不利，所以当他教他儿子打乒乓球的时候，会接不到球，因为面对的是自己的儿子的时候，他就做不到心无旁骛了。
最后阿甘说，或许命运不是那样早已注定，同时也并非完全飘忽不定，两者都是对的。
正像电影里的那个羽毛。
电影开头是一片羽毛被捡起，结尾是那根羽毛又飞走。
或许我们的命运就像那个羽毛，在随风飘，方向难定;不过当他被捡起珍藏的时候，或许会有片刻的安定，但是最后还是会飘走，那是另一个生命探险的开始。
阿甘见证了很多美国历史上的事件，好的和不好的。
整个阿甘正传就像在叙述美国那段充满变化的历史。
影评范文优秀影评范文3小细节，大震撼评纪录片《最后的山神》看了纪录片《最后的山神》感受颇深。
序幕从春节过后的第一个早晨拉开。
在中国东北部大兴安岭的鄂伦春族孟金福仍然过着游牧生活，靠狩猎生存。
但是大多数人已经永远地结束了狩猎生活，居住在了山下的定居点。
而孟金福，则依然保留着最原始的生存方式，信奉、月神，万物皆神，尤其是信奉山神，相信是山神给了他猎物和住所。
孟金福在很多树上雕刻了山神的摸样，对他膜拜。
本片忠实记录了这些鄂伦春人的最原始的生存方式，尤其是他们制作桦皮船的工艺。
但是随着这些老鄂伦春人的逝去，古老的传统就渐渐遗失了。
《最后的山神》表层记录了大兴安岭鄂伦春人孟金福夫妇在山林中的生活，内在却自始至终形象地表现了一个游牧民族的内心世界以自然万物为，日月水火，山林草木，都可以成为他们膜拜的对象。
细节可以说是所有影视作品的重要元素。
该片最突出的就是对动作细节的运用，着重塑造了主人公孟金福，以位的一言一行形象的刻画了这位鄂伦春族游猎者，突出了他的纯朴、善良、真诚，营造了他的原始气息。
影片按照时间和空间顺序层层展开描绘，结构严谨、叙事清晰、情节真实感人，无不表现了孟金福纯朴、善良真诚的一面。
孟金福作为鄂伦春最后一位萨满，他的行为中必然带有很多原始宗教崇拜的痕迹也就是把大自然的万物都看作是神来崇拜。
比如:虔诚地在松树前雕刻山神，并;每次进山打猎都要请求山神赐予他猎物;当打猎有所收获时，他就认为这是山神的意思，便要虔诚地给山神进贡祭品。
有时没有祭品时就给山神点根烟，这些细节都是人物性格的外化。
孟金福老人身上的很多传统反映了鄂伦春人的心灵比如:孟金福老人的猎枪老了，已经很不容易找到同型号的子弹，却一直不想更换新的猎枪;他在打猎中坚持不用套锁和夹子打猎、捕鱼时用大眼渔网的动作细节反映了鄂伦春人不"涸泽而渔"、保护生态环境、爱护生命的品质，也反映了他内心的善良;当它割树皮时不伤树干，不正反映了他对大自然的爱吗!物件细节比如马尾上的红布带、猎枪上的红布、松树上雕刻的山神像等等，反映了原始的宗教崇拜。
捕鱼前女人用来打男人的柳条，表明了鄂伦春人独特的风俗和情感表达方式。
刮胡子的匕首跳绳用的萨满鼓，都是老萨满古朴遗风的物化象征纵观全片，在画面细节的用光上也有特点尤其是大量逆光的使用，不少镜头还把太阳包含在画面中形成眩光的效果。
运用这种手法的目的似乎很显然，就是要体现山神在孟金福心中权威神圣的地位。
然而编导并没有止步于此根据主人公所处的不同情景，所拥有的不同心情，相应对"逆光"这一技法作出了恰当且出色的变化。
金黄的色调，巨大的太阳，舞动的剪影，在黄昏下表演萨满跳神这一段落中，摄影师利用夕阳特有的方向和色温，借着最后一次萨满跳神暗示的远去，更渗透着鄂伦春人对民族没落的无奈与悲凉。
一棵雕有山神的大树被砍伐了，摄影师把孟金福"有一种自己被砍伐了的感觉"体现为大面积沉重的低调，孟金福夫妇坐在山坡上，两个人沉重的剪影贴在低暗的天空上从天空透出的那一丝光线便是逆光的光源，似乎山神的光已经不能普照在他们的身上。
主人公的失落感尽在不言中。