台大中文系陳修武副教授，從《論語》談傳統解讀的反思
交通大學新文藝復興閱讀計畫，本周邀請到由前台大中文系副教授陳修武先生主講，透過閱讀《論語》這部影響東亞世界的經典，讓大家全面性地瞭解孔子與《論語》的關係，並帶領台下的莘莘學子及在場聆聽者以反思的眼光，重新審視《論語》及解讀孔子，希望能夠開啟大家對於人文經典的獨立批判力。

閱讀《論語》，得到的是「指點」，絕不是「教訓」
「《論語》是既老又新的事物；老的是書，新的是解讀。

」「《論語》談到的是一種生活方式，也是對個體生命的指點，不需要一個一個字解讀。

」陳修武副教授點出自己多年來閱讀《論語》的一些心得。

其實《論語》在春秋時代絕非「聖人」經典，可惜秦始皇的「焚書坑儒」和西漢武帝的「罷黜百家、獨尊儒術」，使得儒家經典基於社會正義的立場及政府的用人準則上，被視為「聖人聖言」。

因此有系統瞭解古今之孔子，並藉由解讀孔子之餘，批判孔子、欣賞孔子等不同觀點，更能讓遠古的智慧在今日活出新生命。

《論語》不是一部「專書」，需搭配其他經典相輔相成
演講中陳修武副教授更提到，若要如實的理解《論語》，需有幾點要留意。

好比《論語》不是一部「專書」。

從前講的「專書」，只是學校排課時所用的方便術語，千萬不能當真。

倘若將《論語》像其他專書一樣，依照「以經解經」的方式解讀，是無法吸收其真正的精髓。

因此，解讀《論語》不僅應參酌其他儒家經典，更應該參照其他先秦諸子乃至中土以外的書籍，如佛老及主導西洋文化的基督教
經典。

陳修武副教授更建議，假使能搭配我國古典小說，相信更能體會其中之生活意趣與理趣。

畢竟《論語》能流傳至今，就是在不斷地詮釋與參照中獲得難以取代的影響力。

重讀《論語》，每一次都會帶來不同的啟發與體悟
研讀中華文化經典的視野在今天本就應該更開放、更多元，只要秉持著「取其原意，吸其精華」，以文化反思的角度去詮釋，這樣經典重讀的意義就能真正發酵在每個人的心底。

所謂「高山仰止，景行行之，雖不能至，心嚮往之。

」《論語》不僅是一部書，更是孔子聖人人格理想之最真實呈現。

因此孔子的聖人特質，應該是大家此生共同努力的目標，相信每個人只要心純正念，「雖不中，亦不遠矣」！演講最後陳修武副教授勉勵大家應該時時秉持生命共同體的精神，發揮「人飢己飢，人溺己溺」的同理心，幫助大眾，造福社會。

預計上午十點左右開始的演講，陳修武副教授九點時已蒞臨會場等候，儒家溫柔敦厚的精神，在這位可敬的長者身上，處處可見，讓人感覺如沐春風，亦是此次演講外另一個重大收穫！。