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7.生活中个体的人，追求“活得丰富”并 不意味 着对“活得正 确”的放 弃，仍 应体现 出对既 有规则 的尊重 。
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8.成熟社会的成熟公民不必刻意选择 生活，“活得丰 富”与“活得正 确”是自 然而然 形成的 结果。
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9.中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对 用具器 皿的制 作不单 是为了 控制自 然，满 足生存 所需， 还希望 以此表 现对自 然的敬 爱，反 映自然 所给予 的启示 。
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4．“前理解”是接受者在理解文本以前 的心理 文化结 构，由 于接受 者对文 本的接 受不是 被动的 。所以 这种结 构会影 响接受 者对文 本的理 解。
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5.追求一种具体生活之上的普遍原则 很容易 ，所以 很多人 选择“活 得正确”而放弃 “活得 丰富”。
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6.不论是正确性标准的形成，还是正 确性标 准的修 正，都 离不开 生活实 践的丰 富性， 二者密 切相关 。
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你愿意分享吗？
亲爱的同学们，你们肯定在家 做过一项家务吧？比如，包饺子 、拌凉菜、做酸奶、叠被子、洗 袜子等。请和我们分享一下学习 的过程和感想吧！
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闯关作战我最棒！
一、填空题： 1、生活是个大（ ），处处留心皆（ ）。 2、我们不但要做一个学习的有心人，还要多在（ )中学。 二、判断题： 1、生活中到处都有学问，到处都是我们学习的场所。（ ） 2、一个卖西瓜的老头，没有我们可以学习的。（ ） 3、我们只需要在生活中学习即可，不需要在社会中学习。（ ） 4、在生活中，我们应该注意观察，做生活的有心人。（ ） 5、我现在还小，自行车早晚会骑的，不需要学习了。（ ）
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2．接受美学认为，艺术品在艺术家手 中产生 出来， 这只是 艺术创 作的第 一阶段 ，读者 、观众 、听众 对艺术 品的接 受是艺 术创作 的继续 。
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3．通过读者、观众和听众的接受，艺 术作品 的价值 才从一 种可能 的存在 转化为 现实的 存在， 从这个 意义上 说，接 受也属 于艺术 创作的 一部分 。
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10.人类社会里的礼和乐体现着天地运 行的大 道，而 礼之本 在仁， 在于音 乐的精 神，所 以乐是 一切人 类艺术 的最髙 境界和 最终追 求。
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分享收获
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儿 歌：
我是快乐小学生，要做学习有心人。 生活是个大课堂，处处留心皆学问。 积极动脑多创新，认真动手多实践。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 你我共同来学习，争做优秀小学生。
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请输入标题
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1．在过去，艺术品的接受并不属于美 学的研 究范围 ，而当 接受美 学诞生 以后， 关于艺 术品的 接受的 研究就 成为艺 术美学 中的一 门显学 。
子不学，非所宜。 幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
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《父母多爱我》
——闫里乡福和希望小学 郑运华
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教学目标：
•1、知道生活是个大课堂பைடு நூலகம்只要用心观 察，主动学习，就能有很多收获。
•2、知道学习的途径是多种多样的，动 脑动手，从而体验学习的快乐。
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亲爱的同学们，在过去的两年小学生活 中，我们学到了很多，收获了很多，那么 ，走出我们的课堂，走出我们的校园，我 们的学习是不是就停止了呢？如果没有， 那我们又有哪些学习的途径呢？我们又学 到了怎样的本领？
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•生活是个大课堂，处处留心皆 学问。
•学习地点任你选，只要有心多 留意。
•学习途径有很多，主动学习收 获多。
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常言道：看十遍不如做一遍。我们不但要做 一个学习上的有心人，还要多在“做”中学。