主义
②_系__维__着__私_人__的__道__德___
人人平等,一视同仁
群己关系是相对的,具有 伸缩性
③_团__体__界__限__分_明___
பைடு நூலகம்
④_依__靠__“_礼__”__维__持__这__一___
_格__局__
依靠“法”维持这一格局
3.分析第九至十一篇,用一句话说明这三篇与本书标题
《乡土中国》有什么必然联系。
请以“今日中国乡村社会的变迁”为话题,从居住 环境、精神风貌、文化生活、风俗习惯、乡村管理等 角度任选一个,开展调查访问,写一篇不少于800字的文 章。
在此基础上,请运用多种形式,如制作手抄报、举 行演讲、开展辩论、设计网页等,与同学交流。
一、调查问卷设计示例
农民文化生活调查问卷
1.您的政治面貌? ( )
_
长老统治 在横暴权力、同意权力之外,着重介
序号 十二 十三
篇名
血缘和 地缘
名实的 分离
主旨
血缘社会(传统乡土社会)与地缘社 会(现代商业化社会)各自的特点与 差异,从血缘结合到地缘结合是社 会性质的转变
⑤_讨__论__乡__土__社__会_中__的__变__动__方__式__,__ _承__接__第__十__、__十__一_章__,_引__出__第__四__种___ _权__力__—__—__时__势__权_力___
C.农作技术培训
D.戏剧演出
E.电影放映
F.文艺辅导
G.其他
9.您希望村里能开展什么文化活动? A.农民自编自演文艺演出 B.亲身参与的文体活动 C.政府组织的乡镇文艺会演 D.政府组织的送戏(文艺演出)下乡
()
E.政府组织的送电影下乡 F.政府组织的送图书科普知识下乡 G.政府组织的文化工作者下乡服务(培训、写春联、摄 影等)
三、内容提要 在《乡土中国》中,作者把乡土中国看作是包含在 具体的中国基层传统社会的一种特殊体系,支配中国社 会生活的各个方面,以中国的事实来说明乡土社会的特 性。
费孝通认为中国社会从基层上看是乡土性的,并由 此指出文字下乡的困难在于乡土社会的人们没有用文 字帮助他们社会生活的需要,提出治愚的根本在于中国 社会乡土性的基层发生变化。
乡土社会是:中国基层社会人们以种地为最普通的 谋生方式,聚村而居,相互熟悉所形成的一种社会 结构
第三步:学生借鉴以上方法,自主梳理《乡土中国 》中其他重要概念。
任务三 关注“问题”学后用 活动:以“今日中国乡村社会的变迁”为话题,开 展调查访问,写一篇调查文章。
活动指导: 当前,我国正处于社会转型的关键时期,传统与现 代的交织和转换,乡村与城市的碰撞与融合,使社会发 生着巨大变化。《乡土中国》中关于乡土社会的论述 仍然值得我们思考。
重要发展思路与具体策略。同时,开始进行一生学术工 作的总结,提出并阐述了“文化自觉”的重大命题,被 誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。
《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西 南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容, 当时作者应《世纪评论》之约分期连载14篇文章,《乡 土中国》由这些内容、文章辑录而成。
前三篇是全书论证的起点、基础
2.从阐释“乡土中国”性质的角度,填写下表,看看第 四至八篇会产生怎样的分类结果,并说明理由。
社会结构模式
差序格局
团体格局
乡土社会的结构模式 ①__西_洋__社__会__的__结__构__模_式___
在团体的人对于团体的关
一切价值以“己”为中 心,主张自我主义
系都是相同的,主张个人
“基层上”“中国社会” 概念的外延;“乡土性” 概念的本质
乡下人离不了泥土
概念的内涵一:①土__气___
直接靠农业来谋生的人是 黏在土地上的;以农为生 的人,世代定居是常态,迁 移是变态
概念的内涵二:②不__流___ _动__,_聚__居__
语句
乡土社会特征
常态生活是终老是乡;这 概念的内涵三: 是一个“熟悉”的社会, ③_熟__人__社_会__(_礼__俗__社__会__)__ 没有陌生人的社会
费孝通从群己关系上将中西方的社会结构进行对 比,认为西方社会是一种团体格局,而乡土中国社会结 构则是一种差序格局,以“自我”为中心,富于伸缩性, 群与己、公与私的界限都变得十分模糊。并由此分析 了中国乡土社会的基本社群“家”,指出乡土社会的秩 序是靠“礼”来维持的,无讼是乡土社会的特色。
在分析乡土社会秩序何以维持的基础上,费孝通把 权力划分为四种类型:横暴权力、同意权力、长老权力 、时势权力。
“礼”是传统的维系,乡土社会是区 别于法治社会的礼治社会
序号 九
十
十一
篇名
主旨
推行下乡的新的法律制度对礼治的 无讼 乡土社会产生了副作用
④ 解释了横暴权力与同意权力,从历 无为政治 _史__的__经__验_中__找__出__了__“__无__为_”__的__价__值___
______________________________
他指出乡土社会是无为政治,长老统治。费孝通在 分析乡土社会秩序维持和结构稳定的同时,并没有忽视 对其变迁的考察。他认为从乡土社会向现代社会变迁 过程体现在三个方面:即从血缘结合转变到地缘结合; 名与实的分离;从欲望到需要。费孝通认为“从欲望到 需要是社会变迁中一个很重要的里程碑”。
四、名著评价 《乡土中国》是讲述中国乡土社会传统文化和社 会治理结构的代表作,为了解中国社会文化的基本特性 提供了重要参考。 ——陈雨露
①_乡__土__社__会__是__熟__悉__社__会__、__面__对__面__ _社__区__,_在__空__间__角__度__看__不__需__要__文__字__
乡土社会是熟悉社会、安定社会,从 时间角度看不需要文字
②_中__国__乡__土__社__会__中__“__以__己__为__中__心__”_ _的__深__受__儒__家__文__化__影__响__的__差__序__格__局__
(1)梳理和分析前三篇主旨的异同和联系:
前三篇的联系:③_乡__土__社__会__土__气__的__本__色__决__定__了__其__不__ ___________________。 (需2)要结文合字目的录文和化自特读点成果,可推断:前三篇在全书的地位 或作用是_____________________________。
文本细读是指为深层领会作者匠心,从而对词句含 意、结构层次、情感意境、写作手法等进行多角度、 多层面细细咀嚼的一种阅读方法。
第一步:细读第一篇《乡土本色》,筛选出诠释“ 乡土社会”概念的语句。
第二步:对筛选出的语句进行梳理、整合,共同完 成下面表格。
语句
乡土社会特征
从基层上看去,中国社会 是乡土性的
二、知人论世 费孝通(1910—2005),江苏吴江(今苏州市吴江区) 人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家 ,中国社会学和人类学的奠基人之一。1988年获联合国 大英百科全书奖。
费孝通的座右铭是“脚踏实地,志在富民”。毕生 从事社会学、人类学研究,1939年完成的博士论文《江 村经济》,被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中 的一个里程碑”,成为国际人类学界的经典之作。先后 对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行 实地调查,提出既符合当地实际,又具有全局意义的
【阅读规划】 一、阅读任务
时间规划 开课前2周
阅读计划
泛读整本书
细读第一至三篇 细读第四至八篇 细读第九至十一篇 细读第十二至十四篇
任务或作业
结合目录,提炼关键 词句
任务一:理解主旨, 梳理文脉; 任务二:理解概念, 说出概念之间的关 系
【注】细读时间安排,根据老师的安排自行填写。
二、阅读方法 整本书“五步阅读法” 第一,浏览目录,大致了解书的结构。 第二,粗读,粗读每一章的核心概念和主要观点。
第五单元 整本书阅读
《乡土中国》 【助读博览】
一、名著扫描 《乡土中国》是当代社会学家费孝通研究中国农 村的社会学名著,是学术界公认的中国乡土社会传统文 化和社会结构理论研究的重要代表作之一。全书由14
篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、 权力分配、道德体系、礼法、血缘、地缘等各方面。 作者用通俗、简洁的语言对中国基层社会的主要特征 进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。 该书语言流畅,浅显易懂。
第三,细读,逐字逐句地进行深入钻研,借助批注的 方式记录自己的心得体悟。
第四,研读,对在阅读中发现的问题进行反复阅读 和思考。
第五,重读,随着阅读的次数、年龄增长和阅历不 同,会有不同的感悟。
【阅读活动】 任务一 巧借主旨理框架
一、情景导入 乡土情结 “故乡是什么?是从来也不会想起,根植心底的一 份眷恋,是永远也不会忘记,牵挂心头的一腔情怀。” 故乡的一切在每个人身上都打上了深深的烙印,每个人 对故乡都有一种特别的感情,是溶化在血脉中的感情。 这就是中国人的乡土情结。中国人为什么会有如此浓 烈的乡土情结?它又是如何形成的呢?
序号 五 六 七 八
篇名 系维着私 人的道德
家族
男女有别
礼治秩序
主旨
中国乡土社会“差序格局”中道德 体系的最大特点——“私”
乡土社会中家族单系(只包括父系这 方面)的结构原则及其区别于西方社 会家庭的功能
③_乡__土__社__会__中__保__持__“__男__女__有__别__”__ _这__一__原__则__的__重__要__原__因__和__意__义__
A.共产党员
B.团员
C.民主党派
D.群众
2.您的年龄段? ( )
A.60岁以上
B.40岁-60岁
C.20岁-40岁 D.10岁-20岁
3.请问您的文化程度是什么? ( )
A.小学水平
B.中学水平