人物形象可怜可悲之处
• 寥寥数笔，老舍就将国民内心激愤 却又无比怯懦的思想全然托出；国 难当头，中国人皆有救国之心，然 而过度的软弱和退让令侵略者步步 紧逼。
• 中国人内心自欺欺人的自大思想， 自我安慰式的生存哲学是几千年的 传统文化遗留下来的劣根性。
人物形象可怜可悲之处
• 常二爷听说日本人在他们村子 周围进行惨无人道的屠杀和抓 丁，恐惧令他心里很不踏实。 然而，毕竟敌人并未真正来到 自己的身边，他就开始一次次 地宽慰自己：“不！不！什么 都也许会遇见，只有日本人来 抢庄稼是谣言，地道的谣言！ 我不能相信谣言，吓唬自己。”
人物形象之可敬可爱之处
• 祁老人因为战乱无法庆寿，心中难免悲苦。 常二爷见状，不敢多言，只是旁敲侧击，一 面响亮地吃用饭食，又一面夸奖院中的石榴。
他是个中国人，北方的中国人，北平郊外的 中国人。他不认识多少字，他可是晓得由孔夫 子传下来的礼义廉耻。他吃的是糠，而道出来 的是仁义。他一共有几亩地，而他的人格是顶 得起天来的。他是个最讲理的，知耻的，全人 类里最拿得出去的，人！他不能这么白白的挨 打受辱，他可以不要命，而不能随便丢弃了 “理”！
人物形象可怜可悲之处
• 这种狭隘的家族自保意识和自欺欺 人的侥幸观念是当时众多农民和小 市民普遍存在。
人物形象可怜可悲之处
• 顺民思想 • 自欺欺人的自大思想 • 自我安慰式的生存哲学 • 狭隘的家族自保意识 • 自欺欺人的侥幸观念 • 人物形象可敬可爱之处 • 善良诚信——信义 • 知耻重义——仁义
• “我能尽心的地方，决不能耍滑！ 说假话是狗养的！”
人物形象
• 可敬可爱之处
• 善良 • 诚信
• 在常二爷的身上根植着浓厚的中国 儒家文化中的“信义”观念，“重 义轻利”的思想成为农民朴素的人 生信仰和行为准则。
人物形象之可敬可爱之处
• 离他有二里地的马家大少爷闹嗓子，已经 有一天多不能吃东西。大少爷的病既这么 严重，全家都慌了，所以来向常二爷要主 意。常二爷正在地里忙着，可是救命的事 是义不容辞的。
人物形象可怜可悲之处
• 在挨了日本人的耳光之后，常二爷 气愤之余想到的是“孔夫子传下来 的仁义廉耻”，感到仁义之心受到 莫大的侮辱，这是中国人应有的骨 气和不屈的脊梁。然而，老舍在此 又宕开一笔，中国传统文化是爱好 和平的文化，常二爷“也是世界上 最爱和平的人。慢慢的，他把握起 的拳头又放开了”④。
人物形象
• 可敬可爱之处
• 知耻重义
• 仁爱之心
• 以仁爱之心对待他人，宽以待人、善解 人意成为中国国民普遍的精神品质，正 是中国几千年不曾死去的文化和精神， 善良和坚强是使中国屹立不倒的精神砥 柱，无论国家如何困难，只要中国式的 仁心不倒，国家终会迎来曙光。这种精 神的体现却最鲜明地集中在常二爷等农 民的身上。
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可亲可敬，可怜可悲 ——常二爷
《四世同堂》以抗战 时期的北平为背景，塑造 了诸多北平小市民的形象 ，然而有一位人物形象却 在众多小市民的衬托之下 更加独特鲜明，这就是生 活在北平城外的农民常二 爷。 。
人物素描
姓名：常二爷
年龄：比祁老人小十几岁，称兄道 弟
身份：看守祁家祖坟并种着三亩地 的农民
居所：德胜门外土城西边的一处
• 常二爷进北平为马家少爷买药时途经西直 门时受到日本兵的检查，对于这一行为常 二爷在略惊之后就恢复平静：“我是天字 第一号的老实人，怕什么呢？”
• 这是一种传统文化中典型的顺民思想，自认 为恪守奴才的本分就能受到主人的赞赏和可 怜。但在民族危亡的时刻，国民劣根性的奴 才本质更加助长了侵略者的嚣张气焰，卑贱 换来的只能是更加深重的凌辱。
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35-36章 为邻居抓药而无端受辱
61章 他人之口道出“去世的情形”
人物形象之可敬可爱之处
• 常二爷已洗完脸，把两个孩搂住， 而后先举妞子，后举小顺儿，把他 们举得几乎够着了天——他们的天 便是天花板。把他们放下，他从怀 里掏出五个大红皮油鸡蛋来，很抱 歉的说：“简直找不出东西来！得 啦，就这五个蛋吧！真拿不出手去， 哼！”