(一)素材发掘——引经据典成就佳作 [应用片段 1] 别样生存，这不能不使我想起李白，这是位浪迹天涯，美酒诗篇做伴的
浪漫诗人，虽然幻想达则兼济天下，但却为心中自由的诗魂高喊：“安能摧 眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”——穷困潦倒的生存，结果留下的是“李 杜文章在，光焰万丈长”的千古美名。
[迁移应用] 本文段值得称赞的便是语言的运用，叙述不急不躁，娓娓而谈；句式长 短结合，错落有致。
5．诗人描写金银台、霓衣、风马、云之君、虎、鸾等事物，是为了表现什 么思想？ 答：
参考答案：意欲虚构一个充满幻想、五彩缤纷的神话世界，并与丑恶现 实对比，从而表达诗人对美好生活的向往，对丑恶现实的鞭挞。
(三)阅读诗歌第三段， 完成后面题目。 6．这首诗的诗眼是哪句？请简要分析。
答：
参考答案：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”是全诗的诗 眼。它点明了全诗的主旨，显示了诗人对封建社会现实的憎恨，对自由 乐土的向往，对个性自由的追求，表现了诗人蔑视权贵的反抗精神；同 时也表达了封建社会中众多怀才不遇的人的心声。
二、逐层解读细探究 (一)阅读诗歌第一段，完成下列题目。 1．既然题为“梦游天姥”，为何开篇要先“谈瀛洲”？
答：
参考答案：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美 妙，然而瀛洲的“信难求”让人却步，而天姥的“或可睹”则成了一种 强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一 层神秘美妙的面纱，而且勾起了诗人神游天姥的念头。
8．殷．岩泉( yǐn )
10．霹．雳．( pī )( lì) 12．霓．为衣(ní) 14．魂悸．( jì ) 16．折．腰(zhé )
二、辨清通假(找出下列句子中的通假字，并解释)
列．缺霹雳
“ 列 ”同“ 裂 ”， 分裂
三、词类活用(指出下列句子中加点词的活用类型，并解释)
1．虎鼓．瑟兮鸾回车 2．对此欲倒东．南．倾 3．云青青兮欲雨．
三、文学常识 1．吟 本指吟咏、作诗，后为诗体名，与歌、行相仿，其音节格律较自由，有
五言、七言、杂对应。 “送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，
留别诗是离者所作。
四、名人轶事 海上钓鳌客
传说海上钓鳌客是唐代李白的自称。 开元年间，李白登门拜访宰相，希望得到引荐。他递上一块自报家门的手 板，上面题写着几个大字：“海上钓鳌客李白”。宰相见这人口气很大，便问 道：“先生莅临沧海，垂钓巨鳌，请问用什么东西当钓钩和钓线？”李白昂首答 道：“风波陶冶我的情怀，乾坤弘扬我的志向。我用彩虹作钓线，我用明月作钓 钩。”宰相见答话富有豪情诗意，就又问道：“用什么东西当钓饵？”李白妙语 脱口而出：“用天底下没有义气的男人为钓饵！”宰相听了，悚然无言以对。 这一番气壮山河、威慑群小的钓鱼高论把李白的侠肝义胆、高情逸致表现得 淋漓尽致。李白借此抒发了豪放的胸怀，后来古人常以“钓鳌”比喻人有豪迈的 举止或远大的抱负。
一、读准字音(请给下面加点字注音)
1．天姥．( m ǔ)
2．瀛．洲( yíng )
3．向天横．( héng )
4．剡．溪( shàn )
5．渌．水( lù )
7．谢公屐．( jī)
9．水澹．澹(dàn ) 11．訇．然( hōng ) 13．鸾．鸟( luán ) 15．长嗟．( jiē)
6．脚著．( zhuó )
又如张良、范蠡，在辅佐君主成就霸业之后，都选择了泛湖而去，归隐 山水之间。
这或许才是人生的最佳位置。当历尽沧桑，洗尽铅华，人总需返璞归 真，重回宁静。何必为了俗世的所谓“位置”而苦闷烦恼？功名利禄不过如 过眼云烟，倒不如保持心灵的宁静与自由，用心去品味生活。这样，才能找 到真正属于自己的位置。这位置，自在人心，且放白鹿青崖间，复得轻松返 自然！
李白也曾走过这样的路。虽然他从未参加过科举考试，却因为超凡脱俗 的才情为唐玄宗所赏识，坐侍御前，享受着贵妃研墨、力士脱靴的待遇。但 他终究是个天真烂漫、不经世事的“仙人”，怎堪忍受官场的尔虞我诈、阿 谀奉承？能写下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的人，怎能在官 场上找到自己的位置？李白的位置是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对 月”，是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，却永不是官场。于是，他 饮酒放歌，潇洒人生。这是属于李白的位置——独酌与明月之下，做他的浪 漫豪放的“诗仙”。
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A．“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”承上启下，从梦境过渡到现实，既写
出了梦之所源，又写出了梦之所向。
B．“湖月照我影，送我至剡溪”写出了明月与人如影随形，人与自然和谐一
体，流露出诗人内心的喜悦之情。
C．“迷花倚石忽已暝”写出了诗人忘情山水之态，表现了对自然的热爱。
D．本段中仙人盛会场面热烈盛大，景色奇异，体现了李白诗歌浪漫主义风格。
解析：应为“从现实过渡到梦境”。
答案：A
4．在诗人笔下，“洞天石扉，訇然中开”前后的景象有什么不同？对天门 打开后的景象的描写说明了什么？ 答：
参考答案：前者渲染了阴沉昏暗的氛围，让人心惊胆战，后者则是一片光 明灿烂，神奇美好。洞天中的美好景象正是诗人心中所向往、所追求的极 乐世界，对这美好景象的描写反衬了现实的黑暗，表达了诗人对自由生活 的向往。
2．“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南 倾”一句写了什么？运用了什么方法？ 答：
参考答案：写天姥山的高峻、雄伟。运用了衬托、夸张的方法。用五岳、天 台山来衬托天姥山的雄峻巍峨，进一步勾起了诗人神游天姥的强烈愿望。
(二)阅读诗歌第二段， 完成后面题目。
3．下面对本段的赏析，不正确的一项是
[迁移应用] 作者以丰富合理的想象，再现了诗仙狂傲不羁的个性，豪迈洒脱的情 怀。文笔华丽而有思想深度，充满了浓浓的文化气息。
[应用片段3] 李白，立于如梦盛唐，你只求一醉冷月轻王侯，那是何等的洒脱与豪 爽。我看见你玉碗频换，酒兴正酣。你在花前月下清影里，举杯开怀对婵 娟；你在山衔好月洞庭夜，将船买酒白云边；你在金陵酒肆别知己，酩酊忘 离吴姬店。 唐朝的天开始变得昏暗，你已醉意分明了，吟笑间满是谪仙的旷，酒仙 的痴。你感慨处世如大梦，不如颓然一醉；你喟叹清贤浑浊难辨，酒趣勿为 醒者传；你疾呼百年三万六千日，一日须饮三百杯。 这是你的清醒与这世界的昧昧昏睡。
[迁移应用] 作者视角新颖，着意于一个“醉酒”的诗人形象，突出诗人的“醉意分 明”，使其旷达洒脱的个性跃然纸上；以诗入文，化用诗人的诗句和典故， 浑然天成；文辞雅丽，意境优美，令人击节叹赏。
(二)助读资料——知人论世深化思维
生命萌动伊始，人在母亲的胎盘中找到自己的位置；生命终结之际，一 堆坟冢、一方净土便是人最后的位置——或高或低，或浮或沉，人一生总有 自己的位置，或如鹰击长空，或如鱼翔浅底。
璘败牵累，流放夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李
阳冰，后卒于当涂，葬于龙山。
主要
代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》
作品 《越女词》《早发白帝城》等。
李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有
人物 评价
“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。诗风雄奇豪放，想象丰 富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中 吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺
第 8 课 学习篇目 梦游天姥吟留别
一、作家作品
李白(701－762)，字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪
(今甘肃静宁西南)，隋末其先人流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦北部托
作者 生平
克马克附近)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡，二十 五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗 毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王李璘幕僚，因
数千年的儒家文化熏陶，使“学而优则仕”的观念在人们心中根深蒂固， 莘莘学子千百年来的梦想如一——中举出仕，一生便是享不尽的荣华富贵，还 有，那高高在上的位置。
然而，这真的是对中华传统文化的传承吗？人生真的需要这样的位置吗？ 陶渊明曾走过这样的路。寒窗十年，一朝功名，而他却在官场上寸步难 行：官场的路，泥泞湿滑，一不小心被溅染得一身污泥，水洗不去。他终于看 清楚了自己的位置，看清楚了“采菊东篱下，悠然见南山”才是最适合他的生 活，三十年误入尘网，久在樊笼中的苦闷，全因他选择归隐，归园田居而“复 得返自然”。这是属于陶渊明的位置——隐逸于山水之间，悠闲自如地做他的 山水田园诗人。
三、价值追求知情感 7．留别和送别相对，李白在梦后写了三句心里话留给来送别的朋友，这三
句话是哪三句？分别表达了什么意思？ 答：
参考答案：①“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，表现的是一种超越 名利束缚、追求精神自由的人生观。②“别君去兮何时还？且放白鹿青崖 间，须行即骑访名山”，表现的是沉醉精神自由、吸纳山水精神的人文情 怀。③“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表现的是傲骨嶙峋、 不慕权贵的独立人格。
[微言大义] 且放白鹿青崖间！这是独属李白的傲岸，这种狂肆源于李白桀骜的个性 和无与伦比的才情。他不屑苟且于朝廷而搏那虚名和权力，他宁可为诗意的 生活而义无反顾地踏上江湖之舟，找寻那不羁的诗情和快意。
(三)类文阅读——拓展视野发展思维 李白的月亮
李白是一位伟大的天才诗人，他自信、狂傲、豪放、 洒脱，有着一颗浪漫的心。他对月亮有一种本能的近乎狂 热的喜欢，在他的诗集中提到月亮的诗句不下三百处。明 月犹如知心的朋友，“与人万里长相随”。月亮唤起了李 白不尽的诗兴和灵感，活跃在诗人的笔端，生出一个千姿 百态、气象万千、灵动逸趣的世界。
术的巅峰。
二、写作背景 这首诗是李白离开长安后第二年写的。 唐玄宗天宝元年(742)，李白奉诏来到京城长安。他本想此行能够施展才
能，有所作为，然而很不如意；玄宗把他看作词臣，并不重用他。 天宝三年，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离
开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一段 时间。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李 白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东 鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然 出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，政治上的失败 使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。