见微知着，功罪相依
——读《人类简史》有感
他穿梭历史长河，用独到的目光审判人类的演变，用新颖的笔触勾勒古往圈点今朝。他不用沟壑圈限
世界，只以微观堆砌宏观，唯有来龙方得去脉。以色列青年怪才尤瓦尔·赫拉利与他描述的《人类简史》，
见微知着，从人类起源到农耕芒种，从田间弯腰到机械穿梭，从猿人到智人，以快乐为企盼，以神人为目
标。《人类简史》描述新锐时间轴，看人类功罪相依，成长健全。
一、 八卦何生进化，认知何须智人
开篇以一场“认知革命”带领人类从猿起立为人。讲述亿万年前人类以一种“没什么特别”的姿态生存在
地球千万生物之间，在日已累计的固定活动中，渐而发掘“思想改变命运”之妙，以有了认知意识的活动
导致整个物种的基因突变、重组，继而由猿人成长为智人，有了思想、有了向往、有了交往——孕育八卦
的温床。作者认为八卦的衍生促进了人类对进化的向往，若无进化，何来八卦？人类之初无非仅是基因的
载体，在学会运用机体，学会与人与物交流互动，才渐而有了八卦能力。这是对自我幻想的求知过程，也
正是如此，人类社会有了新的变革新的发展。
认知，贵在与人有共同之处，认知，从脑海中自我描述事情本源开始，八卦，是交流中将自己的蓝图绘给
他人，若两幅蓝图中大体相当，从此便可相知，进而可有相交、相恋、相依之情，人类的繁衍不再是生理
的本能，而是孕育未来的可能。这样的代代相传，总能摒弃些共有的缺陷，传承出利己利人的优势。这就
是人类进化的源本之处。然而这样的认知，就可以代表开智吗？就如宠物猫狗，对主人的习性观察，对简
单词汇的判断，这亦是一种认知，若说此为智人之为，实数牵强。认知，是物种对行为乃至任何一种外界
刺激产生的自我联想，有所反馈，即为认知。人类的智力开化，是对认知的判断，而非认知本身。人类的
智慧，是体现于诸如一切行为言语的判断能力，是对信息的筛选和淘汰，而不再是仅仅反馈它本源的样子。
尤瓦尔·赫拉利得出结论是认知的革命来源于人类八卦的能力和对虚拟事物的共同想象。我认为，认知的革
命是潜移默化中不再满足用八卦和对虚拟事物的自我想象能力，而是开始寻求认同感的变化。智人之初，
认知只是对客观事物的理智描述，而八卦能力，是在对事物的描述后，需要获得相同的意见所向，更是一
种主动求知的意向，所以这一场认知革命，是人通往智人的温情道路，是开启人类攀登食物链阶梯的助力
一步。就如亚当夏娃的神话故事，从对神界固有的认知，到勇尝禁果对新生事物的向往，再到取骨作人的
繁衍生息，从两个独立的个体，到对彼此的认知，到惺惺相惜。
二、 物欲生长农业，贪欲铸造科技
“这是一个骗局！”这是尤瓦尔·赫拉利对耕种这一行为的最高评价。耕种从何衍生？从口不尽食，物不尽用
开始。人类不再满足现有的食物品种和数量，开始有心甘情愿为了“更多更好”而弯腰劳动的勇气，开始利
用自然，开发自然，重塑自然——开始让一切变得不尽自然。耕种以来，人类开始有了对于耕地的追求和抢
夺，继而衍生为贪欲。在这样的趋势之下，人类发觉辛苦芒种也填补不了日渐丰满的物欲，在不自觉之中，
人类孕育了贪欲。
机械的产生带动部分劳动力的更替，产生人类史上深刻的阶级构造。这是认知的又一领域，有了对替代品的
认知，有了在替代品问世之后对更广阔领域探索的可能性——直到哥白尼的《天体运行论》问世，直到安德
烈小心探索出了《人体构造》，人们开始正视自我，开拓世界。至此，微观的一切凝聚集结成为客观到触手
可及的宏观世界。
农业的发展源于人类对于现状的不尽满足，而科技的萌芽也正是来自人类对阶级权利的认知。正如人类的繁
衍生息中，食品的越渐匮乏使得耕种出现，对食品物品的多样化追求，使器械产生。匮乏是物欲让人类学会
耕种，是贪欲为齿轮拧紧发条。发展的成果为人类带来幸福，而发展的本源对于世界，是一种过度开发的罪
责。世界有它本来的面貌，河流开发领域，自然播种开发疆土，人类的开垦与改造，对于世界本身而言，是
一种过度开发行为。是在人类意识之下的改造行为。耕种，是人类根据自己的需求对自然产物的淘汰更新，
科技，是人类根据自己的欲望对产物的控制。
尤瓦尔·赫拉利说人类在此时渐渐脱离了《圣经》对思维的束缚，善恶不再有固定的界限，人类社会从此亦罪
亦功。人类，却在宗教的信奉中划开历史长河里新的篇章。就如同从前对《圣经》等宗教信仰的遵从，到尝
试违背宗教信条的多领域发展。
三、 唯有快乐，方得神奇
人类顺着历史方向前行，对金钱敏锐的嗅觉能力让财富智力集结，形成的一个个帝国，衍生出不同的宗教
法则，.在这一系列的演变中，人类正视自己的无知，科学成为最好的武器武装大国的严威，工业的巨轮扭
转出资本主义教条的圈框——人类却只企图快乐的日子。
革命便是成长，便是改变，便是一个灭亡激发出的重生。革命者说：变革是为了更好。而已经在现有日子
里得以满足的人说：变革是罪责。他们，却都希冀着幸福与快乐，只是认知不同。
真正的变革者，他们想带领人类前往神境——一个永远幸福与快乐的地方。人类在有限而唯一的空间里按
照自己对幸福快乐的向往改造生活。变革，是对快乐的向往。接受变革，既是将固有的推向末日，迎接新
生事物的重生，是淘汰与革新的过程。过程的可能痛苦，但内心对快乐的希冀让人类在一次次进化中收获
幸福。
尤瓦尔·赫拉利说：智人的末世，人类将会变成神人这种动物。从始至终，人类都只是动物，并没有什么特
别，却能创造特别，来源于世界，却能改变世界。人类，是被快乐驱使，也因快乐奴役。
《人类简史》是一条大多数人没有想到的时间轴，是一本从头翻起的起源书篇。尤瓦尔·赫拉利将一系列微
观行为铺叙为壮丽雄伟的宏观世界，从翻开这本书开始，从看到变革背后人类对世界的腹黑利用开始，你
震惊、恐慌，但是书末，作者点破一切——只为快乐。人生而为人，对快乐有所向往，对自身有所追求，
万物的衍生、发展、巅峰、没落、毁灭都将是一个周而复始的过程，只愿你，只愿人类与自然——功罪相
依中仍有见微知着的和谐共处。