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人教版高中语文必修二 测试题 教师

必修二第三单元复习检测题时间:90分钟满分100分一、选择题(30分)1、下列词语中加点的字,每组读音都不相同的一项是()A.形骸./言简意赅.驰骋./伶俜.国殇./流觞.曲水溯.源/朔.日B.杯盘狼藉./慰藉.海市蜃.楼/妊娠.押解./邂.逅剽.窃/骠.勇C.复辟./辟.谣倔.强/角.逐箭镞./簇.拥提纲挈.领/锲.而不舍D.遂.愿/半身不遂.模.具/模.板艾蒿./竹篙.翡.翠/菲.薄【答案】BA、hái/gāi ch?ng/pīng shāng/shāng sù/shuòB、jí/jièshèn/shēn jiè/xièpiāo/piàoC、bì/pìjué/juézú/cùqiè/qièD、suì/suímú/múhāo/gāo f?i/f?i2、下列词语中没有错别字的一组是( )A.崇山峻岭美仑美奂疏竣河道一愁莫展B.出其不意山青水秀度假村舳舻C.寒暄窈窕淑女既往不咎委曲求全D.流觞曲水荒谬轻歌曼舞毋庸质疑【答案】CA、美仑美奂(美轮美奂)一愁莫展(一筹莫展)B、山青水秀(山清水秀)D、毋庸质疑(毋庸置疑)3、下列各句中,加点词语使用恰当的一项是()A、这个潜伏已久的特务,平日装得一副老实相,倒也没人能看透他,哪知今天他居然赤膊上...阵.了,一下子露出了狐狸尾巴。

B、你这人究竟还有没有同情心?!现在灾区的人们生活非常困难,你自己细大不捐....也就罢了,人家捐钱捐物你还在一旁说风凉话!C、即使小错误也不能放过,须知集腋成裘....,小错积多了,也会对工作造成大的损失。

D、日晕发生的时候,峨眉山金顶上空先出现了环绕太阳的晕圈,后来逐步..形成了两个相交的椭圆。

【答案】AA、赤膊上阵:比喻没有准备或毫无掩饰地从事。

B、细大不捐:望文生义,小的大的都不抛弃.形容包罗一切,没有选择.C、集腋成裘:褒义贬用,狐狸腋下的皮毛虽小;但聚集起来就能制成皮衣.比喻积少成多.。

多指珍贵的事物。

D、逐步:有明显的阶段性,多用于人有计划的努力;应该用逐渐。

逐渐:一般只用于事物的变化。

4、下列句子没有语病的是()A、专家表示,重阳放假仅是一个形式,关键在于提醒全社会形成敬老尊老的传统,发扬重阳节的文化内涵。

B、不管福布斯中国富豪排行榜的可信程度颇受怀疑,但总体来说,它还是收集并提供了一批新旧富豪成长壮大的重要信息。

C、作为目前万受瞩目的球队,恒大身上背负了太多的压力,里皮对此表示:虽本场球赛的关注度空前,这对于我来说并不是压力,而是动力。

D、.在人类长期的实践中,对生命和自然的认识逐渐有了本质性的进展,发现自然系统之间的各个元素并非独立,而是彼此环环相扣,人类仅是该复杂系统中的一个环节而已。

【答案】CA、搭配不当。

形成……传统,搭配错误,应改为发扬,弘扬……传统。

B、关联词搭配不当,将“不管”改为“尽管”D、项主语残缺,应为“人类在长期的实践中”。

15、下列句中加点的词语,古今意义相同的一项是()A 望美人....兮天一方 B 比好游者尚不能十一C 而世之奇伟、瑰怪、非常....之观 D 肴核既尽,杯盘狼籍【答案】DA、美人:古义,内心所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

今义,美貌的人。

B十一:古,十分之一。

今,数词,或指国庆日。

C、古:不平常。

今,程度副词,很。

D、古今义相同,指凌乱。

6、下列各句中加点的词与例句中加点的词在活用上完全相同的一项是( )例句:舞.幽壑之潜蛟A.况吾与子渔樵..于江渚之上B.项伯杀人,臣活.之C.侣.鱼虾而友.麋鹿D.顺流而东.也【答案】B例句:舞,使动用法,使……翩翩起舞。

A、渔樵,名词活用为动词,打渔,砍柴。

B、使动用法,使……活命。

C、意动用法,以……为伴侣,以……为朋友。

D、名词活用作动词,向东流7、对下列句子中“其”的意义和用法,判断正确的一项是()①独其.为文犹可识②而余亦悔其.随之而不得极夫游之乐也③距其.院东五里④问其深,则其.好游者不能穷也A ①和②不同,③和④相同B ①和②相同,③和④不同C ①和②相同,③和④也相同D ①和②不同,③和④也不同【答案】A①其:代词,它。

②其:第一人称代词,自己。

③指示代词,那。

④指示代词,那8、下列加点虚词意义和用法相同的一项是()A ①苏子愀然.②何为其然.也B ①扣舷而.歌之②有志与力,而.又不随以怠C ①惟江上之.清风②余之.力尚足以入D ①寄蜉蝣于.天地②当其欣于.所欲【答案】CA、①然:……样子。

②然:代词,这样。

B、①而,表修饰。

②而,表并列。

C、①②结构助词,的。

D、①介词,在。

②介词,对9、下列句子中加点词的解释正确的一项是( )A.①茂林修.竹(高,长)? ②掌修.国史(修改)B.①正襟危.坐(端正的) ②危.楼高百尺(危险的)C.①所以兴怀,其致.一也(达到)? ②听妇前致.词(表达)D.①退避三舍.(古时行军,一舍为三十里) ②唐浮图慧褒始舍.于其址(筑舍定居)【答案】DA、②修,撰写B、②危,高的C、①致,思想情致10、下列各句在句式特点上与例句相同的一项是( )例句:蚓无爪牙之利,筋骨之强A.而今安在哉B.客有吹洞箫者C.此非曹孟德之困于周郎者乎D.月出于东山之上【答案】B例句:定语后置句。

A、宾语前置句B、定语后置句C、被动句D、状语后置句二、文言文阅读(44分)(一)《万木图》序《万木图》者,右春坊右庶子兼翰林侍讲建安杨荣勉仁昭其大父达卿先生之德,示其后之.人也。

先生有孝行,于为善施义汲汲焉。

然不喜以施名,以为受人之施者,恒有愧耻为辱之心,而不自谦也。

夫施于人,而使其心愧耻为辱而不自谦,犹不施也。

必使受吾之施者,如其所当得,而即乎其心之安,庶几何也。

元之季世,兵戈饥馑,民困穷冻馁无食,至相食以苟活,虽父子夫妇相视不能相保恤,所在皆然。

时先生藏谷甚富,将发廪赈之,指某山号于众曰:“有能相吾力树木者乎?树一木予谷若干。

”于是争愿出力来请谷。

既悉饭之,乃如所言,愿树木多寡,予之谷,不藉.识其姓名,卒亦不视其功,而所活不可胜计矣。

先生之乐施,何其忠厚委曲而周备欤!居数岁,木郁然崇茂,悉中于材。

先生指以戒其子若孙曰:“不自意今之盛如此也!其毋苟自为利,将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者,给之;有贫欲为居室、没.欲为棺而不得材者,给之。

毋苟自利也!”于是,所施利益多矣。

时福建行省左丞阮德柔闻而高之,命工作《万木图》表之。

搢绅君子多为文若诗纪之,咏之。

既皆失于兵。

而其子若孙佩服训戒,至于今不违。

然欲其后世皆制服不违,此图所以继作也。

呜呼!始先生知施谷而已,知求受施者即乎其心之安而已,岂计树之木后当何如哉!而受施者必尽力焉,不可以苟,盖天理之在人心,有不能已也。

先生所存如此,惜乎其仅施于衰乱艰虞.之际,畎亩之间,而徒布衣以终其身也。

不然,使遇治平之时,得一命为所欲为,所施利不其博哉!如其后之人,能世承其训,推广是心,而行之不已焉,其于施利固又博也。

是用告诸其来者。

11、对下列句子中加点的解释,不正确的一项是()(3分)A.不籍.识其姓名籍:登记,记录B.木郁然崇茂,悉中.于材中:中意,满意C.没.欲为棺而不得材者没:通“殁”,死去D.惜乎其仅施于衰乱艰虞.之际虞:忧患,祸患【答案】B(“中”,应该解释为“符合”。

课内《劝学》有“其曲中规”可作参考)12、下列各组中,加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)A.示其后之.人也微夫人之.力不及此B.必使受吾之施者.,如其所当得陈胜者.,阳城人也C.其.毋苟自为利方其.破荆州,下江陵D.夫施于.人,而使其心愧耻为辱而不自谦皆以美于.徐公【答案】AA.之,结构助词,的。

B.者,代词,……的人/者,语气词,表判断。

C.副词,表祈使/其,他们。

D.于,介词,向、对/于,介词,比。

13、翻译下面句子。

(9分)(1)兵戈饥馑,民困穷冻馁无食,至相食以苟活,虽父子夫妇,相视不能相保恤,所在皆然。

(5分)【答案】战乱饥荒,老百姓处境困窘,饥寒交迫衣食无着,到了人吃人勉强活下去的地步,即使是父子夫妻,彼此相望却难以互相保全,这种惨状到处都是。

(“饥馑”“困穷”“相”“保恤”各一分,语义通顺一分。

饥馑,饥荒;困穷,处境困境;相,相互;保恤,保全)(2)于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

(4分)【答案】对于这种情况,我有感慨了。

古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候,往往有心得,因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。

(“于是”“以”“其”各一分,语义通顺一分。

“于是”,对于这种情况;“以”,因为;“其”,他们)14、根据序文内容,思考:有哪些事件能够体现杨达卿先生“为善施义”?(4分)【答案】①元末时期,战乱饥荒,老百姓饥寒交迫衣食无着,杨达卿开仓赈济难民。

②多年后,树木长得郁郁葱葱,杨达卿告诫子孙将树木施予需要的人,不能只想着为自己谋利。

(每点各两分)【原文翻译】《万木图》这幅画,是翰林侍讲建安人杨荣勉仁先生,为了彰显(/显扬)其祖父杨达卿的美德,(将万木)画出来留给后代看而创作。

杨达卿先生有孝顺的品行,对于行善做好事一直急切努力地追求。

然而不喜欢以施舍闻名,认为接受别人施舍的人,总有一种惭愧羞辱的心理。

施恩于人,却让受施者常常感到惭愧羞辱,还不如不施恩。

一定要使那些接受我的施舍的人,(接受施舍)就像他应当得到的一样,并且在内心觉得安宁,大约这样才可以。

元末,战乱饥荒,老百姓处境困窘,饥寒交迫衣食无着,到了人吃人勉强活下去的地步,即使是父子夫妻,彼此相望却难以互相保全,这种惨状到处都是。

当时,杨达卿先生家储藏了很多稻谷,打算开仓救济饥民,(他)指着某座山对饥民大声地喊话:“有愿出力帮我种树的人吗?种一棵树,我给他一些粮食。

”由此(饥饿的)的人争相出力,来换取粮食。

(杨先生)让他们都吃上饭,就像他所说的那样。

愿意种树的,不管种多少都他粮食,不登记他的姓名,最终也不看他的功劳大小,因此活下去的人数不胜数了。

杨先生的乐于施舍,多么地忠善、委婉又考虑周全啊![1] 过了几年,树木长得葱郁茂盛,都符合用材(的标准)。

杨先生指着树木告诫子孙们说:“没料到树木长得如此繁茂!希望你们不要只用它们为自己谋利,将来有建学校、寺庙、造桥梁和摆渡小船需要木材的人,给他们;有家贫要造房、死后做棺材却买不起木材的人,送给他们。

(千万)不要只想到为自己谋利!”因此(这些树林)给许多人带来好处。

当时福建行省左丞阮德柔听说这件事后,认为杨先生的行为很高尚,命令画工绘制了《万木图》并上表奏报给朝廷。

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