仁、义、礼、智、信
这是儒家著名的五行。 仁是最高的德性范畴，仁统义、礼、智、
信。 义是“宜”，做什么事都合乎礼，经常
以礼义相称。讲究见利思义。 礼指礼仪，宋代指循天理。 智指见解、智慧。知者不惑。学而知之。 信指诚实。
忠
是一种重要做人的原则。儒家 讲的忠指尽心。
儒家多智、 信诸范畴表述。
(二)儒家思想的发展脉络
在先秦，儒家思想只是百家中 的一家。在与其他各家思想的 论争中，儒家思想逐渐成为显 学。
秦朝统一中国时，儒学遭到了 第一次大灾难。
(二)儒家思想的发展脉络
汉武帝时期，董仲舒献“天人三 策”，认为治理国家，应该“仁义 礼智五常之道，王者当修饬”； “兴太学，置明师”；“上承天意 以顺命，下明教化以成性”。
五四运动，儒家思想遭遇第二次劫 难。
五四运动后，中国马克思主义、现 代新儒家、自由主义三大思潮相互 攻讦，最后以马克思主义的胜利取 代了现代新儒家与自由主义。
新中国成立儒学的沉浮
“文化大革命”前十七年时期，中 共对儒学的批判继承。
“文化大革命”时期，全民批孔运 动。儒家思想遭受第三次打击，也 是最严重的打击。
儒与佛
在“人心所向”上，儒家与佛教是 相同的，都是引导世人(众生)以一 种自我反省的方式求证本心(善果)。
在成人(成佛)的努力处，儒家讲究 “求放心”，佛家主张因果轮回。
(四)儒家思想在中国传统文化 中的地位
中国传统文化中，历来有“三家村” 之说。
儒家是“三家村” 中的绝对老大。 儒家思想影响着一代代中国人，成
道家主张道法自然，落实到现实社会中 就是无为而无不为。
儒家与道家同样都讲无为，但儒家的无 为是经过一系列的有为努力而实现的， 无为只是儒家的理想，而儒家的努力处 在于有为。道家思想中，有为只是徒劳， 所以开始就要无为。
儒道思想其实是事物的两个向度，儒家 主人要有一种阳刚的精神生存于世，道 家主张以柔克刚。
《周礼·天官》：儒者，术也。指 “六艺”，即礼、乐、射、驭、书、 数。
许慎以术士解儒，认为凡有一术皆 可称儒
孔子从“儒”这一职业中推演出一种 “仁”内“礼”外的等级名分制度，用 以区别贵贱亲疏。
孟子对礼进一步诠释为人伦，认为父子 有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序， 朋友有信。
荀子认为，礼者，贵贱有等，长幼有差， 贫富轻重皆有称者也。
（二）儒家思想对做人的规 范
天与命 孝、慈、悌 仁、义、礼、智、信 忠 圣与贤 慎独
天与命
儒家所说的天包括自然之天和义理 之天。天主宰人的命，而且天人互 相感应。
命是由天主宰的一种必然性，每个 人有每个人的命。命虽然由天主宰， 人可以运。
儒家讲究尽人事而听天命。
孝、慈、悌
是一种人伦规范。人作为人， 必须在不同的家庭、家族角色 中担当起不同的责任。
（优选）儒家的精神内 涵
儒家思想与中国传统文化 儒家思想的内容 儒家思想的精神内蕴 儒家思想的当代价值
一、儒家思想与中国传统文化
儒家思想的起源 儒家思想的发展脉络 儒家与道家、法家、墨家、佛
家的关系 儒家思想在中国传统文化中的
地位
(一)儒家思想的起源
胡适考证：殷商宗教礼仪的职业主 持者，掌管丧礼、占卜、巫祝和祈 祷。
所谓忠，就是“己欲立而立人， 己欲达而达人”，所谓恕，就 是“己所不欲，勿施于人”。 按照忠恕之道行事，积淀了中 华民族诚信、和谐的理念
“仁”的第四个内容是中庸
中庸是一种极高的道德境界。“极高明 而道中庸”。中庸这种高明的道德境界 要求要达到中和，“喜怒哀乐之未发， 谓之中；发而皆中节，未之和。至中和， 天地位焉，万物育焉”。人们对中中庸 境界的追求，积淀成了公正、中和的价 值观念。
圣与贤
圣指人具有最高的精神境界和 道德品质。孔子弟子将孔子视 为圣。
贤指德才兼备之人。
慎独
慎独指自己独处时更要小心行 事。这是儒家自我反省的一种 功夫
三、儒家思想的精神内蕴
儒家思想的精神内蕴其实就是一种 儒家精神。也就是儒者在实现儒家 理想时所呈现出的支配其行为思维 方式，儒者的人生中，一言一行都 明显带有儒家精神的痕迹。
仁
克己复礼
节俭 秩序 修身
爱人
以人为本 德治
忠恕 中庸
诚信 和谐
公正 中和
“仁”的第一个内容是“克己复 礼”
“克己”与“复礼”积淀成中 国人“节俭”、“秩序”、 “修身内省”的优良品格
“仁”的第二个内容是“爱人”
“爱人”经过长期的实践，积 淀了中华民族“以人为本”、 “德治”等管理理念
“仁”的第三个内容是忠恕之 道
汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜 百家，独尊儒术”。
宋代以后儒家思想分化
以朱熹为代表的理学走上政统地位。朱 熹将《礼记》里的《大学》、《中庸》 独立，组成四书，成为宋明时期科举的 课本。
以陆九渊、王阳明一系的心学。 以张载、陈亮、叶适为代表的气学趋向
了事功。 清代儒学体系的庞大与衰落。
近代以来三大思潮鼎立
为中华民族文化(即中国传统文化) 的重要表征。
二、儒家思想的内容
儒家思想的核心是“仁” 围绕着“仁”的实践，儒家形
成了一系列与做人相关的理念
（一）儒家思想的核心内容
儒家思想的核心内容是“仁”。 “仁”有许许多多的具体内容， “仁”的内容形成了一些理念， 这些理念成为中华民族之所以 为中华民族，中国人之所以为 中国人的独特因素
儒家与法家
法家是由儒家派生出的，是另 一种形式的儒家。
儒家的礼，内化成“仁”就是 儒家，外化成一种规章制度， 就是法家。
儒与墨
墨家以兼爱为基础。是对儒家“爱有差 等”的一种歧出。
墨家思想是一种真正的天下大同，是一 种爱的乌托邦。儒家的“仁者爱人”是 一种社会中的推已及人的现实的真情实 感。
文革后，一次次文化热中儒学的复 兴。
(三)儒家与道家、法家、墨家、 佛家的关系
在中国传统文化中，儒家思想是与道家、 法家、墨家以及佛家甚至西方的思想论 战和攻讦中，不断吸收各家的思想，充 实自身的思想体系，使自己的思想不断 完善，不断进行时代转换，因而，保持 着两千余年的命脉延续。
儒家与道家