对古希腊自由观念几点认识
摘要：自由作为一种价值观念、一种政治制度、一种生活方式和一个民族的精神气质，首先出现在古代希腊。

希腊公民不仅对自由展开了激烈的辩论，而且他们热爱自由、并通过广泛的参与政治生活，实践和捍卫了自由，还将自由与法律结合起来，对近现代的政治自由产生了深远的影响。

关键词：古希腊；自由观念
近代的启蒙思想家卢梭的至理名言“人生而自由，却无往不在枷锁之中。

”是我们所熟悉的，对于自由，在理性的年代，许多思想家都给出了一定的含义，阐述了自由与法律犹如孪生姐妹的关系。

但我们这里所说的古希腊人的自由观念与近现代思想家给出的含义是有很大区别的，即使是西方民主发源地的希腊，对于自由的理解也是有别于近现代的。

[1] 贡斯当认为，古代人所理解的自由主要是一种公民资格，即参与公共事务辩论与决策的权利，古代城邦国家是一些较小的共同体，由于领土狭小，贸易不发达，特别是奴隶制为自由人提供了闲暇。

古代人生活的主要内容是公共生活，他们几乎把全部精力与时间投入到军事与公共服务之中。

这种投入的回报是，他们在共同体中具有很大的重要性：由于城邦领土的狭小与人口数量有限，在古代城邦中，分享主权并不是一个抽象概念，而是现实的制度。

[1]
一、古希腊“自由”观念产生的前提、条件
（一）古希腊的政治制度
在追溯西方民主的历史中，古希腊的政治制度是极为重要的，它包括：城邦制度，主权在民与直接民主制度，轮番为治与法制和封闭的民主模式与独立的生存意识。

（二）奴隶主民主
比较民主、自由的政治环境，尊重公民独立的人格，并保证和发展了公民的个性，允许公民思想一定的自由，比较讲求学术民主。

人们探索世界的奥秘，发挥自己的聪明才智，提出关于世界本原的各种见解，出现了学派蜂起，百宗争立的局面。

各派通过自由辩论去追求真理，重要执政者不是世袭而来，都具有较高的文化素养，乐于接近知识分子，热心文化事业并能采取积极发展文化事业的措施。

掌权的工商业奴隶主能尊重知识和重视人才，并且制定和实施了比较正确的政策。

[2]
（三）经济前提
古希腊岛国实行对外开放政策，经济发达，物质丰裕，开阔了人民的视野。

城邦构成中占多数的奴隶，为公民提供了足够的闲暇时间追求精神生活，带给那些哪怕是最穷的男性公民的政治参与和政治平等，也同样成功地赋予了最大多数的普通人，而另一方面，由于雅典的男性公民可以完全依靠奴隶、妇女和其他非公民从事必要的生活本身体现了一种贵族的价值观。

（四）宗教前提
古希腊宗教没有森严、神秘和恐怖的感觉，也没有严厉的保守的僧侣阶层去竭力垄断教义的解释权和控制人们的思想，也就没有钳制人们自由思想的统一宗教意识形态，甚至迫害所谓“异端”。

古希腊宗教最突出的特征就是神人同形同性与自然力和社会活动的人格化。

二、古希腊“自由”观念的表现
（一）自由思想思想自由
这里所说的思想自由或自由思想并不是指一种天赋的与内在的思维活动，而是将思想作为一种见之于世的理性认识的成果。

思想自由与自由思想在希腊城邦中得以首先萌发，是由奴隶制经济与奴隶制民主政治的高度发展而造就的。

（二）思考自由
自由，即思考的自由。

古希腊城邦的形成，奴隶制的发展，相对民主和自由的社会环境以及缺乏系统，严格的宗教教条和宗教伦理，为希腊哲学的产生和高度发展创造了前提。

苏氏强调知识的作用，强调理性，要求人们用自己的思想、自己的内心世界去了解外界事物，发现真理。

（三）哲学的思辨精神
古希腊人的哲学思辨令人称奇。

他们批驳关于世界本原的超自然论，而把一切归根于自然界，然后又把关注焦点从物转移到人身上。

整个过程都可视为自由观念的发展过程。

哲学一开始同迷信划清了界限，避开了可能受到解释不清的力量的控制，从而关注人本身的自由发展和展示。

（四）政治辩论
古希腊的政治精英们充分认识到自己无法垄断公共事务的反常性，他们当然极力想垄断公共事务，这就会与非精英阶层阻止这一切发生矛盾。

于是，少数政治精英为了获取操纵政治事务的权利就不得不与大多数为了维护他们公民权利的非精英阶层进行不休止的谈判和辩论，偶尔也会发生激烈社会冲突，这些构成了当时城邦主要政治生活。

（五）法制对自由的规范
雅典民主还使公民们将个人自由与服从法律结合起来，如果违反了法律就是公认的耻辱，雅典人也服从由他们推选的政治统治者，但雅典人的政治生活是自由而公开的，他们的私人生活是自由而宽容的，他们一方面在许多生活方面能够独立自主，另一方面能够宽容他人的所作所为。

[3]希腊政治学家都是站在公民的视角认识政治现象，站在公民的立场上阐述政治见解的。

希腊城邦公民对政治的广泛参与，激发公民对政治问题的广泛辩论。

总之，希腊人有作为自由人的强烈的自我意识，把自由作为他们的精神追求。

当他们奋起推翻僭主统治的时候，他们是为了得到自由；当他们反对贵族寡头垄断统治的时候，他们的目的是扩大自由；当他们反抗外来压迫和侵略时，他们意识到这是为维护自由而战。

雅典人回答波斯的劝降者说：“由于我们是渴望自由的，因此我们将尽我们能力之所及来保卫我们自己”。

[4]他们把自由作为首要的价值，认为“要自由才能有幸福”。

西方世界找到了从自由走向秩序的路径，这应归功于希腊人的发现。

希腊人宣扬自由，同时也稳妥地界定了自由的边线。

[5]只有在自我确定的限度内把握自己，人方能获得自由，这一理念也是希腊留给我们的遗产之一。

古代的希腊确实在宣扬自由民主方面为现代做出了不可磨灭的贡献。

注释：
[1] [2]白献竞，高晶，《地中海奇迹——正说古希腊罗马文明》，北京：海潮出版社，2006：170。

[3] 徐大同，2005，《西方政治思想史》，天津：天津教育出版社。

[4] Edith Hamilton.1957.The Echo of Greece. 中译本：《希腊的回声》，曹博译，华夏出版社，2008：10。

参考文献：
[1] Edith Hamilton.1957.The Echo of Greece. 中译本：《希腊的回声》，曹博译，2008，华夏出版社。

[2] Burckhardt. J.1898. The Greeks and Greek Civilization. 中译本：《希腊人和希腊文明》，王大庆译，2008，上海：人民出版社。

[3] F. J. Walbank.1978. The Hellenistic World. 中译本：《希腊化世界》，陈恒，茹倩译，2009，上海：人民出版社。

[4] 白献竞，高晶，2006，《地中海奇迹——正说古希腊罗马文明》，北京：海潮出版社。

[5] 徐大同，2005，《西方政治思想史》，天津：天津教育出版社。