孙子兵法在人际交往中的启示在对《孙子兵法》的十周的学习过程之中，对于《孙子兵法》的一些内容以及一些思想有了一定的认识。
在对于兵法的学习中，也发现了其指导思想对于我们现实生活也有着一定的启示作用。
下面我来谈谈《孙子兵法》在人际交往之中给我带来的一些启示。
因为各篇章所具的思想不同，所以我片面的谈谈《孙子兵法》在某一方面给我带来的一些启示。
孙子关于将帅的修养内容，主要体现在五修标准上。
即为：智、信、仁、勇、严。
其实这五点也可以拓展延伸到我们的人际交往之中来。
智在军事将领的个人素质中有着十分重要的作用，对于人际交往，同样也是不可或缺的素质。
在我们日常的交往之中，常常可以发现，不同的人会有着不一样的感觉。
有的人一来到，如同和暖的春风让人感到亲切、自然；有的人出场时，显得胆小羞怯，焦躁不安，令人感到不舒畅；有人光临时，装腔作态，油头滑脑，令人感到厌烦。
这种种不同表现的出现，实际上就是因为不同的人与人交往的“智”有所不同。
一个人在交际之中的“智”最容易体现在他的博学多才上。
举个从别处看到的小例子。
据说，唐代诗人兼画家王维在隐居过程中，一日偶患小病，便来到药店内买药。
他发现柜内是一位气质极佳的美貌少女，便想买药时试试此女的才气，他便问到：“我要买宴罢客何为？”女子笑答：“宴罢酒酣客‘当归’，请问要当归几钱？”“且慢，我二买夜不迷途。
”“‘孰地’不怕天黑夜，此药本地有的是。
”“三买艳阳牡丹妹。
”“‘牡丹妹’芍药红，芍药今天方到。
”……（后面略）。
王维听罢连声喝彩。
由此可见，博学多识的人在交际之中无疑是很受欢迎的。
一个人在交际之中的“智”不单表现在他的博学多才上，也同时体现在他的为人处世之道上。
想要与他人融洽的相处，学会一些为人处世之道也十分重要。
台湾塑胶关系企业董事长王永庆先生可谓是上述五修均可在他身上发现特征之人。
“智”——可掌握先机发展塑胶工业；“信”——产品讲究质量畅销海内外；“仁”——重视顾客
的服务，设计完善产品，满足消费者需求；“勇”——勇于开拓事业，在形势不佳的情况下对于自己的判断果断执行，力挽颓势；“严”——其企业对于员工严格与合理的要求众人皆知，但福利也颇为丰厚，做到了赏罚分明。
在我们的交往中一定要好好挖掘我们“智”的潜力，从而要努力学习，让自己见多识广，并且在日常中大胆锻炼自己各方面的能力，令自己更善于鱼人交往。
“信”是孙子提出的五修之中的一项，意为军中统帅需以诚信的态度对待兵卒。
在人际交往之中，以诚待人，以信取人同样十分重要。
人与人之间的友谊之焰靠的就是人们相互间的理想和美的追求，相互之间的真诚与信赖。
失去了人与人之间的真诚和新人，是没有友谊的位置的。
古时有个叫尾生的年轻人与人相约，他在约定的地点桥下等了很久，约会的人却一直没有来。
此时河水上涨，漫桥而过，尾生为了坚守信约死死抱住桥柱子不愿意离开。
最后竟呗河水淹死。
这样的不懂得变通的人，在我们看来或许是十分迂腐可笑的，但是他那种对人的坚守诚信，至死不肯毁约的诚意与责任感却是十分难能可贵的。
一个人如果没有诚意，不讲信用，不负责任，就会失去别人的信任，在交际过程中必然处处碰壁。
几遍偶有几次成功，最终也只会是失败。
“仁”意思是宽容厚道，是指个人修养和待人处世之道。
宽容厚道用在待人接物上，有句话叫做“宰相肚里能撑船”，形容要成就一番大事就必须有大的气度。
历史上关于这方面的例子非常非常多，我们粗略来举一两个。
宋朝有一个叫吕蒙正的人，此人三次为相，初时有人看不起他。
一次在他上朝之时，有人躲在帘子后面说：“这无名小辈也能当宰相？”吕蒙正装作没有听见。
有人想要查是谁说这种话，都被吕蒙正制止，并说道：“要是知道了他的名字，会一辈子记住他，宁可不知道算了。
不追查，对于我而言又有什么损失呢？”不要以为吕蒙正是一个窝囊的宰相，在历史上他是以“敢书”著称的。
身居高位，对于别人的恶语不予理睬，不抓辫子，反映了吕蒙正
以“仁”待人的美德。
气量之大应当受到称赞与尊敬。
处世豁达大度，待人宽厚仁慈，古今中外的思想家们都把它当做美德来提倡。
“地势坤，君子以厚德载物。
”要求人们应有宽厚的德性，人次拨打的胸怀，能够包容万物。
这与孙子所说的“仁”的思想是一致的。
大凡有魅力的人，都具有良好的品德。
如果我们爱心永存，真诚待人，宽以待人，就能尽可能地赢的别人的好感，信赖与尊敬，从而更好地与人和睦相处。
除开五修之外，“势”也是孙子之中十分强调的一项。
对于我们的人际交往而言，我们可以从多个方面强化自己的形象，展现自己的人格魅力，以此来形成吸引他人的“势”：一、精神饱满，神情自然。
在交往的过程中保持旺盛的精力，饱满的热情，大方自然的
神情，这些都是强化个人形象的重要因素。
与人交往，神采奕奕，精力充沛，这样
显得自信，可以激发对方的交往动机，活跃交往气氛。
饱满的精神和自然的神情使
得交往处于宽松、和谐的氛围中。
也可以给人留下自信、乐观、进取和对生活热情
的印象。
因此，在社交中始终要保持好上述这几点。
二、待人诚恳。
无论对待何种人，都要保持平等的态度，显示诚恳而坦率。
不要俯仰讨
好位尊者，也不要藐视冷漠位卑者。
“上交不谄，下交不渎”就是说的这个意思，端庄而不矜持，谦逊而不矫饰作伪，充分显示出自己的诚挚真心。
三、仪表整洁，衣着得体。
根据人际吸引的原则，一个人风仪秀整，俊逸潇洒能产生使
人乐于交往的魅力。
不修边幅、肮脏、邋遢的人是不会吸引他人注意的。
一个人的
魅力不只取决于长相与衣着，更在乎于人的气质与仪态，这是人的内在品格的自然
流露，没有良好气质的支撑，徒有其表的人反而会给人“败絮其中”的印象。
选择
与自己气质，职业一致，与自己形象、年龄协调，与场合氛围相符的衣着，那将使
得人显得更加潇洒精神，讨人喜欢。
四、谈吐幽默，言语高雅。
从谈吐中可以反映出一个人是博学多识还是孤陋寡闻，是接
受过良好教育还是浅薄无知。
不善言谈，沉默寡书的人难以引起他人注意的。
在交际中侃侃而谈，用词高雅恰当，对问题见解深刻，反应敏捷，应答自如。
如此可以表现出不同凡响的气质与风度。
当然，过分的卖弄华丽的辞藻，反而显得浅薄浮夸，国语咬文嚼字会使人觉得迂腐。
不要背后议论他人，讲话注意掌握分寸；背后多夸奖别人的有点，缺点则当面委婉适度指出。
五、举止大方。
朴素大方、温文儒雅的行为习惯，举止稳重，文明得体的姿态能正确的
表达一个人的良好意愿，给人们成熟新来的感觉。
分寸的当的交往距离令彼此心理上都感觉到舒适坦然，过分的亲热交谈容易引起别人的舞会。
一个人的行为举止做到自然、洒脱、不拘不束，除了与自身社交经验的多少有关，还以自信心为基础。
对自己充满自信，相信自己能力的人，在社交中很容易做到自然大方，挥洒自如。
一个人的潇洒举止也来自于平日的修养、该行则行，该坐则坐，该说则说，做事稳重有分量，待人热情有分寸，礼貌却不拘小节。
这些都是需要注意的细节。
强化个人形象，是一种非规范非格式的社交艺术，需要我们自己认真揣摩体会，总结经验，形成自己独特的风格与魅力。
从而形成交际中有利于自己的关键之“势”
《孙子兵法》不单单只是一本军事著作，其包含的一些核心思想对于我们生活的方方面面都有颇大的裨益，因此我们仍需对其不断地深入探究，深入发掘，将其中所蕴含的智慧与哲学化为自己的智慧与力量。