课前五分钟演讲什么好
演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。
演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。
下面是小编为你整理的几篇课前五分钟演讲稿，希望能帮到你哟。
课前五分钟演讲稿篇一
让，是一种文明，是一种道德，是一种文化。
翘首回顾中华五千年的历史长河，“让”随处可见。
“让”已流入中国人的血液，注入中国人的骨髓。
“让”，虽只见于细微之处，却营造了一片充满阳光的天空。
在公共汽车上，年轻人起身让座给老人、小孩、妇女。
一个渺小的动作，却深深注入每个人的瞳孔，激荡着每个人的心灵。
阳光透过窗口柔和地射进来，多么和谐呀!
田间的小路，狭窄而又曲折地伸向远方。
一山难容二虎，一条小路难容二人，一人站在旁边的田梗上，等待着另一人的走过。
一个轻轻的迈步，方便了他人，快乐了自己，阳光普照大地，照出了人的心灵，照出了人的美德。
“让”，有时可以制造一份惊喜，一份美好。
今天你或许给某人让了座，你会觉得今天的旭日东升格外美丽，今日的风格外凉爽，今日的鲜花开得格外烂漫。
——“让”，制造了惊喜。
母亲让出了自己的青春，自己的岁月，自己的全部，换来了子女的平安，子女的青春，子女的幸福。
——“让”，制造了美好。
“让”使白云显得格外飘逸，敞开一片充满阳光的天空。
“让”的过程如品茶，越品越香浓;“让”的形式如喝白开水，越饮越单纯;“让”的结果如蜂蜜，一直甜到脚底。
让鼠标脱离指尖，你会发现原来书海里也有宝库;让忧郁的心远离，你会发现原来生活如此美妙;让飘荡的心回归，你会发现原来学习如此有趣。
其“让”也，足以显才，足以博赞，足以炼情。
让出一种风度，一种品味，一种人格。
“让”可使扭曲的心灵回归到正确的轨道，“让”可使今日的辉煌为明日的发展打下基础，“让”可使阴暗的天空充满阳光并发出迷人的色彩。
你让，我让，大家让，这样就能营造出“我让人人，人人让我”的和谐社会氛围。
没有“让”的日子犹如没有阳光的日子。
没有一只鸟的树林不成树林，没有一滴水的江河不成江河，没有一点“让”的社会不成社会。
课前五分钟演讲稿篇二
浮生泛命，随波逐流。
观日月交替昼夜变，望星辰互换节令转。
哀红尘爱恨悲欢，叹世间惆怅缱绻。
纵观天地，知风雨急急哉;遥想古今，道时光匆匆也!赤县峰江催予折腰，九州山河损予断肠。
频看悠悠浮云千寻走，常赏寂寂烟波万里沉。
阿娇魂殁长门，司马相如为赋;太真梦尽马嵬，香山居士为诗。
今孰悲吾心，现孰感吾绪?呜呼愤耳，嗟乎痴哉!
吾，微命三尺，学生一介。
奈十载寒窗，似有百年之虚苦;赞千古风骚，若具万世之迷醉。
吟诗作赋，谱歌填词。
羡笔落生花天地惊之伟，慕文成造奇鬼神叹之才。
是非成败已散恨，恩怨缠绵未央愁。
求怡然之骨，访遍天涯未得;寻逍遥之魄，踏碎海角不可。
于风尘辗转，赴世寰逡巡。
琴棋书画尚残存，功名利禄皆全弃!凌云不展，空闻孤鸟啼苍穹;青春未酬，但见丛林笼寒雾。
天浩渺，地莽阔。
百代兴亡白驹过，万古得失弹指溜。
风霜飒飒发鬓老，诚是快也;雨雪骤骤肌理乱，十分速哉!争忍良马难遇伯乐，叵耐伯牙不逢子期。
值碑知叹!何苦何惭?
烟云四散，暗想从前。
癸酉亥月生，丙寅戌时降。
傲然不羁独漫步，狂放逆反自走游。
世俗如铁，禁吾之心;规矩若链，锢吾之魂。
学而不能投己好，嬉而不能觅己欢。
盈虚有数，一笔之下常思玩;消长无时，两手之间总舞墨。
厌庸人自扰，恶凡夫嘲
世。
火飘飘乎随风，水脉脉兮伴浪。
百神劳于心矣，万事烦于形哉!
荒唐言，辛酸泪!身本逍遥，心本自在。
但忠孝所逼，误流光，仅图达命;又情义所迫，费思绪，为得荣生。
志难现，不为人赏;泪欲滴，有孰能怜?唯弄清词淡句，不用浓字艳文。
聊魂之所落，慰影之所伤。
须臾短命坎坷绊，漫长前路挫折牵。
文思突现，作《蝶恋花》一词，不按韵律，云尔：
人生自古皆含愁，江河无尽，未能复西流!
空抚凌云良久泣，惆怅何时将泪收?
利禄功名挥离袖，争奈红尘，催我苦淹留。
漫漫销魂是前路，舞文弄墨心上秋!
课前五分钟演讲稿篇三
寂寞，是街景繁华过后的帷帐，曲终人散，才悟得“人间有味是清欢”;
寂寞，是为伊消得人憔悴的牵挂，香消玉殒，才留下“文人英雄应如是”;
寂寞，是问君能有几多愁的惆怅，一江春水，才放下“流水落花春去也，天上人间。
”
纳兰是寂寞的，所以通晓“人生若只如初见”的绝美;黛玉是孤独的，所以感怀“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的心伤。
陶潜是寂寞的，所以耘耔“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;苏轼是寂寞的，所以才吟出“行到水穷处，坐看云起时”的达观。
一直无法忘怀三毛那个谜一样的女子，她说：“寂寞如随，寂寞如影，不必化解，己成共出”。
为了她心底的爱不再膨胀，为了她心底的痛不再汹涌，她毅然的放下流年盛放的春光，去选择与她爱的人静静的享受灵魂的逍遥，有人说她化作了一只不死鸟，在撒哈拉沙漠里与心灵的伴侣吟唱。
一直无法释怀苏轼的遭遇，他歌：“归去，也无风雨也无晴”，为了排忧解难，想必他内心做了无数的精神斗争，为了心中的清欢，他在多个寐不能眠的月蚀之夜，战胜了小我做到宠辱不惊，后人敬仰他的豁达，看来不知道苏子背后的寂寞是他所铸造的天上人间。
一直向往桃花源地，那个落英纷飞的季节，那个“不足为外人道也”的阡陌交通。
为了内心留得清澈，陶潜开荒南野过着“采菊东篱下，悠然见南山”的农翁生活，过惯了纸醉金迷的达官显贵纵然嫌之落寞，可这里的心安又何必求得向庸俗无聊之仕所垂青。
三毛的寂寞归依了沙漠，归依了她灵魂的追逐，归依了心爱的伴侣。
苏东坡的寂寞归依了赤壁，归依了他遗世独立的胸襟，归依了人世难得的清欢。
陶潜的寂寞归依了桃花源，归依了他南山西畴的安适，归依了人间的真意。
随着细雨闲花皆寂寞，文人英雄如是说：“你不懂我的快乐，就如同你不同我的寂寞。
”也许正是这几颗玲珑剔透的寂寞之心，才留得世间冷而清明的真性情得以归依。