1
效法圣贤主成圣托
（第八次代表会议闭幕礼拜上的讲道）

梁正林
2

2009年5月29
日

题目：效法圣贤完成圣托 读经：可 W: 42-45,来 3：5・6,徒
20:22-24

引言：各位主内同工同道，感谢主带领我们两会在过去的 五年
中平安的走过，虽然开展了一些事工，但也留下了许多不 足之处，
我深表谦意。
在全体同工同道的共同努力下，第八次代表会议又圆满的 成
功；我代表新一届两会的全体同工，向各位代表表示衷心的 感谢。
承蒙神 的抬举，同工同道们的厚爱，仍使我在新一届两 会班
子中有份，向神 感恩，向大家的厚爱，表示真诚的感谢。 我和全
体两会同工，在以后的五年中会照着神 的托咐，尽力 工作。
秘书组安排我在幕礼拜上讲道半小时的道。
我要藉着刚才所读的三处经文和大家交通一个题目《效法 圣
贤，完成圣托》。
既是对我们新一届两会的自勉，也是和同工同道的共勉。
我用三个方面来思想:
效法基督服务教会
刚才我们读的町10:42-45是同工同道们都非常熟知为经 文，
主要是讲到耶稣对二个门徒的思想教育。
有一天（町35-41）,雅各和约翰，到耶稣面前来， 对耶稣说
一件事，他们说：r夫子，我们无论求什么，愿你给 我们作』。
耶稣对他们说：『要我给你们作什么？ h他们说:
『赐我们在你在荣耀里，一个坐在你的右边，一个坐在你的左
边』。
他们这样的要求，是很错误的，他们一心想着r坐高位h 因此，耶
稣对他们的错误思想进行批评教育，并给予勉励;
让他们知道，要得这样的赏赐是有前提的：
第一、要喝主的杯/喝的苦杯
第二、要受主的洗/受苦的洗
要得赏坐在主左右的赏，首先要有受苦的心志。主的杯/ 是
里面的苦。主的洗/是外在难处，甚至是被患难所淹没。
第三、赏赐出于神
耶稣说：r只是坐在我的左右，不是我可以赐的。乃是为 谁预备
的，就赐给谁。那十个门徒听见，就恼怒雅各，约翰」。
接下来，耶稣就给他们进行教育，使他们明白，当怎样作 好主的
门徒：『……外邦人有尊为君王的，治理他们。有大臣操 权管束
他们。43只是在你们中间,不是这样。你们中间，谁
3
4

愿为大,就必作你们的用人。44在你们中间,谁愿为首,就 必作众人
的仆人。45因为人子来，并不是要受人的服事，乃 是要服事人,并
且要舍命，作多人的赎价扎
耶稣以自己的切身经历，来教导门徒，重点就是要门徒学 效
耶稣作一个谦卑服事人的人。
今天，我们两会的同工同道，和所有的同工同道，都是被 神
拣选，放在神 家里事奉他的。
我们在教会中，不要为自己是否能坐高位而争论不休，而 是
要谦卑地服事神，服事神托咐给我们的人。我们一定切记 耶稣在
可10： 45节的话：r因为人子来，并不是要受人的服事, 乃是要
服事人』。
在教会中有三个层次的服事，都是为羊群服务的。 服事：不
为了谋取个人私利，不是为了个人荣誉。
服事；是为了推动教会复兴与增长；推动教会的合一与和
谐；为了群羊生命的成长。

1
、传道人的服事

以牧养群羊的生命为天职。
不作只知牧养自己、享受安逸的牧人，传道人讲的是奉献, 是
舍己。
不作惧怕恶势，作雇工的牧人。
你我是代替神照管和牧养他的群羊。

2
、堂委会的服事

堂委会是以治理教会为天职。
这是神的托咐。
治理的是神的子民。
要秉公治理。发扬民主。
就成神在教会中的旨意。
教会负责人要维护教会内部的和谐，不要让任何矛盾扩
大。
信徒之间一些细小的矛盾，尽量在本教会内部自行解决。 不要
告到两会。更不要告到政府。家丑不可外扬。
作为堂委成员与负责人，在利益冲突上，要有无条件的推 让精
神（罗12： 10）o发扬基督的圣爱（林前IB： 4-8）不求 自己的益
处。不要因为一点利益冲突，就互相指责；互相定罪。 要知道，你
定别人的罪，首先就是犯了超越神 权的罪，审判 定罪在于神。
不肯饶恕与定罪，会失去一个基督徒最起码的身份。
3
、两委会的服事

我们两会更是以服务基层教会为天职。
求神 保守我们，更能使我们能象耶稣基督一样，以谦卑 的
心，忠诚地服务教会。
我们两会的工作宗旨就是：推动慈溪教会的复兴；促进慈 溪
教会的合一；使慈溪教会真正成为基督在地上的见证。

二效法摩西全然尽忠
刚才我们读了来3:5『摩西为仆人,在神 的全家诚然尽 忠,为
要证明将来必传说的事』。
这节经文讲到摩西在神 的全家是诚然尽忠的（我们不展 开去
讲，大家都非常清楚摩西在神家里是怎样尽忠的）。
在这段经文中要我们知道，在神的家里应该怎样来牧 养、治理？
那就是要『忠心』；圣经说：作神 的管家，就是 要他有『忠心』，
『忠心』是作神 器皿的重要前提（包括：圣 洁的追求）。
r忠心J
是传道人、长老、堂委成员；两会成员等必须深 思
的问题。
神 拣选我们，将他的教会托咐在我们手里；不是叫只谋 其位，
不尽其责。
而是要：照着神 的旨意，把神 的家治理好；照着神 的旨意，
把神 的群羊牧养好，照管好。
r忠心J
的仆人、使女，才是神 所重看的。
r忠心J
这个词，不是口号，而是要有实际的行动。
『忠不忠J看行动，能忠心为主尽责的，就是为主尽忠。
但，这个『忠心的行动J不单是指会不会做事来判断， 还要看出
发点是什么？是尽心、尽性、尽力、尽意为神 做的, 才是真正的
忠心。
一门心思只想着自己利益的，就算做得再多，也不叫忠心 （参
提前6： 5）o仍叫自私。
因此，无论是两委会的全体同工；还是教会的负责同工； 教
牧同工等，都要有一颗『诚然为主尽忠』的心志，真正能象
6
摩西和耶稣在神的全家尽忠一样。
三、效法保罗完成托咐
冈IJ才我们也读了使徒行传20： 22-24节的经文，我还要 再
读一起处经文：林前9:16-17『我传福音原没有可夸的。因 为我是
不得已的。若不传福音，我便有祸了。17我若甘心作 这事,就有赏
赐。若不甘心，责任却已经托付我了。18既是 这样，我的赏赐是什
么呢？就是我传福音的时候,叫人不花钱 得福音，免得用尽我传福
音的权柄』。
这二段经文讲到使徒保罗在主面前的尽责；他知道在神 面前
领受了神 圣的责任一一为要证明神 恩惠的福音。
因此，他无论在事工开展中，有什么危险临到自己的身上, 都
不会退缩，誓死为神的托咐尽忠。完全把自己的生死放在 神 的托
咐之外，直到行完神 要他走的路程；完成神 托咐 他的神圣使命。
这叫尽责，也叫至死忠心。
所谓r尽责J不是一天二天，一月二月，一年二年，而是 一生
之久，直到被浇奠为止。
今天，作为在坐的我们，都是有神 的托咐在我们的身上: 我
是带着托来到慈溪的，开始的时候是因为小马其顿的
呼声而来（择浦教会的需要）；后来，参加了两会的工作，是 回应
了大马其顿的呼声。因此，我的一生要为慈溪而摆上，没 有别的思
想，就是一心想尽微薄之力，靠主恩典，把慈溪教会
7
8

牧养好一一我的事奉宗旨就是：促进教会的『复兴』与『合一』,
这是我_生的追求与事奉方向。
我们姜知道：
被选为两会负责人的同工同道，是有神 的托咐，神 的 轨在
我们身上的；所有的同工同道都有神 的托咐：
虽然托咐不同；但责任相同。
虽然托咐不同；但价值相同。
因此，
是神 叫我们走的路，一定要走完；
是神叫我们做的事，一定要做好；
一直到神 的托咐在我们身上完成，神 的旨意在我们身 上通
行。

最后,愿神 赐福与每一位同工同道，在今后的事奉与
生活中，充满神 新的恩典、新的祝福、新的托咐、新的力量。 更
愿神 怜悯新一届两委会的全体同工同道，有足够的信 心、智慧、
能力，治理好慈溪的教会，为慈溪教会的明天奉献 自己。
也愿全体同工同道对新一届两委会给予全面的支持与代 祷。
谢谢大家。