85.大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。
【译文】
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
86.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【译文】
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
87.为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【译文】
做国君的，要做到仁义；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。
88.所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
【译文】
使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。
要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，这样才叫心安理得。
所以，品德高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心。
【所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。
就如同厌恶污秽的气味那样（不要欺骗自己），就如同喜爱美丽的女子那样（不要欺骗自己），这就是自己感到心安理得。
所以君子一定要在独处的时候保持谨慎的态度。
】以上解释二选一
89.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
【译文】
老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。
•有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。
【译文】
统治国家的人不可不谨慎。
稍有偏颇，就会被天下人推翻。
•道得众则得国。
失众则失国。
【译文】
这就是说，得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家。
90.未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也。
【译文】
没有在上位的人喜好仁德，而在下位的人却不喜好忠义的；没有喜好忠义而做事却做不成的；
91.国不以利为利，以义为利也。
【译文】
一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。
92.中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
【译文】
“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
93.君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始；好比登高山那样，必须从低处开始。
94.好学近乎知。
力行近乎仁。
知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身。
知所以修身，则知所以治人。
知所以治人，则知所以治天下国家矣。
【译文】
喜欢研究学问的，就接近智能了，能够努力行善的就接近仁了，知道什么是羞耻就接近勇了。
知道这三点，就知道怎样修养自己；知道怎样修养自己，就知道怎样治理他人；知道怎样治理他人，就知道怎样治理天下了。
95.凡事，豫则立，不豫则废。
【译文】
“凡事有准备就能成功，没有准备就会失败。
96.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
【译文】
（世间事物很多）要从多方面学习研究；学习研究遇到疑难，要认真仔细地请教别人；请教之后，自己还要作一番思考；思考之后，还要判断出是非得失；事事明确后，就切切实实地去做。
97.人一能之，己百之。
人十能之，己千之。
」
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。
人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
果真能这样做，即使愚钝人也会明察，即使懦弱人也会坚强。
98. 君子诚之为贵。
诚者，非自成己而已也，所以成物也。
【译文】
君子把“诚”看得特别宝贵，“诚”，并不仅仅是为了成就自己而已，而是要拿他来成就万事万物。
99.君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。
温故，而知新，敦厚以崇礼。
【译文】
君子恭敬奉持德性，同时好问勤学以致知，使德行和学问到达广大精微的境界，虽然极其高明，依然不偏不倚地遵循中庸之道。
温习已知以增进新知，存心敦厚以尊崇礼节。
100.天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
【译文】
只有天下地道的真诚，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理，。