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交往有三A原则

答：交往礼仪中的三A原则是：1、Accept:接受。

2、Appreciate:欣赏3、Admire:赞美。

“三A原则”就是三个以A开头的英语单词，其中文意思就是“接受别人”、“重视别人”、“赞美别人”。

首先要能够接受别人，这是很重要的。

既然强调接受别人就一定要能够接受在常人眼里接受不了的别人，也就是说要能够接受批评和反对自己的人。

其次要自觉重视别人，这也是接受别人的思想基础。

发自内心的重视别人，才可以受到别人的重视。

重视别人起码是文明的表示，聊天时看见网友打个招呼，说声“你好”，或“看见你很高兴”等；有事离开时，说声“对不起”、“再见”等，这似乎是在尊重对方，其实就是在尊重你自己。

我们都知道把自己的生命看的那么重要，如果我们首先把别人的生命都看的那么重要，那么自己的生命才会在别人的眼里也被看的那么重要了。

通俗的讲也是“我重视人人，人人才重视我”。

我们没有理由让别人先为我或让别人先重视自己，而必须自己先重视别人才行。

第三要学会赞美别人，这是不容易做到的。

有的人以为赞美别人就是低估了自己，而侮辱别人才会抬高自己，窃以为大家看我厉害，把那个笑看人生说的一无是处。

且不知在大家的眼里：侮辱别人的人是无知而无耻的人。

相反赞美别人的人才是被别人所赞美的。

我们可以在花钱上吝啬些，可在赞美别人上不该吝啬的。

当然赞美别人也需要真心实意、发自内心，不是虚情假意、冷嘲热讽。

赞美别人更不是无原则的赞美，赞美别人的优点是赞美，同时帮助别人修正错误更是变相的“赞美”。

所谓“三应原则”就是应事、应己、应制。

应事，就是考虑自己所处的环境场合，符合一定的礼仪规范；应己，就是根据自身的一些条件，如身高、体重、肤色等，遵循个人礼仪规范；应制，就是根据所处环境的风俗习惯、文化底蕴等表现出合适的个人礼仪。

现代礼仪更简洁，古代礼仪更繁琐现代礼仪是建立在相互平等的基础上的，古代礼仪是为了表示谦卑现代礼仪主要是社交礼仪，古代礼仪多是典礼、祭祀、仪式等等现代礼仪并不是社会公认必须要统一执行的，古代礼仪是整个社会都必须执行的现代礼仪主要来自于西方，并不是我国本土的现代礼仪的差异主要是地域差异，古代礼仪多是时代差异，同一时代基本一样如何维护网络安全？答：因工作的需要，人们往往掌握一定的国家机密和商业机密，因此在使用网络这种极易广泛、迅速传递消息的交际工具时，必须谨慎言行，切不可掉以轻心、泄露机密。

1、严守秘密在上网时，一定要注意严格保守国家机密或商业秘密，不可把国家机密或商业秘密当成自己所可以炫耀的资本加以传播。

要尽量避免在网上谈及与自己所知机密相关的话题，更不可借网络这种高效的传播渠道故意泄密。

使用手提电脑者应谨慎地保管电脑，不得随意将其借给他人使用，以免其中的机密材料外泄。

为防万一，应对重要的资料采取严格的加密措施。

2、防范“黑客”使用网络时，一定要防止“黑客”入侵。

所谓“黑客”，即采用非法手段侵入网络服务器的人。

“黑客”往往凭借其高超的计算机知识和网络操作技术进入重要机构的服务器，或偷窃机密，或擅改程序，造成网络混乱，并借机牟利。

为他人签名时，必须遵守哪些礼仪规范。

为他人进行签名时，签名的具体礼仪规范，主要分为签名的字体规范与签名的表现规范等两个部分。

一、签名的字体就签名时所有的字体而言，其礼仪规范就面面俱到，要求严格，丝毫不允许犯规违禁。

在正常情况下签名就是认真地写下本我的姓名，可见，自己所写下的本人姓名，亦即签名的全部内容。

既然人的姓名往往一成不变，那么，在签名中最能体现个人特征的，便莫过于签名时所有的字体了。

因此，要使自己的签名“名副其实”，力求尽善尽美，就首先要把关注的重点放在签名的字体上。

欲使自己签名的字体符合社交礼仪的要求，主要应当在以下五个方面。

1、清楚签名的清晰易辨，是排在第一位的要求。

在书写签名时，必须要采用规范的字体、规范的写法，不要乱笔乱画，让人感到犹如天书一般难以文辨识。

2、书写签名之时，若无特殊考虑，应努力使签名完整无缺。

而要做到这一条，一是要使名字完整无缺；二是使名字的笔画完整无缺。

无论如何，都有不要使之丢三落四。

3、真实签名时所签的本人姓名，应为本人现用名，或是交往对象所熟知的笔名，艺名、字号。

千万不要一时兴起，随手签以本人的化名、假名、小名以及对方一无所知的笔名，更不能以他人的姓名“李代桃僵”。

4、美观本人的姓名就是他的个人代表符号。

一个人的字写得如何，反映了他的个人素质。

一个人的姓名写得如何，更能够间接地展示其个人的修养。

因此，签名的字体要力求使之美观、工整、大方，并一丝不苟。

5、个性个人的签名字体可以独具特色，与众不同，具有鲜明的个特征。

做到了定点，将有助于增强签名的艺术性。

二、签名的表现1、签名的请求他人请求为其签名，对自己无疑是一种尊重，通常应尽可能地满足其要求，不要置之不理，甚至么唇相讥，或敷衍了事。

2、签名的态度替别人签名时，既不要大笔一挥了事，显得过分草率，也不要把自己的名字签得过大或过小。

满足他人签名的要求时，应一视同仁，不要挑三拣四，尢其是不要吸热衷于为异性签名。

3、签名的顺序有的时候，会出现多人同时应邀为某一个人签名的情况，此刻就出现了“孰先孰后”的先后顺序问题。

外理这一问题的常规是：尊长优先。

也就是说，应首先请长者、上级签名，自己随后而行。

4、签名的位置为他人进行签名时，必须选择好适宜的签名位置。

一般来说人合乎礼法的常规签名位置有以下三处：第一、求者本人所指定的位置。

第二、宜签名的空白位置。

若替人所写的签名有碍其他，如有损文字、画画和他人的题字，则在为不妥。

第三、让他人的位置。

多人同时于一处签名时，自己不要所占“地盘”过大，或不自量力地抢先将本人姓名签于正中或抬头等等应请尊长落笔的地方。

5.签名的保存得到他人的签名后，理当妥善进行保存，收藏。

不要利用他人的签名进行商业性活动，人中为自己营利。

不要对他人的签名说三道四，或将他人的签名乱扔、乱丢、乱放。

所谓的“不得纠正”就是指在交谈中，要善于聆听他人的意见，若对方所述无伤大雅，无关大是大非，一般不宜当面予以否定，让对方下不了台。

社交礼仪有一条重要的法则，叫作“不得纠正”。

它的含义是：对交往对象的所作所为，应当求大同、求小异，若其无关宏旨、不触犯法律、不违反道德，不有辱国格人格、不涉及生命安全，一般没有必要判断其是非曲直，更没有必要当面对其加以否定。

在交谈中不支任意否定对方的见解，就是该法则的具体运用。

我国自古就是一个闻名世界的礼仪之邦。

早在三干多年前的四周时期，我国的古代礼仪就已基本成型。

到了春秋时期，更是由孔子集其大成，并发扬光大。

此后，由孔子所构造的礼仪体系一直影响中国社会长达两干多年。

在中国古代，礼仪的含义十分广泛。

一般而言，它至少有以下四种解释；第一，它是·种包括政治，经济，文化、军事制度在内的典章制度。

因此，被视为“国之基”，“君之大柄”。

左丘明就明确地提出“礼以体政”的主张，孔子则明言；“礼者何，即事之治也”。

第二：，它是一种做人的道《9规范。

几十曾说!“礼者，人道之极也”，对人必须‘约之以礼”。

荀子则指出，“礼者，节之准也。

” 他们都强调了礼仪在道德生活中的重要作用。

第三，它是个人及社会必须遵守的行为准则。

孔子曾提出“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

在这里，他就将礼仪作为了一种做人的行为规范。

在著名的礼仪典籍《周礼》中则强调：“礼，不蹄节，不侵侮，不好狎”，其含义也是以礼仪来调节人际交往。

第四，它是各种正式的仪式。

管仲说：“礼仪者，尊卑之仪表也”，“方物之程式也”，“故动有仪则令行”。

由此可见，他所说的礼仪，主要就是指的仪式。

综上所述，我国古代礼仪的主旨，是明确地规定，并严格地维护封建等级制度，强调并坚持人的等级差异。

对于这一点，荀子早就讲得很明白：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重，皆有称也。

”如此看来，我国古代礼仪具有明显的两重性。

一方面，它提出了礼仪的一些基本原则，制定了入际交往的行为规范，并且强调调“礼之用、和为贵”，这些都是可以为现代礼仪所借鉴的。

另一方面，它不尊重人，而重在维护封建统治制度。

这些糟粕，自然必须为现代礼仪所否定。