论语十二章读后感800字范文
记得有一次在课堂上，数学老师给大家在黑板上出了一道难题，结果出人意料的有好几个人都在举手准备发言，我也是其中之一。

老师用鼓励的口气喊我走上讲台进行板书，我可高兴坏了，于是像
个得胜的将军一样大步流星地走了过去，快速的在黑板上写起来。

写着写着，自己越来越觉得不是那么回事，离正确答案还是有些相差，于是我尴尬地停下了手中的粉笔，站在了讲台前发愣。

就在这时，我的眼前仿佛猛然映现出前一阵读过的《论语》中的一句话
“知之为知之，不知为不知之，是知也!”
懂了，我终于彻底地悟得了啥叫“知之为知之，不知为不知，是知也!”。

的确，就像这道数学题一样，在我们生活着的这个熟悉的
世界里，还有许多不为我们所熟知的领域，我们应该诚实地去面对
一切，会就是会，懂就是懂，千万不能像南郭先生那样不会装会，
不懂装懂!如若这样，我们的飞船还怎么上天?潜艇还怎么深入海底?
世界著名物理学家、获诺贝尔物理学奖的美籍华人丁肇中在接受中央电视台《东方之子》采访时，曾对很多问题都表示“不知道”。

前一阶段又听说他在为南航师生作学术报告时，面对同学提问又是“三问三不知”，这让在场的所有同学意外，但不久就赢得全场热
烈的掌声。

其实，丁教授大可不必说“不知道”。

比如可以用一些
专业性很强的术语糊弄过去，可以说一些不沾边际的话搪塞过去，
甚至还可以委婉地对学生说：“这些问题对于你们来说太深奥，一
两句话解释不清楚。

”但是，这位诺贝尔奖得主却选择了最老实、
最坦诚的回答方式，而且表情自然、诚恳，没有明知不说的矫揉造作，没有故弄玄虚，也绝没有“卖关子”。

也许，一些人在说“不
知道”时往往被看作是孤陋寡闻和无知的表现，但丁先生的“不知道”却体现着一种做人的谦逊和科学家治学的严谨态度，不禁令人
肃然起敬。

古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。

”学问愈深，未知愈重;越是学识渊博，越要虚怀若谷。

作为专家、学者，对不知道
的东西，我们不仅应当老实地承认“不知道”，而且要敢于说“不
知道”。

即使是在专业领域内，那种自诩或表现为无所不知的“专家”，不仅其学识而且其人品也都是值得怀疑的。

孔子说“学而不厌，诲人不倦”。

我的理解是，做人要不断学习，不感到厌烦，那么，在教育学生的时候才能游刃有余，不感到疲倦。

我认为，作为老师，我们首先要做到“学而不厌”，为什么呢?
其一，我们都知道，现在知识的数量正在以几何级的速度递增着，作为教师必须不断地更新知识，才能适应知识社会对教师的要求，
不能总抱着自己原有的那一桶水不放，而是要让你那一桶水长流长新，不能让它成为死水，那就必需要学习，只有不断学习，才能增
长智慧，只有不断学习，也才能不断充实自己、发展自己、完善自己。

其二，学习应该是一件快乐的事情。

假如你认为学习是件苦差事，是很无奈的事情，厌倦在所难免，又怎能学的下去呢?不知道孔老先
生“学而不厌”是否也有这层含义。

只有把学习当作一件快乐的事情，当作生命的必须，你就会心甘情愿地学习，主动地学习，并且
能在学习中享受到获取知识的快乐和幸福。

其三，学习还应该掌握好的方法。

会学习的人总是能在较短的时间里获得大量的知识，而不会学习的人则是花费了大量的时间却收
效甚微，尤其是现在已经进入信息社会，获取知识的渠道有许多，
信息量巨大，如何在短时间内获得大量的信息，并且获得信息后又
能及时进行整合加工，变成自身素质的一部分，这是至关重要的。

只有“学而不厌”，不断探索，才能掌握科学的学习方法，才能拥
有更丰富的知识，也就能更好的为教学服务了。

其四，教师是学生的榜样，我们希望学生“学而不厌”，首先教师要“学而不厌”。

“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，我
们的一言一行都对学生有着潜移默化的影响，甚至会影响到学生的
一生。

一个善于学习、善于思考的老师，其学生也必然会继承老师
的传统养成善学善思的习惯，要是教师厌倦了学习，学生又怎会热爱学习?
所以，教师要“学而不厌”。

只有“学而不厌”的老师，才能做到“诲人不倦”，只有在“学而不厌”的基础上，教师才能“诲人不倦”。

没有前面“学”的基础，就不可能有不倦的“诲”，没有一定的知识积累，没有一定的文化底蕴，是不可能做到“诲人不倦”的，否则的话，“诲”也将是照本宣科、生搬硬套、没有趣味、没有创新了，这样的“诲”自然也不会去关注学生的兴趣爱好，而是只把学生当作储存知识的容器，更不会关注学生的心灵、人格、健康了，这样的“诲”甚至可能会误人子弟、害了学生呢。

“诲人不倦”，我的理解是乐教、善教。

在教育教学中，能够不断启发学生自己发现问题、提出问题，不断探索，在探索的过程中教师适时的给予帮助、点拨、鼓励，使学生一步步走向成功，这当是一种较高境界的“诲”。

只有这样来理解“诲”的含义，我们的教学就不再是机械的
“三人行，必有我师焉。

”“敏而好学，不耻下问。

”这是《论
语》里给我感受最深的两则。

前一则，那么，他们中必定有我的老师。

后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。

这两句话虽是说：几个人在一起出自2000多年前的孔子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。

人不怕犯错误，只要勇于改正就好。

孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子;言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。

他的弟子子贡就曾经感慨过?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。

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孔子说：“学而不厌，诲人不倦。

”就是说教师对自己要努力学习，永不满足;对学生要勤奋教导，不知疲倦。

《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已
矣。

”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当!我只不过是学习和工
作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。

在《论语》里对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。

他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。

”意思是说人家已经
去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应该抓住不放。

我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，
那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多
年来，我们华夏大地。

这一片绿洲一直点缀装扮着
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读
得很多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

”也就是说，品德不去修养，学问不
去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和
实际不能结合，这才是我们忧虑的。

通过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅!。