以精英团队塑造企业文化、以企业文化培养优秀员工
以优秀员工创造管理名牌、以管理精品推进规模发展
以规模扩展追求企业效益、以企业效益凝聚优秀人才
儒家文化起源于齐鲁大地，至今深深地影响着中国，也影响着世界。

孔子作为中国思想文化之集大成者，其思想对中华乃至整个东方文化影响之深是任何人都无法比拟的。

创立了500多家企业的日本现代企业之父涩泽荣曾经一手拿算盘，一手执《论语》。

他认为，《论语》是工商之本、商业圣经，仁义礼智信的儒家学说与言商求利的算盘并不矛盾，关键是见利思义。

1988年，全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言说：“如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须回头两千五百年，去汲取孔子的智慧”。

日韩等国家的实践与经验表明，儒家思想与市场经济并不排斥，诸多方面都有契合之处。

戴森作为滨州经济建设新力军，要想成长为参天大树，打造成轮毂产业新高地，就必须深深扎根于这块民族文化沃土之中，深入挖掘儒家思想的现代价值，吸取智能，将儒家思想的精华与现代企业管理进行有机结合，构建一种充满时代精神和民族特色的戴森企业文化。

忠：为人忠诚。

所有的员工都要忠于自己的企业。

忠于公司跟忠于国家的道理是一样的：作为国家的一个公民，就应该维护这个国家的利益；同样，作为公司的一名员工，也应该处处维护这个公司的利益，为它的发展去努力。

不应该对外出卖公司的利益来换取个人私利，那样与汉奸没有分别，必将遭到唾弃。

管理层应该忠于老板、忠于股东，每个员工应该忠于自己的上司。

这是最基本的道义。

孝：百善孝为先，一个人好比是一棵大树，树冠称之为人伦，树干称之为人格，树根称之为人性，而尽孝与否正是人性的本质体现。

孝立则德立，德立则人立，人立则厂立，就是说，孝是德的根本、德是人的根本、人是公司的根本，为人子为人女，他必须敬爱他们的父母尊长，不孝之人，必然对企业无用。

仁：仁者无敌。

仁即凡事不能光想着自己，要多设身处地的替别人着想，能够分一点爱给他人，有爱心。

内部讲仁，就能促进内部团结，而内部团结则是外求发展的前提和保障。

员工与员工、领导与员工、部门与部门之间工作配合只要多为对方着想、多站在公司整体利益的高度着想，就能使整个企业团结一致，同舟共济，齐心协力，形成一支具有强大凝聚力、向心力、战斗
力的企业团队。

对外讲仁，就能协调好企业与外部的关系。

在现代社会，任何企业的发展都离不开社会各个方面的支持和配合。

对外讲仁，就能广结人脉，减少冲突，化解矛盾，就能增加各种有利机会，为企业发展创造一个良好的环境。

天堂与地狱在自己一念之间，一念为己，是地狱，替他人着想，就是天堂。

义：义者受人尊敬。

义即合理、合宜，就是要公平、公正，合乎道理，讲原则、讲正气。

仁要求我们要替人着想，但如果只是一味地替人着想，而不讲原则是非，不讲公平公正，不讲合理性，也是不行的，那就是孔子讲的“乡愿”，俗话叫“老好人”，孔子也称这种人为道德的败坏者。

所以在替人着想时，也要讲原则，讲究度。

作为管理思想，义要求我们每个员工待人接物处事一定要做到合理、合宜、公平、公正，光明磊落，堂堂正正。

在解决问题、处理问题、制定制度时尤其要重视义，只有这样，问题的处理结果、所制定的制度才会受到大家的认可和欢迎，才会使公司充满正能量。

礼：礼即遵纪守法，遵守制度，恭敬礼让，守规矩。

仁与义作为阴阳互补的两大道德法则基本可以指导我们面对所有的人与事。

但也有缺陷，即在每一件待人接物处事中如何都能做到又仁又义？如何能够对每件事作出正确判断而没有意见分歧？是否面对每件事情我们都需要反复讨论？礼就能解决以上这些问题。

作为管理思想，我们要把过去已经反复讨论过而达成的符合仁义要求的共识转化成公司的规章制度、行为规范、规矩规则。

这样，所有的员工遇到同类的事情就按照制度办理、遵守制度、遵守规矩。

智：智者不惑。

智即智慧做事，就是要洞察本质，知己识人，明是非、识大体。

学而时习、不断在生产经营中实践和总结，从规律中获得启发和感悟，便能生智慧。

销售管理、计划管理、工艺管理、设备管理、人力资源管理、财务管理、采购管理等等，都是一门门专业经典，儒家讲“教之道、贵以专”，就是要从持之以恒地学习一门经典入手，这是修习智慧的捷径。

有了智慧，我们会发现过去我们认为的难题再也不是难题了，过去困惑的问题不再困惑了。

要求我们员工做工作一定要有智慧，要能洞察本质，只有这样才能把工作做好，把业务开展好。

信：信者始为人。

孔于曰：“人而无信，不可知其可也。

” “信则人任焉”，说的是守信用则别人愿为你服务为你做事。

儒家认为诚信乃人性之本、天道之源。

要做到守信，很重要的就是不能轻诺。

凡是习惯轻诺的人，一定难以守信，不能守信，就不能获得信任。

信是做人根本，更是做事根本，要求说实话，办实事，讲实效。

市场经济是契约经济、信用经济。

重约守信、言而有信，诚信为本，是现代企业必须具备的职业道德，也是公平有序竞争的基本条件。

不讲信誉，坑蒙拐骗是不能长久发展的。

企业只有遵从“言忠信，行笃敬”的思想，在所有的经济活动中，诚实守信，笃实恭敬，才能取得社会上对你的信任，才能在经济活动中，左右逢源，如鱼得水，引来众多的合作伙伴，互相扶持，共同发展。

人们经常说的“先做人，后做生意”讲的也是这个道理。

企业管理者，必须讲信，如果表里不一，言行相悖，就不能取信于众。

公司和管理层尤其要注意对制度不折不扣地贯彻执行，而且不能朝令夕改，这样才能获得员工的信任。

外讲诚信，就能大大降低交易成本，提高商业效率，可以为企业树立良好的信誉，开拓更广阔的市场空间，从而获得更大更长远的利益。

内讲诚信，能实现内部人与人之间相互信任、相互理解，构建和谐的人际关系，充分发挥人的最大潜能。

一个成员之间互相信任的团队，其力量是无穷的。

弟子规
总叙
弟子规圣人训首孝弟次谨信
泛爱众而亲仁有余力则学文
入则孝
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生
出则弟
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄
谨
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切
置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难
信
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶
过能改归于无倘掩饰增一辜
泛爱众
凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已
恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言
亲仁
同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏
余力学文
不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通
心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。