高三历史复习通史体例讲义【明朝】【目录】第二章，公元500-1500年的中国五、明朝⒈政治。

①废丞相升六部。

②三司。

③内阁。

⒉经济。

①农业【鱼鳞图册】。

②手工业。

③资本主义萌芽。

④商业【抑商】【四大名镇】。

⑤海禁。

⑥朝贡贸易体制。

⒊文化。

①思想。

1】王阳明。

2】李贽。

3】黄宗羲。

4】顾炎武。

5】王夫之。

6】明清之际思想评价。

②科技。

③文学。

④艺术。

⑤文化交流：西学东渐。

说明：1】编写源自《高三历史复习通史体例详细纲目》一文精神，略有修改。

2】材料主要来自人民版、人教版、岳麓版三套教材，少量来自络。

3】融合必修和选修，选修内容前面使用“*”标注，BC层次学生根据自己能力选用。

4】要点式讲述，不作详尽阐述，只有补充内容才稍微详细一点儿。

【内容】五、明朝朱元璋参加元末农民起义，1368年灭元建立明朝，都南京，靖难之役后朱棣迁都北京。

商品经济发展程度较高，出现资本主义萌芽。

但明朝君主专制空前加强，皇帝代表的统治阶级腐朽特征日益加强，土地兼并，导致农民起义，1644年被推翻。

⒈政治。

高度专制独裁。

①废丞相升六部。

明太祖废除丞相制度，六部直接对皇帝负责。

加强皇权，专制主义空前加强。

②三司。

地方废行省、设三司。

不同于唐、宋以盐铁、度支、户部为三司，主理财赋。

明代各省设都司（都指挥司）、布政司（承宣布政使司）、按察司（提刑按察使司），分主军事、民政、司法，合称三司。

加强皇权，分权达到集权，专制主义空前加强；加强中央集权，维护多民族国家统一。

③内阁。

1】形成。

明太祖设殿阁大学士帮助自己处理奏章，属于顾问官性质。

明成祖正式设立，后权力上升，明成化、弘治之际，成为足以对抗皇权的文官政府代表。

明万历朝早期是内阁权力极盛的时期，张居正改革让内阁成为政府运转的中枢，而内阁首辅变成实际上的宰相。

过去，宰相拥有决策权、议政权和行政权，明成祖成立内阁以后，把原来宰相拥有的决策权牢牢把持在自己手中，议政权分给内阁，行政权分给六部。

地方上分三司，分管司法、军事、行政，直接对六部负责。

内阁大臣的建议是写在一张纸上，贴在奏章上面，叫做“票拟”。

而皇帝用红字做批示，称为“批红”。

2】评价。

明朝形成了一套完整的内阁政务体系，它在权力平衡方面起到了作用，即使皇帝不上朝理政，国家机器也能依靠一班大臣和一整套政务流程维持正常运转。

④八股取士*。

只许在四书五经范围内⑤监察制度*。

1】演变。

西汉末年，御史大夫更名大司空，御史府改作御史台，由御史中丞主管监察事务。

晋以后，御史“风闻奏事”的制度形成。

唐初全国分为10个监察区，称10道（后增为15道），每道设监察御史1人（先后称为按察史、采访处置使、观察处置使等），专门巡回按察所属州县。

唐代进一步扩大了监察机构和御史的权力。

御史台享有一部分司法权，有权监督大理寺和刑部的司法审判案件。

宋代地方设通判，与知州平列，号称监州，有权随时向皇帝报奏，成为皇帝在地方上的耳目；此外，路一级的转运使、提点刑狱公事等，也负有监察州县的责任。

元代在江南和陕西特设行御史台，其组织与中央御史台相同，作为中央御史台的派出机关。

明代将御史台改为都察院，“主纠察内外百官之司”；都察院设左右都御史，下设13道监察御史，负责具体监察工作。

监察御史直接受命于皇帝，有独立进行纠举弹劾之权。

明代还建立御史出使巡按地方的制度，出巡之官受皇帝之命，可兼管地方其他事务，担任总督和巡抚的官员,其权力比一般巡按御史要大,有“便宜从事”之权。

2】评价。

中国封建社会历代的监察制度，对加强政府对官吏的监督，调整统治阶级内部矛盾，起了一定的作用。

它成为加强中央对地方的控制、强化皇权、巩固封建统治的重要手段。

但在封建君主专制制度下，监察制度是皇权的附属品。

⒉经济。

小农经济发展到顶峰，商品经济高度发达，出现向近代经济转型的迹象。

①农业。

1】政策变化。

【鱼鳞图册，国家限制土地兼并】一条鞭法。

背景。

明中叶后，土地兼并剧烈，政府财政收入减少。

商品经济的发展，货币作用上升。

内容。

清丈土地，扩大征收面，使税负相对均平。

统一赋役，限制苛扰，使税赋趋于稳定。

计亩征银，官收官解，使征收办法更加完备。

评价。

明代中叶后赋役方面的一项重要改革。

现物税和现役制向货币税过渡，户丁税向土地税过渡。

阶级矛盾暂时缓解，有利于农业生产的发展。

对农民所形成的人身奴役关系有所削弱，农民获得较多的自由。

对商品经济具有一定促进作用。

赋役的货币化，使较多的农产品投入市场，使自然经济进一步瓦解，为工商业的进一步发展创造了条件。

2】技术。

风力水车。

3】作物。

大量种植经济作物棉花等，引种高产农作物红薯、玉米等。

②手工业。

技术进步、分工发达、规模扩大、资金更多，中后期私营手工业超过官营。

对于私营工商业，古代王朝通常通过加重赋税征收的方式加以控制。

历代往往有多种属于流通税的关津之税和属于营业税的市肆之税。

专门的商税征收部门同时承担缉私任务，负责查办私贩茶盐等行为。

由于征税人员经常会从中牟取私利，商税的实征额要比朝廷规定的商税额高得多。

历代王朝对工商业始终执行严格的管理制度，抑制了新的经济因素和生产方式的出现和生长。

③资本主义萌芽。

明朝中后期在苏州等地出现，其一是生产资料的私有制，其二是出现“机户出资机工出力”的雇佣与被雇佣关系，其三是完全为市场进行生产。

④商业。

1】政策。

加强抑商宣传。

2】商帮与会馆。

徽商、晋商、闽商、宁绍商人。

明中期以后，由于商业竞争的加剧，一些商人为壮大队伍、扩大资本、增强竞争实力，便以地域为中心、以血缘乡谊为纽带，自发组成了既“亲密”又松散的商人群体二他们借助群体的力量，操纵某些地区、某些行业的商业贸易，从无赢得高额刹润。

明清时期，在京城、省城和大商埠出现了会馆。

会馆是同一地域的商人停宿、储运、交际的重要场所。

会馆的出现，与按地域结成的商帮有关。

3】货币。

纸币因贬值逐渐被老百姓抛弃。

白银，明朝中后期成为主要货币，促进了大额贸易的发展。

货币变化知识。

仿形货币阶段，殷商至战国末期，包括仿贝、仿农具和仿工具如西周布币,齐、燕刀币,楚蚁鼻钱以及仿纺轮的圜钱等。

记重货币阶段,公元前221年,统一为黄金和半两方孔圆钱，汉五铢钱是我国历史上使用最久、最成功的记重货币。

记年宝钱货币阶段，唐开元通宝的使用标志着金属记年宝钱货币阶段的开始,即钱上铸明年号。

纸币阶段，我国是最早使用纸币的国家，最早可追朔到汉代白鹿皮币和唐"飞钱",北宋(大约公元1000年)时正式发行"交子",元、明时逐步完善并成为经济交往中的主要货币。

1935年国民政府实施"法币改革"，1948年12月人民币诞生。

电子货币，实现了货币从有形阶段向无形阶段的跨越。

4】市场。

农副产品大量进入市场。

长途短途贩运兴盛，全国性市场初步形成。

工商业市镇广泛兴起，尤其是江浙一带，并出现专业化城市如景德镇的瓷器、佛山镇的铁器、汉口镇的转口贸易。

⑤海禁。

闭关政策。

明清王朝禁止中国人赴海外经商和限制外国商人到中国进行贸易的政策称为“海禁”。

明王朝执行的闭关锁国的“海禁”政策，一直延续到清代鸦片战争之前。

正是在这一时期，世界贸易活跃，世界经济出现了新的形势。

“海禁”政策扼杀了对外贸易推动经济进步的可能性，也使得中国社会在19世纪以极端保守和封闭的面貌走向近代化的世界。

⑥朝贡外交体制。

这是中国古代以中国为中心的国际关系体制。

它的核心思想是华夷思想，即中国是“天朝上国”“礼仪之邦”，其它国家是蛮夷之邦。

它通过对中国皇帝的俯首称臣等礼节、进贡当地土特产等表示主从关系，中国给予高于非朝贡关系国家待遇方式确认，待遇包括确认藩属地位、册封、派遣使节慰问、赏赐、恩准贸易等。

它是不平等的国际关系结构。

作为一项规则，朝贡包含给予和接受的条款，贡品由顺从的人民奉献，而回馈物则是得到朝廷认可和奖赏的象征。

这种财物的授受被纳入“礼”的范畴，而“礼”体现在经济和政治两个层面。

在这种朝贡关系里，中国皇帝授予朝贡国家皇家的头衔（即册封），借此建立两国之间的宗属关系。

根据中国与朝贡国家之间关系的亲密程度，确定由中国派遣使节到朝贡国，还是由朝贡国派遣朝贡使者来中国接受帝国官方文牒、印章，并交换礼物。

终清一代，只有朝鲜、琉球、越南享受到接待中国特使的殊荣，其他的朝贡国家则只能派遣他们的贡使到北京。

由中国皇帝认可的朝贡国家派遣的朝贡使团要在规定的期间、经由既定的路线（海路包括广州、福州和宁波）访问北京。

使团的人数由中国朝廷确定，规模较大的使团近千人，其中一些是商人。

这些商人除了参与朝贡贸易本身之外，还可以在北京会同馆买卖特色商品。

尽管买卖的商品的数量和种类也是由官方确定的，但私人贸易量日渐增加。

因此，朝贡使团，特别是随使团来的商人到北京进行朝贡贸易的主要目的，变成追逐作为官方贸易附属的非官方贸易的利润。

在中国与朝贡国家的关系中，每样东西都用中国的思想和术语来描述，其他的国家则被贬低到从属的位置。

以中国为中心，以权力和礼仪的威光来教化四海，这就是中华理念的实质，即世界是以中国为中心的这样一个观念。

但是我们必须指出，从对外关系管理的角度看，这一观念不是简单的、排他的中华至上的理念，它通过藩部、土司和土官、朝贡、互市等关系将不同国家的元素整合吸收进来。

尤其是在朝贡关系中，中国很少关注对方自有的行政程序为何，而是只要其接受由朝贡体制规定的礼仪关系即可。

这些吸收和整合的元素经常被这样的一种观点所忽视，即成规认为的中华的世界理念是绝对的、同化的、高度中央集权的是一种排外主义的、以中国为中心的理念。

⒊文化。

市民文化进一步发展，产生适应市民阶层的思想，文艺世俗化进一步加强。

①思想。

1】王阳明。

王守仁1472-1529。

精通儒家、佛家、道家，能统军征战。

时政治腐败、社会动荡、学术颓败，试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。

政治主张，明赏罚、量情法；思想成就，他主张“致良知”，断言：“夫万事万物之理不外于吾心”，要求用这种反求内心的修养方法，以达到所谓“万物一体”的境界。

他的“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对宋儒如程颐等“知先后行”以及各种割裂知行关系的说法。

他论儿童教育，反对“鞭挞绳缚，若待拘囚”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”以达到“自然日长日化”。

心外无理、知行合一、致良知、唯求其是、士农工商“虽经日作买卖，不害其为圣为贤”。

2】李贽。

1527～1602，号卓吾。

李贽的信仰是三教并存，以儒教为本。

以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。

在文学方面，李贽提出“童心说”，主张创作要“绝假还真”，抒发己见。

认为孔子并非圣人，不以孔子是非为是非。

人们的道德、精神等现象存在于人们的物质生活中，“穿衣吃饭，即人伦物理”。