第一章：古希腊罗马法律思想西方法律文明源于——古希腊《法学阶梯》的作者是——盖尤斯斯多葛学派是由（芝诺）创立的提出“哲学王统治”的思想家是——柏拉图古希腊（柏拉图）前期重人治，后期对法律有多方面研究柏拉图的法律思想以（正义）为出发点并以之为归宿柏拉图在《理想国》中提及了多钟政体形式，其中他倾向于——贤人政体柏拉图在《政治家》中，对政体理论有重要的发展和修正，将政体分为六种，其中他倾向于——贵族政体柏拉图在《法律篇》中提出了（君主与民主制的混合）政体，其目的是通过“力量的均衡”来表达和谐柏拉图提出一个“第二等好的国家”方案的著作是——《法律篇》西塞罗的法律思想集中体现在（《法律篇》）中在《法律篇》中，柏拉图认为在解决法律与政体关系时最好的政体形式是——混合政体在《理想国》中，柏拉图提出理想国的统治者必须是——哲学家提出“私法是有关个人利益的法律”的法学家是——乌尔比安提出“皇帝的意志，都具有法律效力”的思想家是——乌尔比安在《法律篇》中十分重视法律与执政官、法律与共和政体的关系是（西塞罗）的精辟见解《政治学》的作者是——亚里士多德古希腊崇尚法治的代表人物是——亚里士多德提出“法治应当优于一人之治”的思想家是——亚里士多德认为“国家是最高的社团，以善业为目的”的思想家——亚里士多德亚里士多德的法律是建立在（正义论）的基础上的亚里士多德主张实行——介于三种正常政体之间，并吸收三种正常政体优点的中间型政体（斯多葛学派）在西方第一次提出“义务”的概念，并把义务观应用到了法律理论领域罗马法与（希腊自然哲学）分不开罗马法学家乌尔比安把罗马法分为三部分是——市民法、万民法和自然法法学与其他的学科开始区分开来，成为一门独立的学科是在——罗马帝国时期第二章：中世纪法律思想在国家起源问题上，坚持暴力论与契约论的混合观点的是——布丹第一个对主权作系统研究，被称为主权论的鼻祖的是——布丹（布丹）断言，主权是国家问题的核心，是国家的定义中最重要的部分布丹认为国家最高权力是——非授予的权力《神学大全》的作者是——阿奎那被认为是中世纪最伟大的经院哲学家的是——阿奎那《君主论》的作者是——马基雅维里马基雅维里主张要建立一个强大的——君主国在人性问题上，马基雅维里主张——性恶论在国家观上摆脱神学的束缚，用人的眼光来观察国家，从理性和经验中而不是神学中引出国家的自然规律，这一点是马克思曾给予（马基雅维里）充分的肯定奥古斯丁的著作是——《上帝之城》奥古斯丁撰有《上帝之城》和——《忏悔录》西方法学最早产生于——古罗马在政治问题上，布丹主张——君主政体格老秀斯研究国家主权的重点是——对外主权罗马法复兴的发源地和中心是——意大利世界上第一个法学院出现在——意大利的波伦亚在西欧，中世纪的法律思想是同当时的（神学）紧密结合在一起的（马克斯.韦伯）认为近代法律制度只产生于西方世界，它伴随着资本主义成长而发生第三章：近代资产阶级古典自然法学理论（霍布斯）把自然状态描述为一种"战争"状态，人与人之间的关系是一种"狼与狼"的关系（霍布斯）把自然法的内容总结为“己所不欲，勿施于人”的一般原则集中体现霍布斯法律思想的著作是——《利维坦》霍布斯提出“自然状态”是（“一切人反对一切人”）的著名论点（洛克）创立了权力分立原则（洛克）既是西方法治主义的鼻祖，又是西方自由主义的创始人洛克认为，在（自然状态下）人人平等洛克的法律思想的代表作是——《政府论》洛克认为三种权力是不平行的，其中（立法权）高于其他两种权力，处于支配地位洛克认为没有离开理性的自由，自由——不是处于无政府状态的，而是要受法律的约束孟德斯鸠把政体分为多种，他赞成——共和政体孟德斯鸠认为政体与法律的关系是——政体决定法律的性质和形式孟德斯鸠在法理学上独树一帜的是——从法律与自然地理环境的关系来探寻法的精神汉密尔顿认为法官的任期应当是——终身汉密尔顿的分权与制衡理论具有的特点是——实践性强在汉米尔顿的权力分立理论中，（司法机关）是三权中最弱的一个格老秀斯认为，自然法是——永恒不变格老秀斯认为，（自然法）是民族间的法律格老秀斯的法律思想，特别是自然法思想，集中地体现在（《战争与和平法》）一书中（卢梭）称“自然状态”是人类的“黄金时代”卢梭认为立法权必须属于——人民主张有限的君主权力，赞成君主立宪和三权分立，实行妥协和改良的代表人物是---孟德斯鸠资产阶级革命时期的法律思想，是以（自然法）学说为其理论武器的社会契约说认为参与契约的当事人是——人民之间第四章：哲理法学哲理法学派的创始人是——康德康德主张国家起源于——社会契约康德认为真正的占有是——理性的占有在康德的分权论中，每个国家包含三种权力，其中的立法权具体化为——立法者在康德的对人权理论中，每一项契约都包括意志的四个法律行为，其中两个准备的行为是——要约和同意在康德看来，“纯粹的权利科学”为——法哲学康德从义务的角度，对法律进行了分类。

其中“不侵犯任何人”为——外在的义务《法哲学原理》的作者是——黑格尔黑格尔区分了形式的契约和——实在的契约黑格尔认为不法的第二个阶段是——欺诈黑格尔认为行政权包括——审判权和警察权黑格尔认为，人唯有在（所有权）中才是作为理性而存在的（责任）是绝对命令表明的某些行为，它是自由行为的必要性所有权在意志对物的关系上，依次经历的三个发展阶段不包括——处分第五章：分析实证主义法学下列哪一人物的思想对边沁的功利主义有着直接影响——贝卡里亚“国家是法院确立法律时所设立的一个虚拟的人”是谁的观点——格雷提示出法律与地理环境之间的关系，得出法律应该与一个国家的政体、自然条件和风俗习惯相适应的思想家是——孟德斯鸠纯粹法学的创始人是——凯尔森纯粹法学的核心是从（结构上）研究法律纯粹法学的研究对象是——法律规范凯尔森认为，在一个共同的法律规范体系中，各种规范之间相互构成一个——等级制度根据凯尔森的观点，同一法律体系中所有规范的效力的最终渊源是——基本规范新分析法学的首创人和主要代表是——哈特在哈特看来，第二性规则中最重要的是——承认规则哈特对奥斯丁的法律命令说所持的态度是——反对哈特认为，法律规则可分为第一行规则和第二性规则，其中，第一行规则设定——义务提出立法的根本目的在于“增进最大多数人的最大幸福”的思想家是——边沁边沁认为人类的基本规律是——避苦求乐边沁创立的法学被称为——功利主义法学边沁明确区分“立法学”和“法理学”的著作是——《道德和立法原理》奥斯丁之后最著名的分析法学家是——霍费尔德奥斯丁生前出版的唯一的著作是——《法理学范围之确立》奥斯丁的法律定义的核心是——命令在奥斯丁看来，在所有的法律中，处于最高地位的是——上帝之法根据奥斯丁的分类，如果主权数与整个社会数的比例极端的小，则最高政府被称为---寡头制在政府或政治社会的起源上，奥斯丁坚持——国家起源与“习惯性服从”的理论历时法学处于极盛的时期是在——19世纪在罗马法的四类契约中，最古老的是——口头契约德国历史法学派的主要代表人物是——萨维尼萨维尼认为法律发展的最高阶段是——经法学家改造过的学术法维萨尼关于财产起源的看法是，一切所有权都是因时效而成熟的——他主占有维萨尼的哪部作品被誉为中世纪欧洲法学史的标准著作——《中世纪罗马法史》提出法律发展的一般历史公示是“一个从身份到契约的运动”的是——梅因梅因认为，在现代社会，对于个人所犯的罪行指的是——不法行为梅因研究古代史取得的最重要成果是——《古代法》在梅因看来，“地美士第”是——个别的、单独的判决第九章：经济分析法学下列交换属于自愿交换的是——签订合同（卡拉布雷西）与科斯一并称为法律经济学的开山鼻祖（波斯纳）把法律的经济分析渗透到了整个法律领域（过失侵权）是英美侵权法的核心问题在（《社会成本问题》）一文中，科斯将经济学的原理应用于分析法律问题，他让法学教授们从法律的道德层面转向法律的效率层面奥地利法学家（埃利希）被公认为是法律社会学的主要奠基人之一埃利希指出，法律与其他社会规则的区别在，法律的对象是（社会舆论）认为最重要的事件埃利希将法律分为国家的法律和——社会秩序埃利希认为，法律发展的重心不在自身，而在（社会）本身埃利希的法律社会学的一个重要内容是强调研究——活的法律埃利希认为早在国家产生之前，法律就已存在，从而否认国家制定法律和国家（强制力）是法律的要素《为权利而斗争》的作者是——耶林在耶林看来，（立法）是对现存利益的一种安排耶林提出，法的目标是——和平耶林论述的重点是——主观意义的法耶林在下列哪部著作中对于法律所保护的利益进行了分类——《法律的目的》韦伯认为现代法律制度形成的标志是——法律从非理性向理性和形式体系方向的发展关于韦伯对中国古代社会和法律的评价，错误的是——中国古代社会已经出现“不计涉及任何人”的审判方式霍姆斯认为法律研究的目的是为了——预测霍姆斯提出“法律的生命不是逻辑，而是经验”的著作是——《普通法》法律是“对法庭实际上将要做什么的预言”的提出者是——霍姆斯提出社会利益的观念，认为社会利益的责任是一个法官不可回避的责任的学者是——霍姆斯霍姆斯一生中最著名的一篇演讲为——《法律的道路》下列哪部作品的发表是历时法学走向衰落的一个标志——《法律的道路》《社会法学的范围和目的》的作者是美国社会学法学的奠基者——庞德庞德用（社会学法学）的观点来解释法律庞德在下列哪部著作中提出社会学法学的八点基本纲领——《法理学》庞德的社会学法学的核心是强调——法律的社会作用和效果在庞德看来，公共利益包括国家作为法人的利益和——国家作为社会利益捍卫者的利益《人和国家》的作者是——马里旦《人权和自然法》是下列哪一学者的著作——马里旦马里旦认为，人权的哲学基础是——自然法马里旦认为自然法包括两种要素，一是自然法的本体论要素，一是自然法的——认识论要素马里旦强调，人权是同人的尊严与（人的价值）联系在一起的马里旦在其哪部著作中将人权划分为“一般人权”和“特殊人权”两类——《人和国家》在马里旦对人权的分类中，真正政治民主的根基是——公民人格权根据马里旦对人权的分类，“追求理性和道德人生完美的权力”属于——人格权根据马里旦的论述，特殊人权中“旧”权利的核心是——自由的相互协议权和私有权把道德分为内在道德与外在道德的法学家是——富勒区分“义务的道德”和“愿望的道德”的法学家是——富勒与英国分析实证主义法学家哈特论战多年的美国新自然法学是——富勒富勒关于“法律是使人类行为服从规则治理的事业”的法律定义被称为——事业说《认真对待权利》和《法律帝国》的作者是——德沃金根据德沃金的论述，下列表述中错误的是——法律原则建立在法律规则的基础之上认为正义与正义的标准是相对的法学家是——哈特提出著名的“自然法的最低限度的内容”理论的法学家是——哈特罗尔斯学说的核心是——正义论罗尔斯认为社会正义的首要对象是——社会基本结构区分了实质的正义和形式的正义的法学家是——罗尔斯罗尔斯把（正义）视为社会制度的首要美德罗尔斯假设自由的和具有理性的个人处于平等的“原始状态”中，在“无知之幕”背后达成原始协议而选择正义原则，其选择的必是——公平的正义被西方学者推崇为20世纪法哲学、政治哲学、道德哲学和社会哲学的“最伟大的成就”的《正义论》的作者是——罗尔斯。