贵州苗族刺绣
一、制作流程：
（一）从市场上买回布料（也有自家纺织的）和白线，将白线染成各种各样的颜色，然后晒干；
（二）该工艺品的绣法主要是平绣，也就是用染色的丝线在底布上绣，是最普通、最简易的绣法。

平绣一般有两种绣法：一种是沿图案两边轮廓起针落针；另一种是在图案的一侧起针落叶，接着再跨向图案的另一侧起针落针。

（三）平绣一般用于大面积同样的色彩，给人整齐的感觉。

该工艺品是用作装饰苗族服饰中裙子的沿边。

二、工艺品的民族意义：
在贵州省黔东南苗族侗族自治州，这里的苗族没有自己的文字，苗族刺绣便是苗族人民特有的符号。

苗族服饰上的刺绣图案起到了替代文字的作用，从而使没有文字的苗族在刺绣图案艺术中形成了自己“无字的史书”。

故土情怀是苗族刺绣中一个永恒的主题，一般通过故事的形式来进行表达。

例如对中原景色和物象的描绘，对祖先生活迁徙中艰难历程的记录。

黔东南苗族的妇女身上的衣服上都会绣有两条彩色镶边的横道纹样，一条代表黄河，一条代表长江，这就是其对故土情怀的抒发。

苗族刺绣将历史留在刺绣上，表现的是苗族人民对故土的怀念与不舍之情。

在苗族刺绣中，一直受到原始宗教思想的晕染，苗族服饰系统是世俗化的巫教礼仪，正因为有了巫教，苗族服饰才如此绚丽多彩，苗族刺绣才得以蕴含其独特的苗族文化中的核心精神。

原始的宗教意识为苗族刺绣增加了不少梦幻般的美学感，构建出一个神奇多姿的艺术天地。

在苗族刺绣的原始宗教思想中主要表现为图腾的崇拜，祖先的崇拜和对自然的崇拜。

在苗族刺绣中，有很多创作题材源自于生活，表达的是人们对自身、对自然和周围外部环境的认识与感知，其中还蕴含着苗族人民对生活的一种深度的感想与体验。

例如黔东南苗族刺绣中有很多苗族渔猎生活与农耕生活的题材，还有关于人物、动植物、自然现象的绣品。

这些都体现出苗族人民对生活的热爱。

贵州苗族姊妹节
相传，贵州黔东南的苗族地区，有一个苗族大寨，寨子里的男子们每年都要到很远的地方去打猎而久久不归，留下众多的妇女孩子和七十个如花似玉的姊妹。

妇女们劳动回来就养儿育女，姊妹们上山摘果与下田劳作，在家纺纱织布织锦与挑花刺绣，可是，七十个姊妹还觉得缺少了什么，心里总是畅快不起来，因为她们已经到了豆蔻之年。

姊妹们为了转移心思，于是又相邀去开荒造田。

不久，一层层的梯田出现在山腰上。

春天到了，姊妹们在田里撒下糯米种子；到丰收的季节时，她们打下的糯谷装满了一仓又一仓，还酿出香甜的糯米酒。

吃喝穿戴都有了，可姊妹们总还觉得不满足，老人们看出了她们的心思，想出了一个好办法。

建议她们把吃不完的糯米和喝不完的糯米酒保存起来，待来年春暖花开的时候，用可食用的野花、树叶提炼成汁与糯米一起制成五颜六色的姊妹饭，再到田里捉来鱼虾，螺蛳设宴，招待远方的青年男子前来吃姊妹饭、喝酒跳舞、交谊择偶。

第二年确实通过这种形式，有部分姊妹都选上了如意情侣而高高兴兴地嫁了出去，以后姊妹节便形成了男女青年约会的一个特定的日子。