初唐四杰： 指唐代初期的四位诗人：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们的诗歌虽然仍带有六朝绮靡之 色，但已经初步显示了刚健之气。 王勃《送杜少府之任蜀州》 （五律）、《滕王阁序》 ；杨炯《从 军行》；卢照邻《长安古意》 ，骆宾王《在狱咏蝉》 。
古诗十九首： 汉末文人五言抒情诗的代表， 作为一个整体收录在梁代萧统编撰的 《文选》 中， 是游子之歌和思妇之词，委曲婉转，反复低回，情景交融，语言纯净，对后代的文人诗影响 深远。
《左传》：又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》 ，是我国早期的一部编年体历史著作，同时也 是具有文学价值的散文名著。相传作者为春秋末年鲁国史官左丘明。它与《谷梁传》 、《公羊 传》合称春秋三传，都是用来解释和阐明《春秋》的。
现代汉民族共同语： 是以北京语音为标准音， 以北方方言为基础方言， 以典范的现代白话文 著作为语法规范的普通话。
大学语文试题库名词解释
六书说：是关于汉字的构造最通行的学说。所谓六书，用《说文解字》的作者许慎的说法， 六书是：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。在 “六书 ”中， “象形、指事、会意、形声 ”是造字法，转注、假借为用字之法。 。
“春秋笔法 ”，又称被称为微言大义，是一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。 指寓褒贬于曲折的文笔之中。孔子编写《春秋》 ，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不 直接阐述对人物和事件的看法， 但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料 的筛选，委婉而微妙ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ表达作者主观看法。
文学母题：在文学作品中，有一种单一要素，如常规的情景、旨趣、事件、人物，甚至是不 断出现的意象， 都可以作为扩展叙事、形成新的文学作品的基础， 称为母题。它比一般所说 的主题更基本、更有生成性。不少文学作品的意蕴，其实就是同一母题的不断创新、演变， 这样就在文学史上形成了一条生生不息的 “作品链 ”。
《四家诗》：秦火以后，《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚 广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人
申培， 齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古
文“毛诗 ”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于 世。后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》 ，就是 “毛诗 ”。
新词语：所谓新词语，是指内容新、 形式新， 原来的词汇系统中没有或虽有但内容是全新的 词语。 新词语是社会的一面镜子， 它能直观迅速地反映社会的发展， 历史上社会发展的时期 往往也是新词语产生的高峰时期。
方言：是共同语的地域分支，指在某一个地方通行的语言。
现代汉语规范化： 是指确立现代汉民族共同语明确一致的标准， 并用这一标准来消除现代汉 语使用过程中出现的语音、词汇、语法上的差异，以提高其交际效果，并促进这种标准的全 面推行。
《诗经》：是我国第一部诗歌总集，也是中国诗歌的源头之一。全书主要收集了周初至春秋 中叶五百多年间的作品。 《诗经》按风、雅、颂分为三类，赋、比、兴的运用，既是《诗经》 艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
楚辞：
其本义是指楚地的言辞， 后来逐渐固定为两种含义： 一指屈原开创的、 战国后期在楚国流行 的一种新诗体；一指以屈原的作品为主体的一部古代诗歌总集。
花间词：第一部文人词总集《花间集》 。多写闺情与女性，词风华丽雕琢，奠定了词体发展 的基础。
婉约派：婉约与豪放是宋词两大基本流派。 即婉转含蓄。 内容侧重儿女风情， 结构深细缜密， 音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。
豪放派：由苏轼开其端，内容博大精深，风格雄深雅健，题材广阔，喜用诗文的手法、句法 写词。
从诗歌体裁来说， 它是战国后期以屈原为代表的诗人， 在楚国民歌基础上开创的一种新诗体， 由于屈原的 《离骚》 是《楚辞》 的代表作， 故楚辞又称为骚或骚体。 楚辞的基本特征是： “书 楚语，作楚声，记楚地，名楚物， ”具有鲜明的楚文化特点，和浓郁的浪漫主义色彩。 从总集名称来说， 它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部 “楚辞 ”体的诗歌总集， 收入战国楚 人屈原、 宋玉的作品以及汉代贾谊、 淮南小山、 庄忌、东方朔、 王褒、 刘向诸人的仿骚作品。
临川四梦
“临川四梦 ”是明代剧作家汤显祖《紫钗记》 、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》四剧的合称。 因为汤显祖为江西临川人， “四剧 ”皆有梦境，故有 “临川四梦 ”之称。四部作品以《牡丹亭》 成就最高，影响最大。且因汤显祖室名 “玉茗堂 ”，故又称 “玉茗堂四梦 ”。
元杂剧 元代的戏曲艺术称元杂剧。元杂剧由宾白、唱词、科介三个部分构成。它的体制是：一本四 折的形式，外加一、二个 “楔子 ”。以 “折”为单位，一 “折”相当于一场戏。元杂剧的演唱形式 是：一折一个宫调，一韵到底。由一人主唱，旦角主唱的叫 “旦本戏 ”，末角主唱的叫 “末本 戏”。元杂剧的出现，标志着我国戏剧的成熟。
建安风骨：
指汉魏之际曹氏父子、 建安七子等人诗文的骏爽刚健风格。 建安时期的诗歌以曹氏父子为中 心，他们的创作反映了动乱的时代。 作品往往高扬政治理想， 或抒发人生短暂的哀叹， 具有 鲜明的作家个性和浓郁的悲剧色彩。
魏晋风度：
指魏晋之际名士风度， 亦称魏晋风流。 是当时的士族意识形态的一种人格表现， 并成为当时 的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞且风流自赏。他们大多独立特行， 不滞于物、不拘礼节，又颇喜雅集。代表人物有嵇康、阮籍等。
乐府： 最初指主管音乐的官府机构。 汉代人把乐府配乐歌唱的诗称为 “歌诗”，这种歌诗在魏 晋以后也称为 “乐府 ”。魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗（“借古题写时事 ”），有合乐有不
合乐的，也称为 “乐府 ”。例如曹操、曹丕、曹植的创作。在唐代出现了不用乐府旧题而只是 仿照乐府诗某些特点写作的诗， 被称为 “新乐府 ”，例如白居易发起 “新乐府运动 ”。宋元以后， “乐府”又用作词、曲的别称，因为它们最初也是配乐歌唱的。