风水
• 中国的风水最早起源于距今6000 多年的仰韶文化时期，形 成于汉晋，‚风水‛这个名称的由来，最早出现在晋代郭 璞的《葬书》中：‚气乘风则散，界水则止，古人聚之使 不散，行之使有止，故谓之风水。‛ • 风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方 向等——《现代汉语词典》 • 中国风水‚形法‛主要为择址选形之用，包括山、水，树 木等自然环境；‚理法‛则偏重于确定室内外的方位格局 • 风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地 为观察了解 风水法器对象，以人为依归，以人为服务目的
1《易》确立了二进制和十进制数。 2、《易》确立了数学的任务。 3、《易》开始了对除法和余数的研究。
4、《易》启蒙了中国古代生命哲学。
周易与现代科学思想
• • • • 天文历法及气象学 数学和物理学 中国传统医学 生物学
现代的基因
周易中的科学认识方法
• 经验观察法 • 逻辑思维法 • 因果分析法
– 近代科学：重视分析，忽视综合；长于线性研究 、短于非线性研究；习惯于孤立系统研究、不善于 开放系统研究；重视结构研究、忽视功能研究。 – 世界是一幅广大无垠、有机联系的图景，它们服 从自身的内在的支配。 – 为近现代科学研究提供一些创造性的思维模式。 – 都江堰历经两千年而不衰，灌溉面积不断扩大， 使四川成为天府之国。
中医是中国传统科学技术的代表，也是中国 传统文化的结晶，是多学科的融合。
e.g.针灸起源于对星相、元素、阴阳的认识。
中医的启发式意义
望闻问切是中医用语。望，指观气色；闻，指听声 息；问，指询问症状；切，指摸脉象，合称四诊。
中医的启发式意义
中医药学的治疗方法包括药物治疗和非药 物治疗，非药物治疗包括针灸、推拿或心理、 音乐等来治疗。
五行的生克制化抑扶
五行的相制相化反映了客观世界万物对立统一、依存转化的 极为错综复杂的生生不息、新陈代谢、千变万化的运动过程。
五行学说起源
【五方】
• 通常认为，先有殷商的五方观念，后有五行。
【五材】
• 指宇宙自然界五种基本物质，即木、火、土、金、水五种具体的物质。
【五时】
• 形成于春秋战国时期，总结了以西安、洛阳为中心的黄河中下游地区的 气候变化规律而形成的。
风水的现代科学价值
• 人类在工业化和城市化的过程中，逐渐失去了与自然的和 谐平衡的关系 • ‚我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每 一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利， 在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步第 三步都有了完全不同的，出乎意料的影响，常常把第一个 结果又取消掉了。‛——恩格斯 • 21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的 ‚山水城市‛——钱学森 • ‚中国城市把山水作为城市构图要素，山、水与城市浑然 一体，蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天 人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的 ‘风水说’等理论有关。‛——吴良镐
• 古代天人合一观对当代人与自然协调发展的 指导意义
– 人与天地相参 – 各得其养以成
负 面 价 值
• 中国传统科学的特点：
– 科学思想具有无比广厚的涵概力和包容性； – 科学成果=在实践中对一些自然现象的认识+哲学 式的解释； – 始终以有机整体观为主导，思想深刻但认识笼统。
• 经世致用
– 四大发明 – 满足于似是而非，而不追根求源
风水的现代科学价值
• 众多的城市却没有山峦，或缺少河流，似乎与传统风水中 强调的依山傍水距离甚远。 • 楼房——山峰峦头 • 道路——河流溪水 • ‚万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至， 还需滴水界真宗。‛——《阳宅集成》 • ‚一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是 明堂，对面屋宇即为案山。‛——《阳宅会心集》
现代医学的药疗与理疗
中医的启发式意义
中医在其他学科的启发式意义
佛瑞提奥想 • 启发式意义 中医
现代科学
创新
推动
中国传统文化的现代科学价值 ——风水
朱丹 申金昌
风水
• • • • • • • 北京-燕山和太行山交汇 南京-虎踞龙盘 西安-八水绕长安 洛阳-伊水，洛水，瀍水，涧水加邙山 住宅背靠山是吉宅 门前宜种竹子不能种柳树 前通后通，人财两空
周易与现代科学
周易的发展
•
伏羲
上古
周文王
中古
孔子
下古
什么是周易
• “周”， “周普”的意思，即无所不备，周而复始。 • “易”的解释：易由蜥蜴而得名，
用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳 八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。
周易的价值
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝， 预测未来、决策国家大事 反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。
风水是科学还是迷信？
科学？——风水的理论、观点没有科学依据 迷信？——有些理论、观点有一定的道理 • 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健 康住宅技术要点》，明确指出：‚住宅风水作为一种文 化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科 学的成分,又含有迷信的成分。 • 风水是一种由实践积累起来的人居环境选择优化的经验 ，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大 学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存 的、是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
• 阴阳五行说无比的涵概力导致传统科学思想的模糊性
– 中医对病症的理解和描述， 基本理论无法验证造成先天不足 – 脏象学说
• 阴阳五行说的盛行是中国没有产生近代科学的原因之一？
– 满足于似是而非，而不追根求源
延续与变革
否
是
正 面 价 值
• 中国古代自然史料与当代的自然史探索 • 中国系统思维在当代科技整体化中的作用
– 宇宙观上的因果关系 – 天人关系上的因果关系 – 宇宙万物的相互关系
• 数理模型法：二分法、二进制
周易给现代科学的启示
科学对象
整体
古代
局部
近代
整体
现代
向自然学习，以自然做老师！
中医的现代科学价值
2010212401 刘晓强 2010212405 邵双佳 2010212406 陈钰龙
1
• 中医的昨与今
【五星】
• 《管子· 五行》 “黄帝作立五行以正天时。”认为五行是黄帝为了制定 历法而创立的。
五行学说演变
• 儒家五行
– 孔子曾为《易经》作十翼并编订过尚书。 – 思孟五德、五常说。
• 道家五行
– 道家的思想渊源可以追溯到殷周。 – 老子《道德经》无为思想和阴柔文化构筑了道家宇宙本体论。 – 《淮南子》一书提出了旺相休囚死的五行休王学说。
风水的现代科学价值
• • • • 中国古代建筑受其影响最大的是追求一个适宜的气场 山——骨 水——活 ‚人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系 人祸福最为切要。若大形不善，总内行得法，终不全 吉。‛——《阳宅十书》 • ‚夫石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山 之皮毛，皆血脉之贯通也。‛——《水龙经》 • ‚宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草 木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是 事俨雅，乃为上吉。‛——《黄帝宅经》
2
• 中医与传统科学文化
3
• 中医的启发式意义
中医的昨与今
《本草纲目》
中医的昨与今
中医的昨与今 中医针灸申遗成功的思考
联合国教科文组织保护非物质文化遗产政 府间委员会2010年11月16日在内罗毕审议通过 中国申报项目《中医针灸》和《京剧》，将其 列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
中医与传统科学文化
• 中医五行
– 五行学说是五脏学派的理论支架。 – 《黄帝内经》发展并丰富了五行学说。 – 核心为儒家的“天人合一”思想和道家的“中和思想”。
阴阳五行学说与中国古代科学
• “阴阳五行说”的完备是中国古代自然观一贯始终的原因
– 反应古代古代“素朴”的自然观 – 蕴涵着自发的唯物主义和朴素的辩证法思想 – 用尽可能少 的概念对尽可能多的事物作尽可能完备的描述
• 传统文化给后续科学发展留下框框
– 有物混成，先天地生。寂兮，寥兮，独立而不改， 周行而不殆，可以为天下母。吾不其名，字之曰“ 道”。（《道德经》） – 哲学认识的深奥与科学认识的深度的区别
风水的现代科学价值
• 要跳出传统风水学中‚玄之又玄‛语言怪圈，用浅显易晓 的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现 代价值。 • 应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作 ‚点金石‛，去点化传统风水学，使其脱胎换骨，在新的 历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。 • 要适应当代城市建设、房地产开发及建筑业的高速发展， 研究面临的各种新的问题，敢于创新，尽快地促进风水学 的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学 之中。
风水的现代科学价值
• 对于城市、民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的 影响，远不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路等影响更 为直接和密切，因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙、 砂、水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用 • 在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各 个地区、各种先天条件的优越性，细心发现个别地区的先 天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个 小区的建筑，同样可以收到良好的效果