顺。

早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！黄香扇枕：黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。

酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。

少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。

安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。

著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

陆绩怀桔：陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。

六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。

临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。

”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

卧冰求鲤：晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。

他幼年时失去了母亲。

后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。

他父亲对他也逐渐冷淡。

王祥的继母喜欢吃鲤鱼。

有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。

他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。

正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。

王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。

王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。

他的举动，在十里乡村传为佳话。

人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

4.《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会。

记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。

指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，暗示着对封建思想习俗的不合理的批判。

5.《无常》——描述儿时在乡间迎神会和喜剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。

6.《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

7.《父亲的病》——文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了陈莲河等“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。

8.《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。

作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。

作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

9.《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。

作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

七年级上册语文名著导读《朝花夕拾》消除与经典的隔膜一、导入新课同学们，你们知道这副对联吗？(“译著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

”)这是一副挽联，你们知道悼念的是谁吗？(鲁迅先生)鲁迅先生笔耕不辍，给我们留下了大量作品，鲁迅先生的作品以小说、杂文为主，今天我们来学习他唯一的散文集《朝花夕拾》。

二、教学新课目标导学一：走近作者、走近作品1．学生介绍作者及写作背景，教师补充。

2．简介《朝花夕拾》。

明确：关于《朝花夕拾》：“朝”表示早年时期，“夕”表示晚年时期。

题目的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在中年回忆童年、少年、青年时期生活为主的散文集，共收入十篇散文，外加一篇《小引》，一篇《后记》。

3．走进《朝花夕拾》。

明确：《狗·猫·鼠》和《二十四孝图》：由对童年生活的叙述引发开去，抨击了封建礼教的虚伪和现实人生的丑恶。

《父亲的病》：在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出深深的愤慨。

《琐记》：记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了和封建主义决裂的道路。

《无常》描述儿时所见的无常，对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

《藤野先生》记述日本老师藤野先生的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》追叙与范爱农的交往，表现了对旧民主革命的失望和对范爱农的同情和悼念。

目标导学二：联系作品，分析人物《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。

长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。

从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。

藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。

他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。

范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。

他无法和狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。

我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。

但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安、永远痛苦。

目标导学三：研读赏析精彩片断精彩片段之——《阿长与山海经》1．通过粗读，了解文章围绕阿长写了哪些事？重点写了什么？明确：(1)“谋杀”“我”的隐鼠。

(2)“切切察察的毛病”。

(3)摆“大”字的睡相。

(4)令人厌烦的“种种规矩”。

(5)“长毛”的故事。

(6)为“我”寻来《山海经》。

(重点)2．通过精读，认识阿长是一位怎样的旧中国劳动妇女。

明确：阿长饶舌、多事、有许多繁文缛节，愚昧无知、略带粗野，但又爽朗、热情、乐于帮助别人，她有着淳朴、宽厚、仁慈的美德。

3．通过品读，了解鲁迅对阿长的深厚感情。

明确：文章是按作者对长妈妈的感情变化组织安排材料的。

这种前后感情的变化，实际上就是：对长妈妈的感激和怀念之情。

(见文章的最后一句“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”)精彩片段之——《五猖会》1．自由浏览文本，说说我对“五猖会”持怎样的态度？结合具体语句说一说。

明确：热切盼望。

我笑着跳着，催他们要搬得快。

(高兴、迫不及待)2．“我”在热切盼望去看“五猖会”时却遇到了父亲要“我”背书，“我”心情如何？明确：“我似乎从头上浇了一盆冷水。

但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。

”(不情愿、无奈、痛苦的煎熬)3．你如何评价父亲的这种行为？(学生结合自身经历回答)4．“直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。

我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。

”表达作者怎样的感情？明确：对父亲无视“我”的心理的无奈和厌烦的理性批判。

目标导学四：精读指导，归纳手法1．精读文章不马虎，品味语言要推敲，联系修辞写具体，紧扣关键来比较，领会主旨悟情感，结合语境巧措辞。

示例：找出你最喜欢的词语、句子或段落，揣摩品读，说说你的理解。

2．《朝花夕拾》温馨的回忆，理性的批判，平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想。

结合文本，分析《朝花夕拾》的艺术手法。

明确：(1)把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。

如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。

(2)在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”(即对现实的议论)，显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。

如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。

(3)擅长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。

如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

(4)作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。

表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。

如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。

(5)作者在散文中常用对比手法。

如《五猖会》通过“我”前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。