中国传统建筑文化与建筑美学
• 1、中国文化的基本精神； • 2、中国建筑文化的易理阐释； • 3、中国古建筑文化的精髓； • 4、中国建筑文化中反映的象征性； • 5、中国传统建筑美学； • 6、中国建筑文化内涵的多层次剖析。
1.中国文化的基本精神
• 1.儒家文化精神——人与人的“和合” （1）伦理精神，即注重伦理关系 （2）道德精神，即非常注重道德修养 （3）追求建功立业、服务社会的人生进取精神 • 2.道家文化精神——人与自然的 “和合”
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中国文化的基本精神
• （2）道德精神，即非常注重道德修养。
• • • 伦理与道德密切相关：伦理是从群体关系着眼，而道德 则从个体行为着眼。 要达到如上所述的伦理目标，主要依靠每个人自觉的道
德修养——这是伦理文化的一个根本特性。
通常道德有三个层次：宗教道德、圣贤道德、世俗道德。 儒家所倡导的是圣贤道德——这被认为是一种具有准宗教道
德意义的道德要求。
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中国文化的基本精神
• ◆ 道德修养的实现方式
• • • 从道德修养的社会实践方面看，修身当然首先是每个人 自觉主动的追求，心存高远，见贤思齐； 而另一方面，则是社会的引导规范，这是通过“教化”
的方式来实现的。
中国传统文化，包括文学艺术，其重要功能之一就是 给人以伦理道德的“教化”。
• 儒家的“礼”制文化由远古的生殖崇拜和自然崇拜发展而成。
•
帝都的“左祖右社”；寺庙中“左钟右鼓”；民居中“天地君亲 师”、“东西厢房”等，都是“礼”的精神的体现。
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中国传统建筑中的象征主义
• 4、希冀子孙繁衍生息的生殖观念的象征表达
• 生殖崇拜文化是中国传统文化的重要内容。
•
展。 •
远古时代的鱼纹、蛙纹成为母系氏族社会女阴生殖崇拜的象征，鸟
2.1 易卦的建筑文化意蕴
• ⑴ 易卦的基本知识 •
古人认为，太极图由于阴 阳两面方位的移动和变换，阴
（黑）中有阳（白），阳中有
阴，阴阳互动，周期循环，是 产生万物的根源，故代表天地
一体，造化阴阳。
《周易》中用“一”和“一 一”符号组成八种基本图形，亦称八卦， 象征八种自然现象，以推测自然和社会的变化。八卦图是中国古代儒家论 述万物变化的重要经典。（易有太极（太一），是生两仪（天地），两仪
生四象（四时），四象生八卦。组合成六十四卦。）
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中国建筑文化的易理阐释
◆ 《周易》的组成
•
《周易》包括《易经》和《易传》两个部分。 “经”经
文分为“上经”、“下经”两部分。 一共有六十四卦。每一
卦由卦画、标题、卦辞、爻yao辞四部分组成。 • 六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。 • 乾: QIAN 代表天， 坤：KUN代表地， 艮：GEN代表山， 兑： DUI代表沼泽， 坎：KAN代表水， 离：LI 代表火， 震：ZHEN 代表雷， 巽：XUN 代表风。
•
•
明清北京的紫禁城——阴阳、五行思想规划设计的典范。
（4）在建筑中采用宇宙符号或图形
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中国传统建筑中的象征主义
• 2、师法自然，向往神仙胜境、佛国世界的象征表达
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• • • （1）“一水三山”的神仙胜境模式 （2）以神话为题材的建筑和园林雕塑小品 如：佛八宝、暗八仙、明八仙、日神、月神 （3）师法自然山水——将自然山水胜景模拟于园林或宅院中。
•
居所布置与自然环境相形相映，小桥
流水，淘米洗衣，一切方便人的生活， 一切从人的生活出发。
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中国古建筑文化的精髓
(3)讲求秩序
• 中国的古城建筑，中轴线是讲求秩序的突出表现。北京古城 从南面的永定门开始，经正阳门、天安门、紫禁城，到北面是安 定门，一方面是皇权至上，一方面是皇恩浩荡，表现了最基本的 社会政治秩序。
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中国文化的基本精神
1.儒家文化精神
• （1）伦理精神，即注重伦理关系，强调各安本份。 • 伦理即人与人的关系，以及彼此相处的道德准则。儒家
文化是一种注重群体性、伦理性的文化，把一切问题都放到
伦理关系中加以考虑，所以有人干脆说它就是“伦理文化”。 • 儒家讲“五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，各 有本份和相应的道德要求。
•
•
从学术角度看，中国只有伦理学而没有神学；
儒家教化，注重现实人生，儒教是教育之教而非宗教 之教，其后虽有道教出现亦只有一种法术而不能称为宗教。
•
但是，中国虽然宗教不发达，却有一股很大的神秘文
化的力量，主要存在于民间文化形态之中。它源于初民对
自然神秘力量的敬畏，比如先秦有阴阳学。 • 中国民族的迷信心理，实源于天命思想：中国拥有伟 大的自然，已经使人民产生崇拜自然的心理，更加上灾荒 频繁，愈使人民发生恐怖自然的心理。
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中国传统建筑中的象征主义
• (二)中国传统建筑象征表达的六大观念系统
• • • • 1、追求与宇宙和谐合一的象征表达——象天法地，天人合一 （1）天圆地方的宇宙图式 （2）象天法地的规划思想 如：明清北京的紫禁城——象征天帝所居紫宫的意愿。
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•
（3）阴阳五行的规划设计思想 如：客家民居中“阴阳合德”的意匠；
中国古建筑是用土用砖建起来的，欧洲建筑是用石材用金属建起来
词汇去描述她，她给你的感觉是豪华的、厚重的、富贵的。
4 中国传统建筑中的象征主义
• (一)象征主义与中国传统建筑文化
•
象征主义是中国传统文化的重要特色之一，也是中国传
统建筑文化的重要特色之一。
• 中国传统建筑，从立意构思到平面规划、建筑造型、装 饰装修等，处处都洋溢着象征主义的神奇文化的易理阐释
◆ 风水学中的择水、择地 •
古代的《水龙经》一书专门讨论了水龙寻脉的要旨和法则。
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中国建筑文化的易理阐释
◆ 住宅择地
•
西北方为乾，乾为阳，为男，为父，为祖。故西北之 山为祖山。 • 北方为坎，象征乾坤和合之意，为中男，为少祖山， 为主山。 • 水口设置于东南。
3 中国古建筑文化的精髓
•
儒家文化历来重视个体自我价值与社会进步发展的和谐统一，同样 体现出一种“和合”精神。
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中国文化的基本精神
2.道家文化精神
• 道家文化注重人与自然的 “和合”，不仅主张以平等、 平和的态度对待外部自然存在，与一切自然存在和谐共处， 同时也主张将这种原则应用于社会人生，提倡一切顺其自然， 由此发展出它的基本精神。
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中国建筑文化的易理阐释
2.2 易数的建筑符号表述
• 中国人在建筑文化尤其在都城、宫殿坛庙等建筑类型中， 最推崇易数“九”，如《周礼·考工记》中：“匠人营国，方 九里， …… 国中九经九纬，经涂九轨”；“内有九室，九嫔 居之；外有九室，九卿朝焉”。“九”以后发展为帝王之数， 象征王气浩荡。 “九五至尊”：乾卦，九五，飞龙在天，利见大人。 在最著名的北京天坛之数的象征中，关于“九”数的符 号表述更显得集中而强烈。天坛圜丘三层，最上一层中心为 一圆形太极石，第一圈九块石料。十八，二十七，……八十 一。
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中国古建筑文化的精髓
如果用一个词汇来形容古建筑质的特征，简朴这个词可以给中国 古建筑，而繁华这个词可以给欧洲建筑。
(4) 崇尚节简 •
•
的。 • • 我们一栋房子即使是宫殿往往用几年十几年时间就建起来，欧洲往 往用几十年，上百年的时间才能建起来。 建筑装饰，中国是在木头上刻，欧洲建筑是在石头上刻。绘画艺术 我们是淡彩国画，欧洲是油画。 • 江南的园林，是把自然界中的山、水、林引入自家的庭院，在一个 比较小的空间里，平填了许多自然情趣，给人的美感仍然是自然的、清 新的、简朴的。 • 但是，再看法国的凡尔塞宫，很难用自然的，清新的、简朴的这些
5、法人的象征表达
•
•
研究中国古建筑文化，目的在于继承和保护。
在今天我国经济社会迅速发展的进程中，继承和保护
好中国古建筑文化，重要的是发扬中国古建筑文化精神，充
分挖掘中国古建筑文化的精髓。
(1) 因地制宜 (2) 以人为本 (3) 讲求秩序
(4) 崇尚节简
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中国古建筑文化的精髓
(1)因地制宜
中国古建筑依山伴水，就地取材，形式多样。有依山建 筑，有平川建筑。山区多石木结构，平原多砖木结构，南方 林区有干栏式建筑，东北地区有干打垒土房，黄土高原有窑
一、崇尚自然、返朴归真 二、辩证的睿智 三、追求自由平等、个性解放的人道主义精神 四、警世醒世的批判现实主义精神
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中国文化的基本精神
3.神秘文化
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• • • • • 从总体上说，中国文化本身并没有多少真正的宗教精神。
因为重视现世人生，所以肯定现实生活，看重自己的力量及其 价值判断，为人处世依靠内心的善恶，所以以道德至上。
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中国文化的基本精神
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儒家伦理总的原则和前提是“仁”和“礼”。 “仁”的本意是二人和合，推而广之就是人与人的关
系的和谐；那么这个关系的实质是什么呢？——就是“爱
人”。 • 孔子说：“仁者爱人”。儒家所主张的是世俗的、此 岸世界之爱，现实生活中人人彼此相爱，四海之内皆兄弟 也，能做到这样，就是真正的“和合”了。
而西方人多借助外力，价值判断亦在另一世界的上帝，所以重 视宗教。 中国人认为人性本善，故主张修养内心，发展这种善端； 西方人认为人性本恶，故须求助上帝洗涤罪恶。 中国人注目在善的观念，所以认现世为快乐，应该尽情享受； 西方人着眼在罪的观念，所以认现世为痛苦，必须皈依宗教， 才能超升天国。
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中国文化的基本精神
• 3.神秘文化——对自然神秘力量的敬畏
• 4 .中国古人遵天命
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中国文化的基本精神 中国文化最基本的精神，就是“天人合一”的观念及其
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所生发出来的“和合”精神——人与外部世界（自然、社会） 不是对立的，而是相互依存、合为一体的，相互对应、呼应、 照应，相互联系和协调的。