水火相射相含相生
针灸的不传之秘
针灸的不传之秘是深浅，而深浅即 阴阳五行合流后的具体落实，这个 深浅的落实，从皇甫谧以后的针灸 典籍中再也没有记载。
针灸的不传之秘
一针下去后，最少医者要知道，这一针要作用于五行 的哪个层次，这才是一个真正针者对自己的要求。 而针灸效果的判定，也是从脉象的变化中，判断这一 针作用于人体后，气血盛衰，及气血强弱、五行判 断的客观指标 《灵枢.九针十二原》：病虽不随针去，病必衰去。
皮毛者，肺之合也，故候肺气平于皮肤之部。 脉者，心之合也，故候心气平于经脉之部。 肉者，脾之合也，故候脾气平于肌肉之部。 筋者，肝之合也，故候肝气平于筋之部。 骨者，肾之合也，故候肾气平于骨之部
阴阳五行脉法
针灸的 不传之秘——深浅 模糊的烧山火和透天凉——三才法 仲圣的五行脉法，即是针灸深浅层次的指标，立体切脉系 统囊括了针灸穴位的层次，这是从《内经》脉法到《伤寒 论》脉法的完整结合，历史以来，对于《伤寒论》和《内 经》有无联系的问题争论不休，而针灸的不传之秘（深 浅），此深浅已经涵盖了《内经》和《伤寒论》的结合。
脉为气血先见
寸口脉法： 《难经.一难》： 《桂林古本伤寒论》十二经皆有动脉，独取寸口， 以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？ 问曰：脉何以知气血藏府之诊也？
师日：脉乃气血先见 脉乃气血先见，气血有盛衰，藏府 脉乃气血先见 有偏胜。气血俱盛，脉阴阳俱盛，气血俱 衰，脉阴阳俱衰。气独盛者则脉强，血独 盛者则脉滑，气偏衰者则脉微，血偏衰者 则脉涩。气血和者则脉缓，气血平者则脉 平，气血乱者则脉乱，气血脱者则脉绝。 阳迫气血则脉数，
寸口脉法——阴阳脉法 阴阳脉法 寸口脉法
《四难》 四难》 脉有阴阳之法，何谓也？然：呼出心与肺，吸入肾与肝， 呼吸之间，脾受谷味也， 其脉在中。浮者阳也，沉者阴 也，故曰阴阳也。心肺俱浮，何以别之？然：浮而大散者 心也；浮而短涩者肺也。肾肝俱沉，何以别之？然：牢而 长者肝也；按之濡，举指来实者肾也。脾者中州，故其脉 在中，是阴阳之法也。
阴阻气血则脉迟。若感于邪，气血扰动，脉随变 化，变化无穷，气血使之。病变百端，本原别之。 欲知病源，当平脉变。欲知病变，先揣其本。本 之不齐，在人体躬。相体以诊，病无遁情（通行 通行 本佚）。 本佚
《二难》曰：脉有尺寸，何谓也？然：尺寸者，脉之大要 会也。从关至尺是尺内，阴之所治也， 从关至鱼际是寸 口内，阳之所治也。故分寸为尺，分尺为寸，故阴得尺内 一寸， 阳得寸内九分，尺寸终始一寸九分，故曰尺寸也。 三难曰：脉有太过，有不及，有阴阳相乘，有覆有溢，有 关有格，何谓也？然：关之前者，阳之动也，脉当见九分 而浮，过者，法曰太过；减者，法曰不及。
桂林古本伤寒论
师曰：脉分寸关尺，寸脉分经以候阳，阳 者气之统也。尺脉分经以候阴，阴者血之 注也，故曰阴阳。关上阴阳交界，应气血 升降，分经以候中州之气（通行本佚）。
仲圣脉法中的五行观念
仲圣脉法中的五行观念
问曰：经说脉有三菽、六菽重者，何谓也？ 师曰：脉人以指按之，如三菽之重者，肺气 三 肺 也；如六菽之重者，心气也；如九菽之重者， 六 心 九 十二菽之重者，肝气也；按之至 脾气也；如十二 十二 肝 骨者，肾气也（菽者，小豆也）。 肾
师曰：子之所问，道之根源。脉有三部，尺寸及关。荣卫 子之所问，道之根源。脉有三部，尺寸及关 子之所问 流行，不失衡铨。肾沉心洪，肺浮肝弦，此自经常，不失 铢分。出入升降，漏刻周旋，水下百刻，一周循环，当复 寸口，虚实见焉，变化相乘，阴阳相干
三部九候切脉诊法
仲圣眼中的平脉大法
师曰：平脉大法 大法，脉分三部。 大法 浮部分经，以候皮肤经络之气； 沉部分经，以候五藏之气； 中部分经，以候六府之气 ————————（通行本佚）
古本《伤寒论》 古本于皮肤之部者， 以候肺气也。 肺 稍重取之，如持六菽之重，略下于皮肤，平于经络之 部者，以候心气也。 心 又稍重取之，如持九菽之重，平于肌肉之部者，以候 脾之气也。 再重取之，如持十二菽之重，平于筋之部者，以候肝 肝 之气也。 重取之，平于骨之部以切之，以候肾之气也。 肾 此分出入 出入为五部，以候五藏之气。 出入
《伤寒论》——阴阳脉法 伤寒论》 阴阳脉法
《辨脉法》问曰：“脉有阴阳，何谓也？ 师曰：凡脉大浮数动滑 大浮数动滑，此名阳也；脉沉涩弱弦微 沉涩弱弦微， 大浮数动滑 沉涩弱弦微 此名阴也。凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。” 阳：大浮数动滑——三阳有余 大浮数动滑—— 大浮数动滑——三阳有余 阴：微沉弦弱涩——三阴不足
柯琴曰： 柯琴曰：
脉有十种，阴阳两分，即具五法； 浮沉是脉体， 大弱是脉势， 滑涩是脉气． 动弦是脉形， 迟数是脉息， 总是病脉而非平脉也。”
仲景脉法中的阴阳观念
“问曰；脉有阳结阴结者，何以别之，师曰；其 脉浮而数，能食，不大便者，此为实，名曰阳结 也 同理其他篇章中：有阴结、阳微结、阴微结 我们知道仲圣以阴阳为纲计10脉 但是细读《伤寒论》，我们知道伤寒论中脉象计 27种，其中所谓的复合脉，就是组合而已
难经和伤寒脉法，是明五暗六明六暗五的脉 法，所以五脏脉法和六经脉法在状态上是相 通的，在形态上是相异的，只是我们的 入用手段不一样，也即十二原所言粗守形。
水火既济之法
孟子 孟子：“梓匠轮舆，能与人规矩，不能使 人巧。” 规矩与方圆而。熟能生巧而 荀子： 荀子： 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下 饮黄泉，用心一也; 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者， 用心躁也 。
针灸的不传之秘
《内经》脉法 内经》
一、遍诊法 《素问》、《灵枢》论脉，先言某时某脏其脉何 如，次言太过不及，可见脉与时与脏不可分，分 者，有失经旨。明了《经》中所言脉法，则得脉 之大要。 《脉要精微论》、《平人气象论》、《三部九候 论》《举痛论》、《灵枢.经脉篇》：人迎大一倍 于寸口,病在少阳;人迎二倍,病在大阳;人迎三倍, 病在阳明 ……。 脉之纲 脉之纲：春弦、夏钩、秋浮、冬营（石）脾善不 可见也。
《内经》《伤寒》引申与发挥 内经》《伤寒》 》《伤寒
金——03菽——肺——合大肠 火——06菽——心——合小肠 土——09菽——脾——合胃 木——12菽——肝——合胆 水——15菽——肾——合膀胱
青囊经
天尊地卑，阳奇阴耦，一六共宗，二七同道，三 八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇耦，五兆 生成，流行终始，八体洪布，子母分施。 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射， 中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二 八四六， 纵横纪纲，阳以相阴，阴以含阳，阳生 於阴，柔生於刚，阴德洪济，阳德顺昌，是故， 阳本阴，阴育阳， 天依形，地附气，此之谓化始。 天依形，地附气，此之谓化始。
问曰：脉有三部 三部，阴阳相乘，荣卫血气，在人体躬，呼吸 三部 出入，上下于中，因息游布，津液流通。随时动作，效象 形容，春弦秋浮，冬沉夏洪 春弦秋浮， 春弦秋浮 冬沉夏洪。察色观脉，大小不同，一时 之间，变无经常，尺寸参差，或短或长，上下乘错，或存 或亡。病辄改易，进退低昂，心迷意惑，动失纪纲。愿为 具陈，令得分明 。
知常达变
所以，我们先知道了针刺深浅 深浅的公式，就 深浅 是五行法，我们知道了简单的运算后，也 就知道了复杂的运算，无非就是五五六六 而已 我们不能死守形，针经云：“上守机变”， 如何变化，是什么机在变化，这些都必须 搞清楚。
脉法及不传之秘——变 变 脉法及不传之秘
变：依据五行生克，根据穴位的深浅， 从不同层次上取气来补泻
不传之秘之常
那么我们临床上扎针，对于内经中所 言：“在筋守筋，在骨守骨”的论述， 我们下针的时候，就能根据深浅 深浅来落 深浅 实，来做到心中有数地“守”
知常达变
熟玩五行是掌握针刺深浅 深浅的必由之路，那 深浅 么熟玩五脏解部就是进入董氏针灸五脏解 部体系的必由之路。 临床下针做到心里有数，学会鉴别针法真 假，切实的为病人下针，而不是人云亦云， 模糊下针，古人留下的精华，有时候并不 复杂，复杂的是针者的内心。 继承的心态，大于一切。
脉法的立体观念
位数形势、微甚兼独 1，以位置分：浮、沉、伏。 2，以形状分：滑、涩、弦、紧、革、牢、动、散。 3，以速率分：数、缓、迟。 4，以节律分；结、代、促。 5，以宽窄分：洪、细。 6，以力度加位置（或宽窄）分：实、芤、虚、濡、弱、微。
——清.周学海
《伤寒论》—三才观念 伤寒论》 三才观念