语文必修四复习知识整理一、字音字形谙（ān）熟彩笺（jiān）画舫（fǎnɡ）叨陪鲤对（tāo）篦子（bì）筵（yán）席愧怍（zuò）砭（biān）人肌骨嫉恨（jí）翼轸（zhěn）踬踣（zhì bó）潜规则（qián）舸舰（gě）胜饯（jiàn）菁（jīnɡ）华浩气四塞（sāi）勖（xù）勉湍（tuān）急杌陧（wù niè）一抔（póu）土剑戟（jǐ）笞（chī）刑黝（yǒu）黑睇眄（dì miǎn）彭蠡（lǐ）脸颊（jiá）捻（niǎn）子呕哑（ōu yā）凝噎（yē）悯（mǐn）默栗冽（lì liè）丰草绿褥（rù）荫翳（yì）桎梏（zhìgù）狗彘（zhì）之畜（xù）虾蟆（há má）推搡（sǎnɡ）台隍（huáng）嘲哳（zhāo zhā）帝阍（hūn）遄飞（chuán）数罟（cù gǔ）云销雨霁（jì）夔（kuí）州编纂（zuǎn）簪笏（hù）险巇（xī）二、词语部分社稷：“社”指神土，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”来代表国家。

豁然开朗：指顿时现出宽敞明亮的境界。

豁然，开阔敞亮的样子；开朗，地方开阔，光线充足、明亮。

比喻突然领悟了一个道理。

义愤填膺（yīnɡ）：发于正义的愤懑充满胸中。

义愤，对违反正义的事情所产生的愤怒。

膺，胸。

安之若素：安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

安，安然，坦然；之，代词，指人或物；素，平常。

息息相关：呼吸也相互关联。

形容彼此的关系非常密切。

息，呼吸时进出的气。

大放厥词：原指铺张词藻或畅所欲言。

现用来指大发议论。

厥，其，他的；词，文辞，言辞。

荒烟蔓草：蔓生的草难于彻底铲除。

比喻恶势力一经滋长，就难于消灭。

蔓草，蔓延生长的草。

慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。

现也形容说话做事慢腾腾。

荷枪实弹：扛着枪，上了子弹。

形容全副武装，准备投入战斗。

荷，扛。

扪参历井：（1）唐李白《蜀道难》诗：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

”参、井，皆星宿名，分别为蜀秦分野。

谓自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。

后因以“扪参历井”形容山势高峻，道路险阻。

（2）形容世路艰难。

呕哑嘲哳：形容声音嘈杂零乱。

雕栏玉砌：形容富丽的建筑物。

雕，雕绘；栏，栏杆；砌，石阶。

物华天宝：指各种珍美的宝物。

物华，万物的精华；天宝，天然的宝物。

人杰地灵：指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

杰，杰出；灵，好。

钟鸣鼎食：击钟列鼎而食。

形容贵族的豪华排场。

钟，古代乐器；鼎，古代炊器。

命途多舛（chuǎn）：形容在人生道路上历经坎坷，屡遭磨难。

老当益壮：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。

当，应该；益，更加；壮，雄壮。

穷且益坚：处境越穷困，意志应当越坚定。

穷，穷困；益，更加。

东隅：日出之处。

指早晨，引申为青春年少。

桑榆：日落之处。

指傍晚，引申为年老迟暮。

叨陪鲤对：是受人宴请的客气话。

叨，谦词，受到（好处）；陪，奉陪。

衔枚疾走：形容夜晚秘密急行军。

衔，用嘴含；枚，像筷子的东西，两头有带，可系于颈上；疾走，快走。

毋宁：不如。

诉诸：告诉给……听，指利用。

缄口不语：封住嘴巴，不开口说话。

缄，封闭。

充耳不闻：塞住耳朵不听。

形容有意不听别人的意见。

充，塞住。

迎刃而解：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。

比喻处理事情、解决问题很顺利。

兢兢业业：形容小心谨慎，认真踏实。

兢兢，小心谨慎的样子；业业，担心害怕的样子。

耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。

有心无力：有愿望和打算，但没有力量付诸实现。

无可非议：没有什么可以指责的。

表示做得妥当。

非议，责备，批评。

千锤百炼：比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。

也指对文章和作品进行多次精心的修改。

优胜劣败：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。

这是达尔文进化论的一个基本论点。

雷霆万钧：形容威力极大，无法阻挡。

霆，急雨；钧，古代重量单位，三十斤为一钧。

四、中心内容及写作技巧11、《琵琶行》：《琵琶行》与《长恨歌》是白居易“感伤诗”中的两大名篇。

诗歌前有小序，交代诗歌写作的时间、地点、背景。

诗歌第一部分写浔阳江头夜送客，遇见琵琶女，欣赏她高超的琵琶演奏艺术，并了解她的身世遭遇。

第二部分诗人由此联想自己被贬谪的遭遇。

末尾再听琵琶的无限感伤。

描写音乐一节，极有层次展现乐章过程（由低到高），又采用比喻、拟人等手法，将抽象的声音具体、形象、生动表达。

12、《锦瑟》：李商隐特定的身世（晚唐动乱昏暗的政治、“牛李党争”夹缝下的“牺牲品”、怀才不遇、身处下层）使他的一些诗歌表达隐晦曲折，有不少的“无题”诗（朦胧诗）。

本诗也属于“无题”诗（一类直接标为“无题”，一类以首句开头两字为题），关于此诗的主旨，自宋以来有几十种说法，课文练习中归纳为主要的两种：“爱情悼亡”与“自伤身世”。

由于我国诗歌有比兴寄托传统，有些诗带有不确定性，理解可以多样，因此，可以作多种理解与分析。

14、《蝶恋花》：晏殊词清新蕴藉，耐人寻味。

由于我国诗歌比兴传统及不确定性，这种深挚执着的情感也可引申出许多含义（如对某一理想的追求等）。

王国维就把它当作“治学三境界”的第一个阶段。

16、《声声慢》：这是李清照后期词的代表作。

李清照因金兵占领山东，避难至南方，国破家亡夫死，晚年生活凄凉。

18、《秋声赋》：本文生动形象地描写“秋声”，刻画肃杀悲凉的秋景，论述秋的象征及意义，表达厌倦仕宦、不愿争名夺利、自然闲适的人生态度。

这也是作者对当时官场争斗、宦海风波的感慨。

文章首先总写“秋声”，与童子对答，引出主体部分，接着运用比喻、拟人等手法，从秋之色、容、气、意等不同角度写秋色，再从秋对万物的摧杀写秋声，并引申到秋的象征意义。

第三部分由此抒发人生感慨。

五、文本选萃1、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。

”——《论语·季氏将伐颛臾》点拨：（1）在其位，谋其职；（2）人贵有自知之明。

2、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

——《论语·季氏将伐颛臾》点拨：（1）公平、公正方能立国；（2）安定、团结才有国家的兴旺发达。

3、不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

——《孟子·寡人之于国也》点拨：（1）遵循规律——我们别无选择；（2）舍弃是为了更好地拥有；（3）坚持可持续发展。

4、辛亥三月十九日革命党人围攻两广督署，革命党七十二名精英慷慨就义，损失可谓惨重。

但此次战斗唤醒了国人的斗争意识，让国人从沉默中苏醒起来，睁开双眼开始呐喊。

点拨：（1）战斗是打破黑暗的最佳途径；（2）生命的价值因为坚毅不屈而显得壮烈而崇高；（3）时代需要呐喊者的声音。

6、三十年后侍萍意外地遇到当年抛弃自己的周朴园。

对侍萍的突然到来，周朴园始而骇，中而疑，继而“喜”，而后……点拨：（1）时间不会使记忆风化；（2）异化的爱情缺乏真淳与温暖；（3）伪善的人性常曝光于瞬间。

7、当周朴园质问侍萍是谁指使她来时，侍萍满含悲愤地说：“命！不公平的命指使我来的。

”点拨：看不到事情的本质，往往无法认识到戕害自己的凶手究竟是谁。

8、三十年来侍萍忍辱负重，带着孩子四处求生，改嫁、劳作填满了她生活的边边角角。

三十年如一日，贫困成为她最忠实的伴侣。

面对周朴园开出的支票，侍萍没有接纳，而是满含悲愤地撕掉。

点拨：（1）“忍”字已经深深地烙在中国百姓的心灵深处；（2）屈辱无法用金钱衡量；（3）尊严无价。

11、万里悲秋常作客，百年多病独登台。

——杜甫《登高》点拨：（1）以情观物，物皆著我色彩；（2）大自然的轮回与人生的过往何其相似。

12、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

——白居易《琵琶行》点拨：（1）青春不可虚掷，人生应当自重；（2）人情冷漠是社会的悲剧。

14、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

——李商隐《锦瑟》点拨：（1）发自肺腑的情感常常稍纵即逝；（2）情感的脉搏由自己把握。

15、雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

——李煜《虞美人》点拨：（1）自古便有兴亡更替；（2）种因得果，早知现在，何必当初；（3）人总有自己最合适的位置；（4）一味的愁怨无法改变败落的结局；（5）记忆因为刻骨而铭心。

16、多情自古伤别离，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？——柳永《雨霖铃》点拨：（1）黯然销魂者唯别而已矣；（2）没有知音的日子，即使有良辰美景，也是寂寞的；（3）狂醉不是正视潦倒生活的最佳方式；（4）志存高远天地宽。

17、（徐孺下陈蕃之榻）据《后汉书·徐稚传》，东汉名士一代儒宗陈蕃为豫章太守，不接宾客，唯隐士徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。

（钟期既遇，奏流水以何惭）《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。

”点拨：（1）知音难觅；（2）人生得一知己足矣；（3）礼贤下士才能人尽其才。

18、（地势极而南溟深，天柱高而北辰远）《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。

”《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。

围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。

”点拨：宇宙浩瀚，人生渺小。

19、（怀帝阍而不见，奉宣室以何年）《史记·屈原贾生列传》中记载，贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。

而大多数人怀念朝廷却不得召见，效忠皇帝却不得见用。

（冯唐易老，李广难封）冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他已九十多岁，不能再做官了；李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。

然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。

（屈贾谊于长沙，非无圣主）贾谊18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士。

汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。

然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。

后转任梁怀王太傅。

梁怀王堕马而死，贾谊自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。

（窜梁鸿于海曲，岂乏明时）汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远没有尽兴。