文化链式提问精神梯式层进——《春酒》课例分析萧山区南阳初级中学高均整体上，“《春酒》课例分析”归属于“以学定教”中“一模三型”之“课堂提问型”。

课堂提问型，是指课堂阅读教学中的主问题或话题具有语文教学的核心价值，教师课前设计的探讨问题与学生学习时遇到或思考的难题不期而遇、不谋而合。

当然，这也是教师通过钻研教材，分析学情，确定教学重难点，设定教学目标后设计的问题，是在充分考虑到学生实际与需求的前提下提出的问题或话题，符合“以学定教”原理。

这种课型的基本程序是：感知课文——提出问题——讨论探究——对话交流——归纳小结。

但是，课堂提问型这种课型，教师的作用显得比较重要，问题是教师预想提出的，学生究竟需要解决什么问题，学习时最迫切的需求是什么，还是不能顾及周到。

教师如果教材理解不到位，学情把握不准确，问题设计不适切，很有可能出现偏差，不能很好地实施“以学定教”的课堂教学。

那么，当堂还是需要调整。

一、新式教案课题初中语文八（下）第19课《春酒》教学目标1．品味作者“家乡”独特的风俗，精读重点字词句段，学习、品味作者具有生活情趣的细节描写；2．感受作者的思亲、思家、思乡、思民族、思文化之情（根），濡染游子之意，完整且深入地归宿文化之根、民族之根。

重点难点通过具有文化深度和感情浓度的链式提问，探究推进，使学生精神递式层进。

教学过程略有师本化创新，涉及“五文六项目”，具体列于下：项目简称项目1活动设计项目2阶段目标项目3教师行为项目4学生行为项目5语文元素项目6特别备注参解文题链问1对于《春酒》这一文题，同学们有什么疑问？学会读题，敏于破题；理解“八宝酒”；板书“家”字。

出示PPT：什么是“春酒”？铺陈衍射，设其趣味，引入课题。

提出疑问，略作思考，相互解疑；互有补益；指明并解释“八宝酒”。

掌握“名词类文题”的线索式解析方法。

介入“八宝酒”，介入“杨绛”言，介入“家”字板书。

理析文意链问2初读课文，作者于文中提到哪些家乡特殊风俗？学会分类，敏于概述；学会圈画，敏于旁批。

出示PPT：特殊的风俗。

提出自读要求：放声自读，圈画概述文中提到的风俗；巡视帮助；组织合作交流；串连发言。

放声朗读，借助工具书、注解正音；标段，圈画，标注，旁批概述；合作交流；组长陈述，交流发言；相互补益。

自信朗读，借助工具书和注解，标注重点段、句、词等，学会“动宾短语”概述主要风俗。

介入组际相互合作和全面．．探究。

求索文趣链问3再品课文，文中哪些人事，通过怎样的笔墨，使人印象深刻？学会品析，敏于炼字。

出示PPT：特殊的风俗（由原黑色变成红色），以示“温暖”。

同时提问：究竟还有什么让作者久记不忘家乡情怀？教师导读，提词，类句法引导深析。

搜字，捉词，找短语，提句，捕标点，析段落，分析字、词、句、标点、段落各“细节”描写；便捷式作答；生生相互补益，链式整合；质疑，并相互补益，解疑。

提高对字、词、短语、句、标点、段落的“逐一分析理解”能力；提升细节赏析鉴别能力。

介入现场式的“学生主学状态下”的引导。

探究文情链问4复析课文，作者究竟表达了哪些情思？学会概括，敏于清旨。

出示PPT：特殊的经历。

再出示PPT：特殊的感情。

提问：作者在文中表达了哪些情感？复沓性概括与再明确：一是对母亲的怀念，二是对乡邻的怀念，三是对家乡的怀念，四是对民族与文化之根的追索。

“由文及情”的转型，提升概括表达能力，重点是句型、形容词使用、并列结构的运用。

介入“四类情”板书（具体见后附之“板书”），介入连画酒坛。

深谙文旨链问5叠加信息，扣问作者饱含了哪些深刻的人文与民族情怀？学会链接，敏于拓展。

出示PPT：共四页。

分角朗读，配音，轻问。

分角色朗读，伴有一种更深的思考，对课的“更深入”抱有强烈的欲望。

巧用拓展性资源介入，链接自评、他评，使作者文旨更趋饱满。

介入“师生同行”式朗读，教师又有“示范启发”之用。

二、课堂实录老师：板书“春酒、琦君（台湾）”。

老师：上课！（全班同学：老师好！）同学们好！刚才老师板书了“题目和作者”，对题目《春酒》，有什么疑问吗？生1：我想确定一下，“春酒”是不是春天喝的酒？或者说，“春酒”是不是春节里人们才能喝的酒？生2：我看了一遍课文，就是“春节喝的酒”。

生1：春节也在春天。

老师：同学们很想弄清楚这个问题嘛。

你们看，老师有准备（出示PPT）：附：PPT内容春酒：寒冬造，春日饮。

十月获稻，为此春酒，以介眉寿。

——《诗经》在文中，特指母亲做的“八宝酒”。

老师：谁来说说这三行文字的意义？生2：我来说吧，我说第一行，就是说春酒是在冬季酿成的，然后喝呢，要藏到春节去喝。

老师：哦，为什么用“藏”呀？生2：说明酒珍贵——不！说明酒对作者来说很珍贵。

老师：很细心，第二行谁来说？生3：《诗经》的这句话是说人们秋收之后才酿春酒，我想这可能是说明春酒也十分重要吧，或者说“难得”，因为如果秋天没有丰收，没有粮食，那酿春酒就没材料了。

当然我看这句话的重点在后半句，人们喝春酒，还想增加点寿命。

不过老师，我还是不清楚“眉寿”的意思是什么。

老师：你需要老师帮忙，对吗？生3：恩，是啊。

老师：我不如再请教同学们——谁来猜一下“眉寿”是什么意思？生4：我不肯定，按***刚才的说法，他说“增加点寿命”，那是不是“长寿”呀？老师：你们看老师——（老师双手从眉心中央往眉毛两侧运走，然后作长眉垂下状。

）生齐：哦，明白了（哦，这样的）……老师：谁来说说第三行——“八宝酒”？好，你来。

生5：就是文章第3段——大家请看第3段——前面两行半。

我读一下？（老师：请读。

）八宝酒，顾名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣、荔枝、桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。

老师：正确。

有一个字似乎可以读得更准确。

同桌听出来了没有？生6：是“薏”，应该读成第四声。

生5：哦，对，我标着音呢，居然读错了。

老师：是可以读得更准确吧。

同学们，其实不光我们读琦君的《春酒》，名家之间也时常互相拜读作品，你们看，杨绛在读了琦君的《春酒》后，这样说：（出示PPT）附：PPT内容杨绛在读完琦君《春酒》后，在笔记中写道：我看琦君的心中，永远有根。

这个根，就是思乡了。

她的根，就在心中；而她的心中，永远有家。

老师：请一位同学读一读这段文字，并且说一说杨绛以为琦君心中的根，最好用哪个字来概括，好吗？哦，好，你来读。

生7：我看琦君的心中，永远有根。

这个根，就是思乡了。

她的根，就在心中；而她的心中，永远有家——这段文字，就是说了两个中心词，一个是“根”，一个是“家”。

老师：那就看你喜欢哪个字了，你挑一个字，大大地写在黑板的中央，好吗？生7：好。

老师：来，给你粉笔。

（学生板书“家”字。

）哈，来一两位同学点评一下这个“家”字写得怎么样？生8：霸气！生9：霸气侧漏！（全班大笑。

）老师：看来你们语文学习氛围挺好嘛。

（全班再笑。

）这样啊，接下来我们读一读课文吧，具体看一看，在琦君的家乡，春酒究竟是怎么回事呢？作者笔下的家乡具体有哪些特殊的风俗呢？这些风俗又分别是怎样的呢？请大家放声自读课文，找一找，画一画，旁批并概述一下。

好，开始吧——（出示PPT）附：PPT内容特殊的风俗（黑色）学生：（放声自读，借助工具书、注解正音；标段，圈画，标注，旁批概述。

老师巡回帮助并观察、调整同学们的自读、圈画、概述。

）老师：刚才同学们自读、整理都很认真。

我们同学先组内相互交流一下自己的自读成果，同时组长组织一下本组同学相互帮助调整一些并不特别到位的概述吧。

学生：（以组为单位进行组内交流和调整，整合要素，提炼成型。

教师在六个组间巡回，并作具体的学法指导和细节补充。

）老师：学习很投入，请同学们以组为单位汇报一下成果吧。

生10：我们组先来吧。

我们组就说作者家乡最重要的风俗吧，因为题目是“春酒”，那么自然地，琦君家乡风俗当然得说“喝春酒”了。

我展开讲一下吧，第一是说一说喝春酒的时间，具体来讲，就是第一段中说的“过了元宵”，大家能找到的吧？第二是说一说喝春酒的地点，就是乡民们家家户户都有春酒喝，其中喝会酒这个我不展开了，等下其它组肯定会讲到。

第三是说一说喝春酒的内容，（老师轻轻插话：哦？内容？）是的，内容！我讲讲，就是一方面是喝酒，一方面还有东西吃，尤其是小孩子爱吃的，比如第二段写到花生、桂圆、松糖，这些东西。

第四是说一说喝春酒的特例，（老师轻轻插话：哦？特例？）对，就是作者的母亲酿制的“八宝酒”就是酒中极品，一是泡酒的东西多而好，二是小孩子要定量喝，三是要是撒了小花猫都爱喝。

我讲多了，就讲这些吧。

老师：你的发言，条理清晰，概述完整，分析有理……生10：是我们组集体的智慧……老师：这位男同学真是给我们每个组同学的发言开了一个好头啊，时间、地点、内容，还有特例，谢谢你哈，请坐。

生11：刚才第一组说了喝春酒，我们就想说说琦君家乡过春节的一些比较特殊的风俗吧。

请同学们看课文第一段，第一行说明琦君的家乡元宵节是挂灯、观灯等，而且还可能比较热闹；另外，第三行、第四行，说明琦君的家乡正月初一到正月初五是春节最热闹和最重要的五天，这五天里，要“迎神拜佛”；要“蒸糕”，“蒸糕”么我们组猜猜的，应该就是像我们这里的“年糕”一样的，或者做成什么形状的，上面有红印子的这种糕；（老师轻轻插话：你们的想象力啊！）重点是要“供佛与祖先”，而且有“佛堂与神位”摆着，供品事后集起来有“一大缸”，这可能说明琦君的家乡对过春节一些传统的习俗特别重视，祖祖辈辈传下来的。

老师：你代表你们组发言，着重于一个段落，“春节很重要”！分条缕析，很有层次感，清晰度那是相当高。

（全班齐笑。

）第三组吧。

生12：各位同学，本来我们也想讲喝喜酒，或者讲过春节的一些风俗的，现在看来我们下手晚了，（全班齐笑。

）那我们不如也讲讲第一段吧。

（老师轻轻插话：第二组都讲那么完整了，你居然还有话说？）是啊，大家请看第一段第四行最后开始，一直到第十行，我想说说琦君家乡过春节时对小孩子有哪些禁忌，因为我想这也是特殊的风俗。

（老师轻轻插话：那是，请讲。

）这第一，小孩子们初一到初五不能在大厅和厨房里玩，怕不小心碰碎碗盏。

（老师轻轻插话：碎了能怎么样？）啊？那不吉利呀！（老师：哦，请继续。

）女孩子，因为琦君就是女孩子嘛，女孩子蒸糕时脚不许搁在灶孔边，吃东西不能随便抓。

（老师轻轻插话：这又是为什么呀？）也不吉利嘛，比方蒸糕，那是要先供佛与祖先吃的，我们萧山农村么不也是这样的吗？要菩萨、祖先吃过人才能吃。

（旁边一个同学突然感兴趣地问：你还懂这个？）懂一点，家里就是这么传下来的。

关键是，大家看第十行，哦，不，从第九行开始，“乖乖的，没闯什么祸”的前提下，佛与祖先吃过的东西，小孩子才轮得到吃，否则，别想！从这些方面，我们组认为啊，琦君的家乡有些风俗不能说特别特别的迷信吧，但总归是特别特别传统的。

老师：倒也是，不过，好在“女孩子不能像男孩子那样，不能怎么样不能怎么样”的时代，似乎过去了不少。