《绅士的太太》是嘲讽都市上流社会的堕落。作品说： 绅士的太太》是嘲讽都市上流社会的堕落。作品说： 我不是写几个可以用石头打她的妇人， “我不是写几个可以用石头打她的妇人，我是为你们 上等人造一面镜子。 上等人造一面镜子。” 作品写了两个绅士家庭生活， 作品写了两个绅士家庭生活，暴露绅士淑女在华贵的 衣饰下的肮脏灵魂。小说中的绅士和淑女， 衣饰下的肮脏灵魂。小说中的绅士和淑女，都是无所 事事，精神空虚，每天就是打麻将，赌博，吃饭， 事事，精神空虚，每天就是打麻将，赌博，吃饭，喝 酒，乱搞两性关系。丈夫另寻新欢，太太与少爷私通， 乱搞两性关系。丈夫另寻新欢，太太与少爷私通， 子女也都吃喝嫖赌。 子女也都吃喝嫖赌。
《萧萧》 萧萧》
萧萧》是写了真实的女性生活和命运。 《萧萧》是写了真实的女性生活和命运。她嫁 给一个小丈夫，由于和一个青年私通， 给一个小丈夫，由于和一个青年私通，由于生 了个儿子，才没有被沉潭。最后， 了个儿子个大媳妇，那个妇女还要重复 她先前的生活。 她先前的生活。 其实，凡是回归自然的自然状态， 其实，凡是回归自然的自然状态，都是理想化 自然就是理想的象征。 的，自然就是理想的象征。
自然文化，就那种主张人与自然的合一的思想文化。 自然文化，就那种主张人与自然的合一的思想文化。 自然”是与“人为”相对立的。 “自然”是与“人为”相对立的。在自然文化的理念 凡是自然天成的，就是真的，善的，美的， 中，凡是自然天成的，就是真的，善的，美的，而凡 是人为的就是假的，恶的，丑的。就象卢梭说的那样， 是人为的就是假的，恶的，丑的。就象卢梭说的那样， 出于造物主的，都是好的，只是到了人类社会的那里， 出于造物主的，都是好的，只是到了人类社会的那里， 就变得丑陋不堪了。在自然文化中， 就变得丑陋不堪了。在自然文化中，那些远离文明的 粗糙的原始的生存状态，才蕴涵着理想的人性。 粗糙的原始的生存状态，才蕴涵着理想的人性。 这种自然文化理念具体到沈从文小说之中， 这种自然文化理念具体到沈从文小说之中，可以用两 句话加以概括：非都市而颂乡野，扬卑贱而抑豪绅。 句话加以概括：非都市而颂乡野，扬卑贱而抑豪绅。 都市、豪绅都是文明状态，而乡野、 都市、豪绅都是文明状态，而乡野、卑贱都是自然状 沈从文站在自然文化的立场上，讴歌乡野人生， 态。沈从文站在自然文化的立场上，讴歌乡野人生， 批判都市文明。 批判都市文明。
《柏子》 柏子》
柏子》写一个水手与一个妓女的爱情。 《柏子》写一个水手与一个妓女的爱情。从通常的道 德观念上看，一个水手，以船为家，浪荡江湖， 德观念上看，一个水手，以船为家，浪荡江湖，一定 有许多痛苦；一个妓女靠出卖肉体生活， 有许多痛苦；一个妓女靠出卖肉体生活，也一定会有 述说不尽的辛酸。但是，作家所感受的却不是这些， 述说不尽的辛酸。但是，作家所感受的却不是这些， 而是另一面。就是他们生活、性格中的那种无拘无束， 而是另一面。就是他们生活、性格中的那种无拘无束， 自由自在，一切都顺应自己的本性， 自由自在，一切都顺应自己的本性，顺应着自己的感 意志的特点。那个水手， 情、意志的特点。那个水手，把攒了一个月的钱和精 全部贡献给妓女， 力，全部贡献给妓女，在妓女那里获得了一种感情和 欲望的满足， 欲望的满足，而妓女也觉得自己用肉体换回了真诚和 勇敢，获得了真正的感情。 勇敢，获得了真正的感情。这实际上是一种审美的人 生态度。 生态度。
《边城》的主线是一个哀婉动人、和谐恬静的 边城》的主线是一个哀婉动人、 爱情故事。 爱情故事。 翠翠的纯真专一 傩送的热情正直 老船工的慈爱善良 美好的道德品性 船总顺顺的大度
作品的爱情是故事是这样的。守渡口女孩翠翠，是一个美丽、纯 洁、天真的少女。当地有个船总叫顺顺，他的两个儿子天保、傩 送都爱上了她。天保通过媒人去说亲，但是，没有得到明确的答 复。弟弟傩送知道以后，却要按照当地习俗向翠翠求爱，他和哥 哥商量，用唱歌的方式向翠翠求爱。但是，哥哥天保不善于唱歌， 觉得自己不是弟弟的对手，就放弃了追求，离开家乡，在他驾船 离家出走的时候，船毁人亡。傩送因为哥哥的死，也对老船夫产 生了误会，认为老船夫为“人弯弯曲曲，不利索，”以至于把哥 哥弄死，因此，也放弃了对翠翠的追求，也离开了家乡到外地去 干活。因为忧虑孙女的婚事，老船夫苍老了许多，在一个雷雨之 夜死去。翠翠心中爱着傩送，作品结尾她仍然看守着渡口，一边 等着傩送。作品写：“这个人也许永远不回来，也许明天就回 来！”
实际上， 实际上，这是一个三 角恋爱的悲剧故事。 角恋爱的悲剧故事。 但是，这种爱情悲剧， 但是，这种爱情悲剧， 却体现了自然状态中 人性美好的人性。 人性美好的人性。
一般来说，悲剧往往具有三个指向： 一般来说，悲剧往往具有三个指向： 一是社会批判或者文化批判。 一是社会批判或者文化批判。这样的悲剧根源是社会 或者文化造成的，那么， 或者文化造成的，那么，这样的作品就是对于造成悲 剧的社会、或者文化的批判。比如， 伤逝》 剧的社会、或者文化的批判。比如，《伤逝》就有非 常强烈的社会批判和文化批判。 常强烈的社会批判和文化批判。子君与涓生的悲剧和 社会现实、社会文化具有密切关系。 社会现实、社会文化具有密切关系。 二是揭示人生命运残酷。 二是揭示人生命运残酷。这样的悲剧是由于一种人所 无法控制的力量造成的。比如《雷雨》中周萍与四凤 无法控制的力量造成的。 比如《 雷雨》 爱情悲剧，纯粹是一种偶然的因素， 爱情悲剧，纯粹是一种偶然的因素，才导致了同母异 父兄妹爱情。 父兄妹爱情。 人性丑恶所造成的悲剧。 三、人性丑恶所造成的悲剧。这样的作品往往是对于 人性恶的批判。余华小说就是这样的。 人性恶的批判。余华小说就是这样的。
1、都市：病态文明景观
沈从文较多地看到现代 沈从文较多地看到现代 都市文明和文化的缺憾， 和文化的缺憾 都市文明和文化的缺憾， 尤其是都市人性异化的 现象， 现象， 如：《绅士的太 太》 、《八骏图》 、 八骏图》 某夫妇》 《某夫妇》 、《都市一 妇人》。 妇人》。
《绅士的太太》 绅士的太太》
中国现当代文学
讲授 肖佩华
第十三章 沈从文
学习目标： 学习目标：
1、重点理解沈从文的“乡下人”理想 、重点理解沈从文的“乡下人” 2、难点在于如何把握其作为文体家之 、 魅力
第十三章
沈从文
一、传奇人生
（1902.12.28――1 988.5.10），原名沈 ），原名沈 ）， 岳焕，湘西凤凰县人。 岳焕，湘西凤凰县人。 1、顽童与小兵 、 2、作家——教授— ——教授 、作家——教授— —文物学家
二、“乡下人”意识
乡下人身份的表白不仅 是沈从文对生命根源和 自我角色的认知， 自我角色的认知，是其 自我意识和自我想象的 独特表达， 独特表达，更体现了其 独异的文化价值观。 独异的文化价值观。 从出生地来看 从文化传统影响来看
沈从文与夫人张兆和
从社会观和文化价值观看， 从社会观和文化价值观看，在沈从文的话语体 系中，乡下与城市是对立的， 系中，乡下与城市是对立的，乡下是自然的代 它是原始的，自然的，未经规范的； 称，它是原始的，自然的，未经规范的；所有 生命，皆遵循自然的法则，强胜弱汰； 生命，皆遵循自然的法则，强胜弱汰；而都市 则代表着现代文明，它虚伪，诡诈、物质化， 则代表着现代文明，它虚伪，诡诈、物质化， 有违自然人性 。
《八骏图》 八骏图》
八骏图》是讽刺知识分子最著名的作品。所谓“ 《八骏图》是讽刺知识分子最著名的作品。所谓“八 是指八个教授，反语，讽刺。作品中的教授们， 骏”是指八个教授，反语，讽刺。作品中的教授们， 一方面身体虚弱，另一方面又精神变态，特别是几乎 一方面身体虚弱， 另一方面又精神变态， 都有些性变态。主人公周达生自认为人格健全， 都有些性变态。主人公周达生自认为人格健全，对爱 情忠贞不渝，而在骨子里却仍然是喜新厌旧。 情忠贞不渝，而在骨子里却仍然是喜新厌旧。为一个 女人而神魂颠倒，放假也不回到恋人那里去。 女人而神魂颠倒，放假也不回到恋人那里去。在沈从 文眼里，知识分子，不是虚伪，就卑琐、怯懦。 文眼里，知识分子，不是虚伪，就卑琐、怯懦。
但是， 边城》的爱情悲剧却与上述悲剧完全不同。 但是，《边城》的爱情悲剧却与上述悲剧完全不同。 它是指向人性善。 它是指向人性善。它通过爱情的悲剧反映了一种美好 的人性。造成爱情悲剧的既不是社会环境， 的人性。造成爱情悲剧的既不是社会环境，也不是文 更不是人性恶，而是人性善。 化，更不是人性恶，而是人性善。这里的悲剧之所以 发生，最主要的原因是翠翠的天真、纯洁。 发生，最主要的原因是翠翠的天真、纯洁。翠翠不是 那种大胆、泼辣的少女，而是那种，腼腆、 那种大胆、泼辣的少女，而是那种，腼腆、羞怯的少 由于她的这种性格， 女。由于她的这种性格，使她不是很直接地表达自己 的爱情，到底爱哪一个，她只是朦胧地藏在心里， 的爱情，到底爱哪一个，她只是朦胧地藏在心里，谁 也不告诉，连她祖父也不告诉。 也不告诉，连她祖父也不告诉。而老船夫又非常尊重 孙女的选择，所以，天保、 孙女的选择，所以，天保、傩送一时不知道翠翠究竟 要选择谁，这样才导致天保离家外出，以至船毁人亡。 要选择谁，这样才导致天保离家外出，以至船毁人亡。 于是，也就有了傩送对于老船夫的误会， 于是，也就有了傩送对于老船夫的误会，就有了傩送 远走高飞。所以，尽管是悲剧却证明了人性的美。 远走高飞。所以，尽管是悲剧却证明了人性的美。
四、《边城》：支撑湘西世界的柱石
1、创作动机 、
汪曾祺 说：“‘边城’ “‘边城’ 边城 不只是一个地理概念， 不只是一个地理概念， 意思不是说这是个边地 的小城。 的小城。这同时是一个 时间概念，文化概念。 时间概念，文化概念。 边城’ ‘边城’是大城市的对 立面。 立面。”
2、一曲爱与美的人情与人性的颂歌
2、湘西：自然人性样本
沈从文以巨大的热情展 示了一个自然人性的 湘西世界” “湘西世界”，并以此 作为病态都市世界的具 体对立参照物。 体对立参照物。从文化 发展的角度看， 发展的角度看，地域生 态环境对文化个性的形 成具有举足轻重的作用。 成具有举足轻重的作用。
沈始终信守着以其小说表现“一种优美、健康、 沈始终信守着以其小说表现“一种优美、健康、 自然而不悖乎人性的人生形式”的原则， 自然而不悖乎人性的人生形式”的原则，并力 图按照自己所理解的“真实”去表现人生； 图按照自己所理解的“真实”去表现人生；其 大部分小说中的故事和人物， 大部分小说中的故事和人物，都被置于一种原 始封闭的社会背景下，一种被净化了的环境里。 始封闭的社会背景下，一种被净化了的环境里。 萧萧》、 月下小景》 、《柏子 柏子》 《萧萧》、 《月下小景》 、《柏子》 。