18.在长江源头各拉丹东编写者：黄琼第一课时【学习目标】1、能识记文中生字生词。

2、默读课文感受文中描写的雪域高原的壮美景色，体会作者情感的变化，根据情感变化梳理文章结构。

【相关链接】1、地理位置：各拉丹东冰川位于格尔木市唐古拉山乡境内。

各拉丹冬，藏语意为“高高尖尖的山峰”，海拔6620 米，姜根迪如海拔6548 米，有南北两条呈半孤形的大冰川，南支冰川长12.8公里，宽1.6公里，冰川尾部有两公里的冰塔林。

这高耸入云的冰雪山体和晶宝皎洁的大冰川，是万里长江的源泉。

冰塔林中，有玲珑剔透的冰笋，有高高耸起的冰柱，有形如彩虹的冰桥，有神秘莫测的冰洞，冰清玉洁，是一座奇美无比的艺术长廊，周围为优良的天然草场，有藏野驴、藏野牛、藏羚、雪鸡等珍禽异兽，是探险旅游、登山、猎奇、科学考察的理想之地。

2、气候特点：高寒是这个地区的基本特点。

全州气候只有冷暖之别，无四季之分，全年冷季7─8个月，全年暖季4─5个月，没有绝对无霜期，气候寒冷而干湿不均，年平均气温-0.8℃，年最低气温-42℃，最高气温28℃。

【自主学习】1、初读课文，扫清字词障碍。

（1）给下列加点的字注音。

扛（）棱角（）虔诚（）蠕动（）凄凉（）懈怠（）蜿蜒（）（2）解释文中的重点词语。

安营扎寨：风云变幻：接踵而至：历历在目：漫不经心：2、再读课文，感受文中描写的雪域高原的壮美景色的句子，复述作者在各拉丹东的所见所感。

导航：重点关注描写雪域高原美景的段落。

3、我的疑问：【合作探究】1、对学，群学，小组质疑解难2、作者在各拉丹东遇到了哪些困难？请结合课文内容进行具体概括。

3、在课文中圈画出描写作者心理感受的语句，以此梳理作者的情感变化。

伴随这些情感变化，梳理文章结构。

【拓展提升】文本阅读：长江源头：各拉丹东长江和黄河同属中国的母亲河。

长江全长6380公里，流域面积180.7万平方千米，年平均入海水量约九千六百余亿立方米，是中国第一大河，是世界第三大河。

长江支流纵多，有雅砻江、岷江、沱江、嘉陵江、乌江、湘江、汉江、赣江、青弋江和黄浦江等支流。

其中，流域面积超过1万平方公里的有48条；5万平方公里以上的有雅砻江、岷江及其支流大渡河、嘉陵江、乌江、沅江、湘江、汉江和赣江等9条。

其中雅砻江、岷江、嘉陵江和汉江超过10万平方公里，以嘉陵江流域面积最大，约16万平方公里。

长江流域湖泊也很多，中国大部分的淡水湖分布在长江中下游地区，面积较大的有鄱阳湖、洞庭湖、太湖和巢湖。

那么，长江发源在哪里呢？长江发源于中国西部唐古拉山脉，它的源头是位于青海省南部唐古拉山脉的主峰各拉丹东大冰峰。

“各拉丹东”是藏语里“高高尖尖的山峰”的意思，位于中国青海格尔木市与西藏安多县交汇处，为唐古拉山脉主峰，海拔6621米。

地理坐标为91.0°E，33.5°N，南北长达50公里，东西宽约20公里，终年积雪，雪线高度5800米，除主峰各拉丹冬峰外，海拔6000米以上的山峰还有40余座，冰川覆盖面积790.4平方公里，有冰川130条。

各拉丹冬峰周边地区有藏野驴、藏羚羊等野生动物。

1986年8月，日本登山队首次登上各拉丹冬峰。

各拉丹冬峰西南侧的两道姜根迪如弧形冰川，像两把大钳子夹住了江根迪如雪峰。

北支冰川长10.1公里，宽1.3公里。

南支姜根迪如冰川，长12.8厘米，宽1.6厘米，尾部有5公里，长的冰塔林，是长江正源沱沱河的发源地。

这里孕育出了长江的正源——沱沱河，此名来源于蒙古语托克托乃乌兰木伦（意为缓慢的红江）。

长江源头，明代以前一般皆沿用了2000年前战国时代的一部地理书籍《禹贡》，说“岷山导江”，这所说的岷山，不是四川的岷山，而是指甘肃省天水县境内的一座山，当然这个说法跟实际情况差之千里，因为这个地方只是长江支流嘉陵江的源头而已。

明代徐霞客写下“江源考”，指出江源应属金沙江，但按照「河源唯远，水流顺直」的原则，沱沱河才是真正的源头。

除正源外，长江还有一个北源，一个南源。

长江北源——楚玛尔河，又那木齐图乌兰木伦（蒙古语意为红叶江），又称曲麻莱河、曲玛河。

源出昆仑山南支的可可西里山黑脊山南麓，海拔5432米，流经多尔改错（藏语意为石头湖，蒙语称叶鲁苏湖，意为沙湖）在曲麻莱县以西的楚拉地区注入通天河。

长江南源——当曲发源于唐古拉山脉东段山麓的沼泽地，是一片地球上海拔最高的沼泽地。

【当堂检测】1、下列词语书写全都正确的一项是（）A. 棱角虔诚儒动风云变幻B.恭顺豁然凄凉厉厉在目C．懈怠敦实蜿蜒穿流不息 D.演绎磅礴褶皱漫不经心2、根据释义写出相应的成语。

（1）形容人或事物一个又一个接连不断的到来。

（）（2）指部队驻扎下来。

也比喻建立临时的劳动或工作基地。

（）（3）远方的景物看得清清楚楚或过去的事情清楚的呈现在眼前。

3、分别写三句描写长江和黄河的诗句。

第二课时【学习目标】1、赏析语言，重点理解冰塔林的描写，体会作者细腻的情感。

2、培养学生高度的民族责任感和自豪感。

【相关链接】1、修辞句的赏析：比喻：……采用比喻的修辞手法，生动形象地描写了……，表现了作者对……的感情，富有感染力拟人：……采用了拟人的修辞手法，赋予……人的情感与性格，表现了作者对……的感情，十分形象，生动（或栩栩如生，逼真）夸张：……采用了夸张的修辞手法，描写了……，表达了作者……的情感，联想奇特，富于形象感。

排比：……采用了排比的修辞手法，描写了……的情景，集中表达了作者……的感情，节奏明快，增强了语言的气势。

2、记叙文中的议论，是作者在记叙文中对所记事物发表意见，进行议论。

有时以叙为主，偶发议论，有时边叙边议。

记叙文中的议论，有时在开头，有时在结尾，或点明文章的题旨，或突出文章的中心，或揭示所记事物的意义。

【自主学习】1、各拉丹东环境的恶劣和壮美是否矛盾？应如何理解？2、各拉丹东的冰塔林有什么特点？请结合课文内容具体分析，并思考相关部分的语言特点。

3、我的疑问：【合作探究】1、面对在各拉丹东遇到的困难，作者的情绪反应时怎样的？请结合课文内容加以分析。

2、联系上下文，品味句子：（1）这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄着它的无所不能的创造力。

（2）风声一刻不停得呼啸，辨不清风何来何往，仿佛自地球形成以来它就在这里川流不息……（3）永恒的阳光和风的刻刀，千万年来漫不经心地切割着，雕琢着，缓慢而从不懈怠。

（4）端详着冰山上纵横的裂纹，环绕冰山的波状褶皱，想象着在漫长时光里，冰川的前进和后腿，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮。

【学习建议】：参照相关链接3、文章最后一句”那是坚冰之下的流水之声，它一刻不停，从这千山之巅、万水之源的藏北高原流出，开始演绎长江的故事”该怎样理解？你可以说出多少长江的故事？【拓展提升】泰山之恩蔡家园关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记栽：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。

秦汉闻俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。

自秦始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山永固。

江武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑臭。

”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。

李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶．一览众小”，都是极言泰山之雄伟高大。

在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的震撼。

今年六月的一天，我登上了泰山。

也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思睹，一直缠绕着我。

从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平添许多妖娆。

更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。

过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积水愈来愈多。

目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石．只有石壁上遒劲古朴的石刻。

至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想像它们的风采了。

那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。

而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。

那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。

记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。

可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。

原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。

如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想像中获得慰藉。

上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。

摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。

徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。

数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。

它更是成了中国文化精神的象征之一。

从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。

其实，泰山海拔不过1545来，在中国的名山大川中并不显高。

它的风景确有独到之处。

但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。

但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。

这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。

圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。

正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。

泰山之所以最初赢得“群山之祖．五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思堆模式有着根本的联系。

一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征着一个民族的命运!站在无字碑前，我请人拍了一张照片。

尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。

泰山上有数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况．或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。

无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。

它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的……站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路……(本文略有删改)1、从本文看，泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”，请从两个方面加以概括。

（1） (2)2、作者为什么说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号”?请从文中找出“早已成为”的依据。

3、分析文中画线部分的语言表达技巧。

4、联系全文，试分析结尾处“我看不清来路，更找不到去路”的艺术特色。