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《三字经》里你所不知道的秘密！（一）
创意与《三字经》解读：春风拂面
“忍冬”编辑整理
最近我们在做神传文化资料的搜集和整理工作，非常多的朋友都参与进来，在这个过程中积累我们下一步要展开事情的基本素材，也是一种修炼证实法理的过程。
好朋友“春风拂面”提出来要做《三字经》的解析。
我
们知道钱文忠做过《三字经》的解析、解读，而且做得非常好。
他是从专家的角度，把整个历史贯通起来。
以前人们解读三字经的时候，往往是从儿童教育读本，从知识性和有一定的哲理性上来讨论。
而钱文忠是把整个5000年中华文化的历史贯穿起来，把历史进程、事件和人物，以及整个中华民族的思想、道德修养和人文精神，都潜移默化地在他的讲解里用历史事实、鲜活的人物故事，向我们揭示出来。
他这个工作做得非常细。
那我们来解读《三字经》的时候，是本着一个什么原则？如果按照世人的角度来说，钱文忠做的已经是很高的高度了，我们再做是不是在重复他所做过的一切，是不是我们所做的事情就没有意义呢？
恰恰相反，世间生命所做的一切，都是在给我们证实法，把神传文化留给人间，揭示给常人做铺垫的。
我们现在来讲讲我们来做《三字经》的解读，从中可以看到哪些有意义的，从中能体现出神传文化精神的这么一些内涵。
《三字经》的前两句，很多人都会背，就是“人之初，性本善。
”下一句是“性相近，习相远”。
看起来非常简单浅显的两句话，12个字，可是就是这12个字里面所包含的内容，我们讨论起来，却能讨论出来中国古代为什么没有宗教。
因为中国的文化是从老子的《道德经》这个角度开始的，从道家的文化开始传播的，但是道家不是宗教。
后来佛教引入中国的时候，它变成了一种接近宗教的形式，但是和老百姓的精神生活还差得很远，它是变成一种修练的表现形式，更多的人通过这种方式去出家呀，修行呀，叫世人知道修行的理，也知道佛家的慈悲的内涵。
但是真正人们日常生活中，并没有用这种佛家的思想，把它作为一种戒律，把它作为一种影响思想的主要根源来继承，或者是来吸收。
可是，和中国古代相对应的西方却非常奇怪，它的宗教是一开始就存在的。
我们讲“人之初性本善，性相近习相远”，什么意思？第一句讲人生下来的时候天性是善良的。
第二句讲人的个性各方
面都差不多，是因为环境的影响，使这个人发生一些变化。
这是中国传统思想里面的核心内涵。
可是西方却讲人生下来是性本恶，他说人是有罪的，有原罪。
因为它相信宗教，它相信基督教，或者各种各样的教，都是讲人是有罪的，神是来解救人的，要审判，不好的要进地狱。
所以西方的文化，从开始的时候，就和中国是完全相反的。
那么，这样一种情况出现，是什么原因造成的？我们讲世间的事没有偶然的。
那么开始就产生了这么一种差别，最终会对不同的国家和民族有什么样的影响？这些都是我们需要在解析《三字经》的过程中去回答的问题。
我们刚才讲了《三字经》的前12个字，看起来是这么平凡，所包含的、所要引起我们讨论的问题还不仅仅是这些，丰富到什么程度呢？还丰富到神传文化的来历。
人之初性本善，这个说法是谁的说法呢？是中国的哪些思想家，或者是哪一个流派、思潮的代
表人物所说的呢？钱文忠做了专门的研究和解说。
他说，人之初性本善这个观点的提出是中国的儒家提出来的。
可是虽然是儒家提出来的，但是儒家的代表人物却对这个问题有三种不同的说法，等于三种不同的观点。
儒家的三个代表人物，第一个早期的是孔子，百家争鸣里面，开风气之先的是孔子。
我们过去讲《易经》的时候，对孔子批判的
地方比较多，但是他在神传文化传承过程中所起的作用和扮演的角色，实际上也是非常伟大的，我们在这里也要做专门的解读。
实际上孔子在扮演一个角色，通过一生试图去走仕途，传播自己的理念，执行自己的改造民心、救治民心的措施。
他的一生，所留下来的，实际上更多的是表演，是在这个舞台上扮演他的一个角色。
儒家代表人物第一个是孔子，第二个是孟子，第三个是荀子。
他们三个人所处的时代有差别，孟子和孔子差了很多年。
但是他是从思想上承传，他自认为是儒家的坚定的继承人。
荀子晚一些。
这三个不同的儒家代表人物，非常奇怪的是，他们的观点有差别。
孔子没有说过人之初性本善。
孔子说的是第二句话，性相近习相远。
那么性相近习相远和人之初性本善有什么差别？有差别，他没有直接去讨论人生来是不是善良的，他说人生下来是差不多的，彼此没什么太大差别，和性本善有差别。
因为性本善首先强调的是善良，而孔子讲的是差不多，是后天环境改变影响他，叫性相近习相远。
第二位是孟子，人之初性本善是孟子讲的。
第三位儒家代表人物是荀子。
荀子的说法是人之初性本恶。
他不赞成人性本善。
为什么呢？他说这个人生下来以后，他就自私，不会管母亲辛不辛劳，他要吃奶。
有很多孩子要吃奶的时候，他会抢会争，让别人不吃自己吃，他的本性是自私的。
所以他讲人之初性本恶。
而且非常奇怪的是，荀子作为儒家的一个代表人物，他所培养出来的学生，两个最优秀的学生，却是法家最优秀的代表人物，一个是韩非子，一个是李斯。
而儒家和法家是矛盾的，观点基本上是对立的。
这就非常奇怪了，一个儒家的导师怎么能够培养出法
家的代表人物？还不是一般的学生，是顶峰人物。
这是需要我们
讨论的。
我们看儒家的三个不同代表人物的三种观点，这里我们就要分析
他们为什么会这么说，和他们每个人的个人经历或者思想观念有
关系，同时也和他的行为，和他一生的奔波、努力也有关系。
这
是讲到儒家。
因为涉及到儒家，就得讨论和儒家相对应的百家了。
你看，“春风拂面”朋友所做的这样一个讨论，给我们带来了这么深刻的需要思考的一系列问题。
我们刚才讲的问题，每个问题都是一个专题，涉及到东西方文化宗教的分歧，涉及到儒家不同人物对这一个观点的评价，讲到这里的时候，讲到了儒家，不能单独谈儒家，儒家只是在春秋战国时期百家争鸣中的一家，那么这个儒家的产生，儒家在百家中的地位，儒家的观点同其他诸家观点的差别，为什么它会有这样一种人之初性本善的观念，而其他诸家没有这个观念，这是怎么回事？和神传文化有什么关系？它是怎么来的？它不可能是凭空来的，一定有基础。
这些都是需要我们讨论的。
（待续）
《三字经》解读（1）
经文：
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
译文：
人刚刚生下来的时候，各个都有善良的本性。
小时候，这种天性大家都差不多，但是长大后，受环境和教育的影响，习性就会有所不同。
做父母的生了子女，不仅要把孩子养大，更重要的是要好好教育。
如果不重视教育，孩子善良的天性就会改变。
教育孩子远比抚养孩子要难。
既要懂得教什么，又要知道怎么去教，但是，最重要的一条是要专注、持久、毫不放松。
教育小故事
一坛腌鱼
东晋陶侃在监管渔业时，托下属带了一坛腌鱼送交母亲。
谁知他的母亲原封不动的将这一坛鱼退了回来，并给他写了一封信：“你身为官吏，拿官家的东西回来，不但没有好处，反而会增加我的精神负担！”陶侃读完信后，大为震动。
从此，他一直遵循母亲的教导，清白做人，廉洁为官。
教师寄语
每个人在小的时候都会下意识的模仿身边的人，所以对于小学生来说，家庭教育是最重要的。
老师应该教育学生在家听妈妈的话，不能任性妄为。
教育絮语
我是一位从事小学教育30年的教师。
从以前的满腔热情到现在的心灰意冷，我相信有许多老师都有我这样的心路历程。
现在的教育怎么样啦，不用说，大家也清清楚楚。
现在存在孩子们身上的问题很多，这是成为一个世界性的问题。
在我们中国关于大部分孩子的一些现状，也是挺令人担忧的。
现在的孩子好像自我中心意识太强，比较自私，比较脆弱，比较缺乏责任感。
现在教育的问题变得非常突出。
然而教育的根在哪里？我认为在于神传教育。
（即传统的教育、德的教育、心法的教育、佛法的教育。
）
英国的历史哲学家汤恩比说：将来这个世界会统一。
统一世界不是美国人，不是欧国人，是中国人。
这种统一绝对不是武力，绝对不是哪一个君臣，不会有这个关系，是文化的统一。
我相信汤恩比这个说法，是中国的神传文化会普及到世界。
《三字经》、《弟子规》是中国古圣先贤的经论，也是神传文化的精华。
今天我们学习《三字经》《弟子规》非常必要。
《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。
《三字经》一经问世，即广为流传，成为全国通用的儿童教材。
《三字经》用最简单的语句，最凝练的方式，把中国漫长的传统社会所记下来的最重要的道德、知识、汇集里边。
为什么把《三字经》称为“经”呢？这就彰显了《三字经》的重要性。
在传统文化中，把一部书称为“经”是一种至高无上的地位和荣誉。
它简明扼要，以最简洁明快的方式凝聚了最深厚的文化传统。
祝福好朋友们！。