故经之以五事。校之以计而索其情： 一曰道。二曰天。三曰地。四曰将。五曰法。 【译文】因此，要通过敌我五方面的分析， 比较敌我双方的情况，来取得对战争形势的 认识。这五个影响战争胜负的方面是：道、 天、地、将、法。
道者，令民与上同意也，故可以与 之死。可以与之生。而不畏危。 天者，阴阳、寒暑、时制也。 地者，远近、险易、广狭、死生也。 将者，智、信、仁、勇、产也。 法者，曲制、官道、主用也。
【译文】所谓“道” ，是指民众与国君有共同意愿，能够同心同 德，可以同生共死，不怕危难。 （人和） 所谓“天” ，是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热等季节天候。 （天 时） 所谓“地” ，是指道途的远与近，地势险峻与平坦，战地的宽 广与狭窄，地形有利或有害。 （地利） 所谓“将” ，是指将帅的智谋才能、赏罚、有信、爱抚士卒、 果断勇敢。 （领导） 所谓“法” ，是指军队组织的编制、指挥信号的规定、将帅的 职责、粮食来源和军需物品的管理情况和制度。 （制度）
凡此五者，将莫不闻。知之者胜。 不知者不胜。 故校之以计而索其情。 曰： 主孰有 道？将孰有能？天地孰得？ 法舍孰行？兵众孰强？士卒熟练？赏 罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】凡上述五个方面，做将帅的不能不知道。能 够深刻理解的就能取胜，否则就不能取胜。 所以，要通过双方几个方面来分析比较，以探索敌我 双方的真实情况。 就是说， 哪一方国君政治贤明？ 哪一方将帅指挥高明？ 哪一方得天时地利？ 哪一方法令能够贯彻执行？哪一方军队实力较强 ？ 哪一方士兵训练有素？哪一方赏罚公正贤明？ 我们根据以上分析对比，就可以判断谁胜谁负了。
兵者。诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用。近而示 之远，远而示之近。 利而诱之。乱而取之。实而备之，强而避 之。怒而挠之。卑而骄之。秩而劳之。亲 而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之 胜。不可先传也。
【译文】用兵打仗是一种诡诈之术。 所以，能打装作不能打；要打装作不 想打；要打近处装作要打远处。敌人 食利，墨以利引诱他；敌人混乱，要 乘机攻取他；敌人力量雄厚，要注意 防备他；敌人兵力强大，要暂时躲避 他；敌将易怒暴躁，要骚扰他；敌将 轻视我，要设法使他更加骄横。对于 休整充分的敌人，要设法使他疲劳； 对于内部和睦的敌人，要设法离间他。 攻击没有防备的敌人， 行动向着敌人 意料不到的地方。 这些都是军事 取胜的办法，既没有现成的模式，又 不能公布于众的。
夫未战而庙算胜者， 得算多也。未战而庙 算不胜者，得算少 也。多算胜，少算不 胜。而况于无算乎。 吾以此观之。胜负见 矣。
【译文】如果作战之前就能在 庙堂（军帐）中预计出战势和 胜负的结果， 是应为计划稠密， 获得胜利的条件多。 作战之前 就能预 计不能取胜的， 是应为筹划不 周， 获得胜利的条具备 有利条件呢？ 我们根据这些来观察，就可以 判断谁胜谁负了。
将听吾计，用之必胜，留之。 将不听吾计，用之必败，去之。
【译文】若能听从我的决策，用兵打 仗必然胜利，我就留下。 假若不听从我的决策，用兵打仗必然 失败，我就离去。 （希望得到吴王的重用）
计利以听，乃为之势。以佐其夕卜。势者。因利 而制权也。 【译文】根据有利条件制定了战争决策而又能贯彻执 行，就要在战场上创造有利的“势” ，作为外在的 辅助条件。所谓“势” ，就是能够根据有利条件而 采取相应的措施与行动。
孙 子 兵 法
第一篇 计篇
孙子兵法的第一篇，讲述了孙子 的战略观。战争是一个国家生死存 亡之道。可以这样理解，军事与人 民死生攸关，蕴藏国家存死的道理， 所以一定要慎重。 他还强调战争一定要有道义、正义， 上下同心。这说明孙子是反对战争 的，不到万不得以，不能随便动用 武力。
叁
孙子曰：兵者。国之大事。死 生之地。存亡之道。不可不察也。 【译文】孙武说：战争是国家的大 事，是军民生死安危主宰，是国家 存亡的关键，是不能不认真考察的。