第七编近代一、名词解释1．《己亥杂诗》（南开大学2011年研）答：《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍创作的一组诗集。

己亥为清道光十九年（1839年）龚自珍因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次。

在往返京杭的途中，共写了315首七绝，总题《己亥杂诗》，是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛。

《已亥杂诗》集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。

2．无我之境（南开大学2011年研）答：无我之境是指情感比较含蓄、不动声色的意境画面。

王国维在《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”，他说：“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波淡淡起，白鸟悠悠下’，无我之境也。

……无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。

此在豪杰之士能自树立耳。

”强调诗人的主观情感融于景中，达到情景交融，物我浑然一体。

3．《人间词话》（中国传媒大学2012年研）答：《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。

它是王国维在接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。

《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。

它用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。

4．饮冰室诗话（北京大学2010年研）答：《饮冰室诗话》是近代诗话著作，梁启超著。

戊戌政变后梁启超逃亡日本，《饮冰室诗话》即连载于他创办的《新丛民报》，后编订成书。

《饮冰室诗话》论诗，首重“新意境”。

著者从改良主义立场出发，非常厌恶“中国结习，薄今爱古”，“最倾倒”黄遵宪“意境无一袭前贤”，热烈赞扬他“独辟境界，卓然自立于二十世纪诗界中”，并在书中采摘黄遵宪许多名篇名句。

《饮冰室诗话》既总结了“诗界革命”，又进一步推动了“诗界革命”，并具有重要史料价值。

5．熏浸刺提（中山大学2010年研）答：熏浸刺提是梁启超提出的关于新小说的文学主张。

语出其《小说与群治之关系》。

梁启超认为“小说为文学之最上乘”，而人们特别偏爱小说的原因，在于小说能够提供一种新的境界，使读者得到想象中的满足，能够帮助人们认识生活，认识自身。

他将小说作用概括为“熏”、“浸”、“刺”、“提”四个方面。

“熏”实指感情潜移默化，“浸”是指感人至深，“刺”是指使人感情受突然刺激，“提”是指读者随书的感情而变化，把自己融入其中。

6．诗界革命（南开大学2011年研；首都师范大学2012年研）答：诗界革命是近代文学史上的诗歌改良运动，是资产阶级改良运动的有机组成部分。

在戊戌变法前，随着资产阶级改良运动的高涨，梁启超、夏曾佑、谭嗣同等人提出“诗界革命”的口号，并试作新诗。

在“诗界革命”运动中，成就最高的是黄遵宪，作为诗界革命的旗帜，他提出“我手写我口”，要求诗歌反映现实生活和斗争，在表现方法上主张利用古人的优良艺术传统，并结合新事物利用新语言。

戊戌变法失败后，梁启超在日本继续鼓吹“诗界革命”，他批判了“以堆积满纸新名词为革命”的诗风，提出“能以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣”，力求解决诗歌为改良运动服务的问题。

二、简答题1．如何理解意境及其特点？（中国传媒大学2011年研）答：（1）意境意境是中国传统文论里面一个非常重要的美学范围。

它指的是作者的主观情思（意）和自然景物或生活画面相融合而形成的艺术境界。

这种艺术境界是作者运用比喻、象征、暗示等手法，使自己的主观情思通过客观景物得以再现而形成的。

意境的主要特点在于情景交融、虚实相生和韵味无穷。

（2）意境的特点①情景交融情景交融是意境创造的表现特点。

王国维在《文学小言》中说：“文学中有二元质焉：曰景，曰情。

”意境创造就是把二者结合起来的艺术。

南宋范唏文在《对床夜语》中说：“情景相融而莫分也。

”清人王夫之《姜斋诗话·卷上》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。

”他们都认为情景交融是意境创造的方式。

这就揭示了情景交融的两种主要表现方式。

如果把居于二者之中的也算作一类，那么，就有了三种情景交融的不同类型：a．景中藏情式在这一类意境创造中，作家藏情于景，一切都通过逼真的画面来表达，虽不言情，但情藏景中，往往更显得情深意浓，如李白的《送孟浩然之广陵》。

这首诗全是对客观景物的具体描写，字面上一点也没有透露出对友人的态度。

但从那烟花三月、黄鹤楼头的美好景色中，已透露出对友人的祝福。

b．情中见景式这种意境的创造方式，往往是直抒胸臆。

有时不用写景，但景却历历如现。

如唐朝诗人陈子昂的《登幽州台歌》。

这首诗中虽不见景物描写，但当读者了解了陈子昂写诗时的险恶处境和痛苦心情之后，读者的面前便会出现一幅闪耀着血泪之光的图画。

李白的《月下独酌》、《行路难》，陆游的《示儿》等名篇，都是通过这种方式创造了意境。

c．情景并茂式这一类是以上两种方式的综合型，抒情与写景在这里达到了浑然一体的程度。

如杜甫的《闻官军收河南河北》。

这首诗欢畅明快，一气贯注。

诗中处处情态毕现，情景并茂，自然天成。

苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，毛泽东的《贺新郎》（赠杨开慧）、《沁园春·长沙》，都属于这一类。

②虚实相生这是意境创造的结构特点。

虚与实这对哲学范畴，在我国古典文论中有广泛的应用，在意境结构论中也表现出来。

欧阳修曾在《六一诗话》中记载友人梅尧臣的说法：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。

”这句话的含意十分丰富，其中有一层告诉我们，意境包括两个部分：一方面是“如在目前”的较实的因素；另一方面是“见于言外”的较虚的部分。

意境从结构上看，正是二者的结合。

所以后人干脆提出了“全局有法，境分虚实”的主张，把意境中较实的部分称为“实境”，把其中较虚的部分称为“虚境”。

实境是指逼真描写的景、形、境，又称“真境”、“事境”、“物境”等；而虚境则是指由实境诱发和开拓的审美想象的空间。

它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面是伴随着这种具象的联想而产生的对情、神、意的体味与感悟，即“不尽之意”，所以又称“神境”、“情境”、“灵境”等。

③韵味无穷这是意境的审美特点。

“韵味”是指意境中所蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果。

它包括情、理、意、韵、趣、味等多种因素，因此有“韵”、“隋韵”、“韵致”、“兴趣”、“兴味”等多种别名。

南朝宋代刘义庆、齐代谢赫、梁代萧子显等提倡的“气韵”，刘勰、钟嵘提倡的“余味”和“滋味”，晚唐司空图在此基础上创立的“韵味”说，都是对意境的这种审美特征的追求。

明朝陆时雍在《诗镜总论》中说：“有韵则生，无韵则死。

有韵则雅，无韵则俗。

有韵则响，无韵则沉。

有韵则远，无韵则局。

物色在于点染，意态在于转折，情事在于犹夷，风致在于绰约，语气在于吞吐，体势在于游行，此则韵之所由生矣。

”看来韵味的确是诗美不可缺少的因素，更是意境的一个突出的特征。

而“韵味”，就是由物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等因素共同构成的美感效果。

它虽然从属于整个文体层面，但在意境这种内蕴的领域表现得更为突出集中。

这使意境的审美特征必然是富于韵味的，余韵无穷的。

2．简述“诗界革命”。

（中国传媒大学2010年研）答：（1）诗界革命的概念诗界革命是近代文学史上的诗歌改良运动，是资产阶级改良运动的有机组成部分。

在戊戌变法前，随着资产阶级改良运动的高涨，梁启超、夏曾佑、谭嗣同等人提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但这时只不过在诗句里运用些新名词，还没有真正从诗的思想内容和艺术形式上去进行革新。

①在“诗界革命”运动中，成就最高的是黄遵宪，作为诗界革命的旗帜，他提出“我手写我口”，要求诗歌反映现实生活和斗争，在表现方法上主张利用古人的优良艺术传统，并结合新事物利用新语言。

②戊戌变法失败后，梁启超在日本继续鼓吹“诗界革命”，他批判了“以堆积满纸新名词为革命”的诗风，提出“能以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣”，力求解决诗歌为改良运动服务的问题。

（2）诗界革命进步性与局限性①进步性a．诗界革命冲击了长期统治诗坛的拟古主义、形式主义倾向，要求作家努力反映新的时代和新的思想，部分新体诗语言趋于通俗，不受旧体格律束缚，这些在当时都起了解放诗歌表现力的作用。

b．诗界革命的作者都不同程度地要求取法西方。

这一时期，民间歌谣体也得到了一定程度的改造和利用。

后期诗界革命更是要求“以旧风格含新意境”，这有着一定的突破性和创新性。

②局限性a．梁启超等强调保持旧风格，这就束缚了手脚，只是旧瓶装新酒，在中国古典诗歌的改革上虽有前进，却前进不大。

b．随着改良派政治上的堕落，诗界革命的旗帜逐渐收起。

资产阶级革命派和改良派政治上对立，他们中部分人接受过诗界革命影响，但是，不愿意明确地以诗界革命相号召，有的人则企图“别创一宗”，于是诗界革命就很快衰落，乃至销声匿迹了。

3．如何理解意境？意境与意象的联系和区别。

（中国传媒大学2013年研）答：（1）意境意境是作者在诗歌与散文中，通过形象描写表现出来的境界和情调，是抒情作品中呈现的情。