出版物中最常见的100个错别字本表以正字的音序排列，括号中的字为正字。

1，按（安）装 2，甘败（拜）下风 3，自抱（暴）自弃4，针贬（砭） 5，泊（舶）来品 6，脉博（搏）7，松驰（弛） 8，一愁（筹）莫展 9，穿（川）流不息10，精萃（粹） 11，重迭（叠） 12，渡（度）假村13，防（妨）碍 14，幅（辐）射 15，一幅（副）对联16，天翻地复（覆） 17，言简意骇（赅） 18，气慨（概）19，一股（鼓）作气 20，悬梁刺骨（股） 21，粗旷（犷）22，食不裹（果）腹 23，震憾（撼） 24，凑和（合）25，侯（候）车室 26，迫不急（及）待 27，既（即）使28，一如继（既）往29，草管（菅）人命 30，娇（矫）揉造作31，挖墙角（脚） 32，一诺千斤（金） 33，不径（胫）而走34，峻（竣）工 35，不落巢（窠）臼 36，烩（脍）炙人口37，打腊（蜡） 38，死皮癞（赖）脸 39，兰（蓝）天白云40，鼎立（力）相助 41，再接再励（厉） 42，老俩（两）口43，黄梁（粱）美梦 44，了（瞭）望 45，水笼（龙）头46，杀戳（戮） 47，痉孪（挛） 48，美仑（轮）美奂49，罗（啰）嗦 50，蛛丝蚂（马）迹 51，萎糜（靡）不振52，沉缅（湎） 53，名（明）信片 54，默（墨）守成规55，大姆（拇）指 56，沤（呕）心沥血 57，凭（平）添58，出奇（其）不意 59，修茸（葺） 60，亲（青）睐61，磬（罄）竹难书 62，入场卷（券） 63，声名雀（鹊）起64，发韧（轫） 65，搔（瘙）痒病 66，欣尝（赏）67，谈笑风声（生） 68，人情事（世）故 69，有持（恃）无恐70，额首（手）称庆 71，追朔（溯） 72，鬼鬼崇崇（祟祟）73，金榜提（题）名 74，走头（投）无路 75，趋之若骛（鹜）76，迁徒（徙） 77，洁白无暇（瑕） 78，九宵（霄）79，渲（宣）泄 80，寒喧（暄） 81，弦（旋）律82，膺（赝）品 83，不能自己（已） 84，尤（犹）如猛虎下山85，竭泽而鱼（渔） 86，滥芋（竽）充数 87，世外桃园（源）88，脏（赃）款 89，醮（蘸）水 90，蜇（蛰）伏91，装祯（帧） 92，饮鸠（鸩）止渴 93，坐阵（镇）94，旁证（征）博引 95，灸（炙）手可热 96，九洲（州）97，床第（笫）之私 98，姿（恣）意妄为 99，编篡（纂）100，做（坐）月子报刊常见文字差错凯旋而归稿件中常见这样的用法，实际上“而归”属赘字。

因“旋”和“归”是一个意思，重复了。

“凯”是胜利的乐歌，“旋”是返回的意思，如“旋里”（返回家乡）。

“凯旋”一词即奏着胜利的乐歌归来。

加“而归”成了蛇足。

始作俑者“‘双代管’的始作俑者是（从）山东济南市学来的。

”（见人民日报1996年5月15日“读者来信”版大样《茌平“双代管”探秘》一文）将“始作俑者”错当作褒义词，近年来报刊上时有所见。

上例将从别处学来某种办法的人称为“始作俑者”，更是完全背离了这个词的意义。

俑，古时殉葬用的木制的或陶制的偶人。

“始作俑者”是“起初用俑为死人殉葬的人”。

语出《孟子．梁惠王（上）》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。

”意思是孔子说始作俑者“让他断子绝孙吧”，原因是以土偶象征活人埋进死人墓中，以致后来形成以活人殉葬的风气。

《中华成语大辞典》的解释为：“最初制作俑来殉葬的人，比喻恶劣风气的创始者。

”据此可知，“始作俑者”切不可用于褒义。

只要记住孔夫子那句切齿痛恨的诅咒就不至于误用了。

也有人反用于自身的，说自己领头办了好事却不得好报，这是极个别情况下的特例。

诞辰和诞生在写纪念性的文章中，往往用到“诞辰”或“诞生”。

有的文章把“诞辰”、“诞生”两词混淆误用。

误用的原因，可能是认为这两个词读音相近且词义相同。

其实，这两个词的意义、结构、词性都有差别。

这两个词中的词素“诞”都是出生的意思，不同词素是“辰”和“生”：“辰”指时日，“生”指出生。

“诞辰”：就是出生的时日，是生日的敬称。

词义以“辰”为主，是偏正型的复合式名词。

例：“北京纪念荀慧生、尚小云百年诞辰。

”“诞生”：就是出生的意思，“诞”和“生”意义并列，是联合式动词。

例：“我们隆重庆祝了新中国诞生50周年。

”“诞辰”是一个敬词，准确的用法应该是“某某周年诞辰”，用“某某周年”从时间长短上限制“诞辰”，“诞辰”用在“某某周年”的后面；而“诞生”和“诞辰”的用法不同，“诞生”要用在“某某周年”的前面，应该是“诞生某某周年”，而不能用成“某某周年诞生”。

首当其冲“农民赖泽民首当其冲，办了全省第一家私营缫丝厂。

”（见1995年7月12日人民日报“经济生活”版大样《打工仔归故里》一文）这是由于误解而误用了成语，这个错误近几年在报刊上曾多次出现。

“首当其冲”是说处于冲要位置，比喻最先受到攻击或首先遭遇灾难、损害。

例句如：“欧舰东来，粤东首当其冲。

”（引自《清史稿》“大抵当敌人结束他的战略进攻，转到了保守占领地的阶段时，对于一切游击战争根据地的残酷进攻的到来，是没有疑义的，平原游击战争根据地自将首当其冲。

”（引自毛泽东《抗日游击战争的战略问题》）莘莘学子1997年3月24日人民日报一版头条《优秀大学生士兵——公举东》一文中“莘莘学子们从公举东身上，再次领悟到了人生的真谛和价值。

”“莘莘学子们”应当是“莘莘学子”。

“莘莘”，形容众多。

“莘莘学子”指“很多的学生”。

曾几何时“曾几何时，女性可以是交换马匹和玉米的财产。

”（见人民日报1997年3月8日“各地传真”版大样）此例误用了“曾几何时”，类似的差错在各种报刊上时有所见。

查任何辞书，“曾几何时”都解释为“时间过去没多久”。

上例包含两重错误，一是将“没多久”丢掉了，作了相反的理解，用于远古的风习，二是丢掉了“时间过去”，即由过去到现在，而作了相反的理解，以为是时间上的倒溯，所以完全用反了。

“曾几何时”一语来自韩愈《东都遇春》诗：“尔来曾几时，白发忽满镜。

”后来成为固定的词语。

如”曾几何时，诸君子皆化为异物，而予亦颓然老矣”。

《现代汉语词典》的例句是“曾几何时，这里竟发生了这么大的变化”，都是“时间过了没多久”的意思。

灯火阑珊“晚风徐徐，城市的阑珊灯火尽收眼底。

”（见人民日报1997年4月15日“各地传真”版大样《自我撑起一片天》一文）上例作者所描写的是某城市入夜的繁盛灯火，把“阑珊”的意思用反了。

这个差错近几年在一些报刊上时有所见。

“阑珊”，辞书上列出五种含义，即衰减、消沉，如“诗情酒兴渐阑珊”；暗淡、零落，如：“众里寻他（她）千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”；残、将尽，如“歌断酒阑珊”、“宴阑珊”、“梦阑珊”、“夜阑珊”；零乱、歪斜，如“字阑珊，模糊断续，都染就泪痕斑”，“南斗阑珊北斗稀”；困窘、艰难，如“官况阑珊”。

上列“阑珊”的五种含义当中，第二种所引辛弃疾《青玉案．元夕》那一句就是“灯火阑珊”的出处。

当然，孤立地看这一句，似乎难以判定究竟说的是灯火辉煌还是灯火零落、暗淡。

但是，综览上列五种含义，没有一个与“繁盛”相关的，倒是恰恰相反。

叹为观止“叹为观止”原意是赞扬事物尽善尽美。

语出《左传．襄公二十九年》记载，吴公子季札在鲁国欣赏音乐舞蹈，当他看到舞“韶”时，赞美说：”观止矣，若有他乐，吾不敢情已。

”意思是舞乐好到了极点，后以“观止”一词赞扬所看到的事物尽善尽美，好到无以复加的地步，是褒义词。

有人却把这个成语理解为“到了极点”，如，“台湾交通混乱叹为观止”将“叹为观止”当贬意词用，显然不妥当。

有口皆碑“有口皆碑”通常是用来称赞好人好事，不可用来形容缺点，例：“北京××商店服务之差是有口皆碑的，而且是大家一致公认的事实”。

“有口皆碑”最早见于宋代佛书《五灯会元》卷十七：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑”。

“碑”，指记载功德的石碑。

好人好事受到众人异口同声的赞颂，称“口碑”。

“有口皆碑”是歌功颂德的褒义词，例句用以批评商店的服务态度不好，是用错了，如果作者要以讽刺口吻表达对商店的批评，则应对有口皆碑一词加上引号，以表示反其意而用之。

豆蔻年华“这些女同志当初在豆蔻年华就干起了列车押运。

”（见人民日报1997年3月6日“经济生活”版大样）此例属于误用典故。

作者只了解豆蔻年华指女子年轻时候，但忽略了这个词所指的年龄段是幼年，不是青年，因而致误。

这个典故出自唐代杜牧的一首七言绝句《赠别》。

诗云：“娉娉十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

”诗中明言所赠对象张好好是一个十三岁多一点儿的雏妓。

诗人用“二月初”的豆蔻花来形容她，是诗眼所在。

因为豆蔻是春末才开花的，“二月初”则离开花还早。

前人注解说：“牧之诗咏娼女，言美而少，如豆蔻花之未开。

”空穴来风语出战国时宋玉《风赋》：“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。

”意思是有了孔穴才来风，比喻某种消息或流言的传布是有一定原因的，乘虚而入。

唐代白居易《初病风》“朽株难免蠹，空穴易来风”。

李善注引司马彪曰：“门户空穴，风善从之。

”但一些人引用这一成语时，常将“空穴来风”比喻为没有根据的谣言，这就和本义相左了。

炙手可热1998年初，国际足联秘书长布拉特宣布参加国际足联主席的竞选，与此同时，欧洲足联主席约翰松也积极参与这一职位的竞选，一时竞争激烈。

报上有篇文章的标题是《国际足联主席一职炙手可热，继任人之间再掀波澜》。

在这里，炙手可热被当作竞争激烈（或是热门话题）的意思讲，显然是用错了。

炙手可热原意是手一接近就感受很热，使人接近不得。

引申比喻一些人权势气焰嚣张。

唐代大诗人杜甫《丽人行》诗：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

”诗意为杨国忠气焰嚣张，千万不要去靠近他，以免因他发怒引来灾祸。

宋代李清照《逸句》诗：“炙手可热心可寒，何况人间父子情。

”现代著名作家沙汀《淘金记》中说：“亲眼看见他成了这镇上炙手可热的红人，而且目空一切。

”所用炙手可热含义都与杜甫所用之意相同。

因而，从古到今，炙手可热都为嚣张跋扈之意，从来没有竞争激烈之意。

明日黄花有些人将“明日黄花”错写为“昨日黄花”。

“明日黄花”其本义是比喻过时的事物，这是大家都知道的。

但有些作者不了解这是一个典故，或者不了解这个典故的由来，以常理推测，觉得应该用“昨日”表示“过时”才对，从而致误。

“明日黄花”出自苏轼在重阳节所写的一首诗和一首词。

他在《九日（按即重阳）次韵王巩》诗中写道：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。

”又在《南乡子．重九涵辉楼呈徐君猷》词中写道：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。

”在这里，明日，指重阳节过后；黄花，即菊花。

古人多于重阳节赏菊，把菊花当作重阳节的时令花。

毛泽东也有“今又重阳，战地黄花分外香”之句。

“黄花”就这样与重阳紧紧联系在一起。