第一课百家争鸣和儒家思想的形成课标要求知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

自主学习一．“百家争鸣”局面的出现（一）背景：从政治、经济、阶级、文化等方面分析“百家争鸣”局面出现的历史背景？（二）内容及其意义：“百家争鸣”的含义？主要思想流派？主要历史意义？二．早期儒家思想（一）春秋时期的孔子1.思想观点：（1）仁：“仁”的含义？以“仁”为指导的政治主张是？（2）礼：礼的含义？“克己复礼”的含义及其出现的历史背景？克己复礼有何消极性？儒家特别注重正名，所谓名不正则言不顺，因此儒家也被称为名教，儒家为什么会注重正名？2．文教贡献：（1）教育思想：孔子的教育思想及其意义？（2）古典整理：孔子在整理古典文献方面有何贡献？（二）战国时期的孟子和荀子1.孟子：孟子在政治观、民本观、人性观方面的具体内容是？孔子说只是说“性相近也，习相远也”，而孟子倡导性善论；孔子要尊奉周天子，孟子则认为无论是哪一国的王，只要能行他所说的“仁政”，都可以取周王而代之，成为全国的“共主”，这就是他所说的“王天下”。

孔子要恪守“君君、臣臣、父父、子子”，做到“非礼勿动”，而孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

”做到“君有大过则谏，反复之而不听则易位”；孔子认为立国之本在于“信”，而孟子认为“夫仁政，必自经界（土地界限）始。

”孔子“举贤才”的目的，不过要使贤才有机会在原有的贵族“家”作家臣，孟轲要求使“贤者”居于掌权的地位。

孔孟思想之别的表现及其导致这种差别历史背景？2.荀子：荀子在政治观、民本观、人性观方面的具体内容是？荀子是儒家代表人物但却培养出了韩非子和李斯两位弟子，据此说明荀子的思想特色？与孔子“畏天命”的思想不同，荀子提出了“天行有常，不为尧存，不为桀亡”、“制天命而用之”的观点，出现这种变化的历史背景？3.相关思考：孟、荀的民本思想的出现背景？孟、荀民本思想与现代民主思想的本质区别是？三．其他诸子思想（一）道家1.春秋时期道家创始人老子：本体论、政治观、辩证法思想分别是？老子说：“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治”，所以老子主张：“无为而治”。

据此分析无为而治思想的历史背景和意义？2.战国时期的庄子：主要思想？庄子说：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。

”这反映了当时的怎样的政治乱象？有学者认为庄子是“最早反异化．．（人为物役，泯灭自我）的思想家”，如何理解？同为道家，但老子和庄子的思想却不尽相同，其主要区别在于？（二）法家的集大成者韩非子：韩非子是不是法家创始人？韩非子“法”“术”“势”思想的含义？这反映了当时政治发展趋势是？韩非子人与人之间“各用计算之心相待”，这反映出其的人性观是？韩非子说：“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。

故曰：‘世异则事异’。

”据此分析法家的历史观是？韩非子的法治思想与现代法治思想有何本质区别？法家思想的历史影响？（三）墨家：墨子的“尚贤“和”非攻”折射的历史现实是？孟子斥责墨氏兼爱“是无父也”，将其比作“乱臣贼子”的思想，视为“洪水猛兽”。

据此分析墨家“兼爱”与儒家“仁爱”有何不同？《墨经》说：“动，域徙也。

”“力，刑之所以奋也。

”“圆，一中同长也。

”这反映了墨家的特色是？墨家“在秦汉以后，逐渐消失无闻，只在历代农民暴动时有关公平、互爱及至鬼神、符命的宣传中，或可听到它的嗣音，直到近代方出现复苏之势。

”秦汉之后墨家没落，晚清时期墨家复兴，原因为何？【课堂思考】结合战国时期的历史背景，讨论当时最受统治者欢迎的思想流派及其原因。

易错易混易漏点辨析一．儒家思想的三个要点：仁、礼、中庸；仁是自然情感的爱人之道，礼是社会人为的等级名分，而中庸则是把握两者的度，没有真情实感的礼，不成其为礼，没有礼节制的真情实感也不成其为仁；二者兼有结合适度则是真正的儒。

二．孔子代表没落的奴隶主贵族利益，主张维护西周的礼乐制度；孟子、荀子则顺应时代潮流，主张建立地主阶级统治秩序。

三．荀子主张隆礼重法，一方面上承孔孟儒学，一方面下启韩非子法家思想。

四．道家与道教区别：道家是先秦时期的一个哲学流派，而道教是东汉出现的一个宗教流派，当然道教以道家思想为主要的理论基础；所以，老子是道家的创始人而不是道教的创始人。

五．韩非子是法家的集大成者而不是创始人，在韩非子之前的商鞅等人都属于法家。

六．古代民本与现代民主的区别：民本是小农经济时代的产物，是工具性的，是站在君主立场，其终极目的是维护封建统治，表达的主要是一种道德诉求，旨在限制和约束君主行为，重在对君主和官吏的品德培养和人格塑造，它的核心是主权在君、为民做主，是神本的对立面。

民主是近代商品经济的产物，是目的性的，是站在民众立场，其终极目的是维护个体权利，表达的是一种权力诉求，旨在限制和约束政府权力，重在国家制度的建设，它的核心是主权在民、人民作主，是专制的对立面。

七．法家法治与现代法治的不同：法家法治是君主意志的体现，是专制统治的工具，不能做到法律面前人人平等；现代法治是公共意志的体现，是民主社会的重要保障，要求做到法律面前人人平等。

课堂练习1.春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。

这一做法A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要2.有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。

据此可知这位思想家强调A．君主无为而治 B．强化血缘等级 C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法3.从孔子到孟子、荀子，始终贯穿的一条思想主线是A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会 B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人4.春秋时期，孔子周游列国，收徒讲学，影响巨大。

战国时期纵横家苏秦主张“连横”策略，即六国联合起来共同抵抗秦国，“连横”策略受到六国国君的支持，一时间苏秦佩六国相印，轰动一时。

这体现的时代特征是A．中央集权加强 B．奴隶制度衰落 C．封建制度确立D．“士”的活跃5.“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。

”这则材料体现了A．儒家思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想6.春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。

对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场B．三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场 D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑7.“守株待兔”的寓言最初最有可能出自哪部著作？A．《诗经》 B．《道德经》C．《韩非子》 D．《墨子》8. 下列属于老子思想的是A．以无为求有为 B．以无为求无为 C. 以有为求无为 D. 以有为求有为9.天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。

甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。

”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。

”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。

”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是A．甲－儒乙－法丙－墨丁－道 B．甲－道乙－墨丙－法丁－儒C．甲－道乙－儒丙－墨丁－法 D．甲－儒乙－墨丙－法丁－道10.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A．天行有常B．人性本恶 C．礼法并重 D．民水君舟11.儒、墨以鲁为中心，儒家向晋、卫、齐传播，墨家则向楚、秦发展；道家源于楚，后北上于齐；法家源自三晋，成就于秦。

这反映了A．先秦南北文化均衡发展B．先秦区域文化的交流与融合C．西部秦文化圈非常发达 D．先秦时期鲁国的实力最强大12. 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。

下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天 B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡13.“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。

”这一思想流派是A．儒家思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想14.“将社会外在规范化为个体的内在自觉，是中国哲学史上的创举。

”材料反映的哲学观点是A．克己复礼 B．民贵君轻 C．以法治国 D．兼爱非攻15.朱元璋当了皇帝后，曾把孟子从先贤祠中撤出，这主要是因为孟子主张A．“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也” B．“劳心者治人，劳力者治于人”C．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇” D．“杀身成仁，舍生取义”16.《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。

”“吾说公以王道而未入也。

”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。

”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是A．法家、道家、儒家B．道家、儒家、法家C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家17. 某校在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时使用了如下台词：“民之饥,以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上之有为，是以难治。

民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

”这一台词体现了哪一学派的思想A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家18.春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度来讲，大多为百姓而“鸣”，只有一家为统治者而“鸣”，它A．儒家B．法家 C．道家 D．墨家19.战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A.孟子B.韩非子C.墨子D.荀子20.孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在德民”。

这些主张产生共同的社会背景是A．社会动荡矛盾尖锐 B．百家争鸣趋于合流 C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度逐步发展21.“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。

”孟子认为A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径22.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。

”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主民权C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想23.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。