北京卷
阅读下面的文言文，完成6到9题。 1.事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有 些事情是可以做但不能说的，有些事情是可以说但 不能做的，有易为而难成者，有难成而易败者。有 些事情是容易做但难以成功的，有些事情是既难做 成又相当容易做坏的。此四策者，圣人之所独见而 留意也。这四方面的策略，只有圣人有独到的见解 并且时刻留意。 2.誳①寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子 行之。小事委曲、大事伸张，圣人是这样的处事原 则；小处可以弯曲，大处必须站直，圣人是这样的 行事原则。周公有杀弟之累，齐桓有争国之名，然 而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。周公 有杀害亲兄弟管蔡的精神负担，齐桓公有和公子纠 争夺国政的恶名，但是周公以匡扶周室的正义行为
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．勿已。如是，又何以行之 B．泽命不渝，信也 C．公修公族，家修家族 D．若济大水有舟楫也 已：停止 渝：坚持 修：治理 济：渡过
8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A.元末举于乡，长龙溪书院 B.江西寇乱，鼎结乡兵自守 C.邓愈镇江西，数延见 D.乃留愈幕府赞军事 答案：C 解析：延，延请。 长：执掌 结：聚合 延：招聘 赞 ：辅佐
9.以下各组句子中，全部表明熊鼎处事精细求实的一组是
上海卷
（五）阅读下文，完成第17-21题。（16分） ①孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王以自 代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛 美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山 采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。 ②庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其 业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行①不 定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月 顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝， 相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰 ‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如 故。”王许之，下令三日而市复如故。 ③楚民俗好庳②车，王以为庳车不便马，欲下令使高 之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高 车，臣请教闾里使高其捆③。乘车者皆君子，君子不 能数下车。”王许之，居半岁，民悉自高其车。 ④此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而
2011年高考
全国各地文言文阅读试题汇编
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2011新课标卷 新课标卷
阅读下面的文言文，文成4-7题。 何灌，字仲源，开封祥符人。武选登第，为 河东从事。经略使韩缜语之曰：“君奇士也，他 日当据吾坐。”为府州、火山军巡检。辽人常越 境而汲，灌亲申画界堠，遏其来，忿而举兵犯 我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，敌 惊以为神，逡巡敛去。后三十年，契丹萧太师与 灌会，道曩事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是 也。”萧矍然起拜。为河东将，与夏人遇，铁骑 来追，灌射皆彻甲，至洞胸出背，叠贯后骑，羌 惧而引却。张康国荐于徽宗，召对，问西北边 事，以笏画御榻，指坐衣花纹为形势。帝 曰：“敌在吾目中矣。” 提点河东刑狱，迁西 上阁门使、领威州刺史、知沧州。以治城鄣功， 转引进使。诏运粟三十万石于并塞三州，灌
译文： 桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答 说：“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是 要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用 强力禁制。注意这四点，就可以治理好 了。”桓公说：“我知道这四条很好，但是 人民少，该怎么办呢？”管仲回答说：“人 民少，并不可怕。从前天子立在中央，地方 千里，只要具备上述四条，怎么怕人民少 呢？治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不 厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多 行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来 者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不 在乎人口的多少。”桓公说：“好，既然如 此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答
17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分） （1）秋冬则劝民山采 （2）各得其所便， 民皆乐其生 （3）市令曰：“三月顷。” （4）令数下，民不 知所从 18．下列句中加点词语不存在古今异义现象的一项是（ ）（2分） A．政缓禁止 B．庄王以为币轻 C．如此几何顷乎 D．臣请教闾里使高其捆 19．用现代汉语解释下列句子。（5分） （1）虞丘相进之于楚庄王以自代也。 （2）王许之，居半岁，民悉自高其车。 20．第④段画线句写出了孙叔敖□□的性格特征。（2分） 21．联系文本，简析孙叔敖施政的具体策略。（3分）
编写《会使录》《乡试录》时，主考官在卷首写 序，副主考的序写在主考的后面，这是因为职务、职 责的问题。所有的书也和这个一样。就像建国初期， 府、州、县的地方志书写好了，一定推举向里面有学 问的长者，为志书写序，而不会请州府的官员写序。 被邀请写序的一定是实至名归的人，这个被邀请者， 也一定会自己考究一下，真的没有比自己更合适的热 门选了，才去写。官员写序的，如果他的文笔优秀， 序文对这本书也有增辉和推广的作用，那么就不谦让 着让向里面写了。乡里的读书人，如果他的文笔优 秀，序文对这本书也有增辉和推广的作用，那么官员 也不敢自己写。也有写志书的人自己独断专行的，就 自己将序文写了，不再谦让乡里学究和主事官员了。 像这些情况的，就是所说的职务、职责了。所以书的 序文只有一篇，或者其他人有独到的发现和见解，就 在后面再写一篇序文。也有只写成书时间而没有序文
【参考译文】 有些事情是可以做但不能说的，有些 事情是可以说但不能做的，有些事情是容 易做但难以成功的，有些事情是既难做成 又相当容易做坏的。这四方面的策略，只 有圣人有独到的见解并且时刻留意。 小事委曲、大事伸张，圣人是这样的处 事原则；小处可以弯曲，大处必须站直， 圣人是这样的行事原则。周公有杀害亲兄 弟管蔡的精神负担，齐桓公有和公子纠争 夺国政的恶名，但是周公以匡扶周室的正 义行为弥补了杀害兄弟的缺憾，齐桓公用 称霸天下的功绩抵消了他的丑事恶名，所 以两位还都算是圣贤者。假使因为其人有
6.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是：（D） A. 有难成而易败者 B. 河上之丘冢不可胜数，犹之为易也 C. 三战所亡，一朝而反之 D. 不计其大功，总其略行 要的 败：毁坏 易：平坦 反：返回，这里指收回 略：简略 大体的、主
重庆卷
阅读下文，完成8--10题。 江公皋传 [清]蓝千秋 江公讳皋，字在湄，号磊斋，世居桐城之龙 眠山下。性敏慧，弱冠举于乡。未几，成进士， 除瑞昌令。 瑞昌隶九江，负山带湖，民疲苶多盗，逋赋 ①日积。公至日，前令坐系凡三辈，其一竟以累 死，妻子不能归，公慨然白府，身任所逋，悉罢 遣前令，归其妻孥。县郭并河，岸崩壅故道，公 捐俸倡首集赀筑堤，为完久计，民号之曰“江公 堤”。是时闽、楚告警。瑞昌与楚邻，奸民乘间 行剽劫，吏议发兵剿，公曰：“此辈迫饥寒为 盗，抚之甚易。迫即走楚壤藉寇而。”因勒乡堡 参考译文： 江公名皋，字在湄，号磊斋，世代居住在桐城的龙眠山下。 生性敏捷聪慧，不到二十就在乡试中中举。不长时间，成为进士， 授官瑞昌令。 瑞昌隶属九江，背靠山以湖为衣带，民贫困多盗，百姓长期 拖欠赋税。江公到的时候，以前的县令因为收不上赋税被囚系的有 三任，其中一个竟然因为受牵累死去，妻子儿女不能回家，江公慨 然禀告府县，自身承担拖欠的赋税，让前任的县令回家，让牵累死 去的县令的妻儿回了家。县里的城郭连着河，河岸崩溃堵塞了原先
参考译文： 何灌，字仲源，开封祥符人。何灌 因为武选登第，做河东路从事。河东经 略使韩缜对他说：“您是个奇才，将来 总有一天会坐上我今天的座位。”后来 何灌担任府州、火山军巡检的军职，辽 国人经常越境来取水，何灌亲自划定边 界，不允许他们越境过来取水，辽国人 愤怒地带领兵马犯境。何灌朝着山崖向 上射箭，每射必中，有的箭头都射到山 石里面去了，辽军吃惊的把他当成是神 人，悄悄的退去了。大约过了三十年， 契丹的萧太师与何灌相遇，说起了过去 的事，历数道何巡检好箭法。何灌 说：“那就是我啊。”萧太师肃然起敬 忙向何灌行礼。何灌随后做河东将，与
8．对下列句子中加点词语的解释，不 正确的一项是 A．檄营帅籍所掠赴郡讯之 籍：登记 B．即柳 且：将要 D．公仰视木顾使者曰 顾：回头看 答案：B 解析：趣，催促。
天津卷
阅读下面的文言文，完成9~ 12题.
【参考译文】
《会试录》《乡试录》主考试官序其 首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是 矣。且如国初时，府业县志书成，必推 其乡先生之齿尊而有文者序之，不别官 于其府州县者也，请者必当其人，其人 亦必自审其无可让而后为之，官于是 者，其文优，其于是书也有功，则不让 于乡矣，乡之先生，其文优，其于是书 也有功，则官不敢作矣，义取于独断， 则有自为之而不让于乡与官矣，凡此 者，所谓职也，故其序止一篇，或别有
（五） 孙叔敖，是楚国的处士。相国虞丘向楚 庄王推荐他来取代自己的职位。孙叔敖做了 三个月的楚相，教化引导百姓，上下祥和， 民俗美善，政令宽松，令行禁止，官吏中没 有奸邪之人，盗贼不起。秋冬季节他劝说百 姓进山采矿，春夏兴修水利，大家都得到了 好处，百姓都为这样的生活感到快乐。 楚庄王认为钱币太轻，就把小钱改成大 钱，百姓使用不方便，都不做生意了。管理 集市的官员对孙叔敖说：“集市混乱，百姓 不知道到哪里安身，社会秩序无法安定。” 孙叔敖问：“这样的情况有多少时间了？” 管理集市的官员回答：“有三个月的时间 了。”孙叔敖说：“停止使用大钱，我下令 从今天开始恢复使用小钱。”五天后，到了
9.下面加点词语的解释，不正确的一项是 A.之齿尊而有文者序之 B.请者必当其人 C. 有累三四序而不者矣 D、刻本之存者或漫漶不可读 齿尊: 年长受尊崇 当：充当 累： 累积 漫漶：模糊不清
山东卷
阅读下面的文言文，完成9-12题。 桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者， 必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此 四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是 又何以行之？” 管仲对曰：“质信极忠，严以有 礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其 说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀 之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命 不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外 正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！ 桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其 可平？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？” 管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈 何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以 事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无