一，爱情与性的关系爱情伴着性，但有性的不一定是爱情，他们之间不存在如何处理关系的问题，只存在如何选择的问题，具体如何选择，那是你个人的问题，如果我选择的话，只选择爱情，而不选择单纯的性。
因为单纯的性行为只是一种生理的本能，仅有性本能的是畜牲，不是人，人是具有思想感情的高级生命，作为一个人，没必要把自己降低到畜牲的水平，把自己当做畜牲的话，是人性的堕落，是生命级别的退化，作为智慧生命的人，没必要这么作践自己。
这不是一回事性是生理需要，爱情是精神需要，只有平衡了人才和谐，如果只为性那得到的只是欲望的满足只为爱情得到的就是精神的慰藉心理与生理达不到平衡，幸福感觉就会欠缺，大多男人只为性大多数女人只为爱情，这是性别的差异。
二．大学里爱情与性是什么？“大学里，在爱情与性之间唯一没变的也许就只有自己了吧！”“上过大学的人没有爱情是叫白上，没有性就叫白活！”“不在寂寞中爆发，就在寂寞中谈恋爱！因为寂寞所以想拥有爱情，因为拥有爱情所以想用有性！”当爱情没有性时，两个人面临的有三种可能∶一在甜蜜中继续爱情，在甜蜜中慢慢用有性！二在甜蜜中突然的破裂！没有爱情更没有性三在甜蜜中继续甜蜜，只有爱情，没有性！到底谁错了，当面对未来时爱情变得是那么的苍白，性却变得那么重要。
现在，仿佛没有性就没有爱情，正如网上说的，“大学里没有处女，只有妇女！中国几千年的道德文化被最具知识性的大学生打破了！”现在，校园里总有这种场景:漫步在各高校的园内里，常常见到在青青的草坪上和荫凉的树下，一对对大学生背靠背切切私语；在校园的路上，也有一对对大学生手牵着手一起走，或女的搭在单车后座，如恋巢的小鸟紧紧侧靠在男生的后背；在饭堂里，也有共餐的一对对，他们边吃边谈，甚至互相喂食，其亲热程度与真正夫妻的相比，有过之而无不及……在这些的背后有些人确是靠性来维持！大学生的性有没有错，我也不知到，不过我知到，当你想要拥有性时，你也拥有了责任，或者说当你没有能力为你们得将来付出时最好只要爱情不要性!当然，也不是说非要只有爱情没有性，这样别人会说我是变态，或者说我是假正经，我可不想这样二，精神爱情柏拉图式爱情，也称为精神恋爱，以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。
哲学界对爱情的定义是理性的，所以它包容了如：道德、责任、义务等等这些充满人类理性光芒的社会化的衍生物。
柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是最好的。
而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。
当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。
”纯精神的而非有肉体的爱情。
柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。
追求心灵的沟通。
当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的（梦幻的）；当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。
人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。
真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。
惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
三，性与爱的混淆一份完整的爱情并非是柏拉图式的精神恋爱，也不是罗素的“唯性论”。
精神的默契与肉体的融合在爱情中缺一不可，而且经常会互相促进。
作为一个成熟的、有知识的、受过教育的、年长的女性的观点，完整的爱情并不是柏拉图式的，也不是罗素的唯性论。
真正的爱情：精神的默契，肉体的融合。
也不是独立存在，互为体系的。
一切会很自然，过程会非常纯真，没有负罪感。
与爱无关的性行为。
两个条件，人类的生理本能，（也是动物本能，人是高级动物，人有思想和感情，有别于其它动物），但不是胡作非为的借口；（物质利益交换，金钱与肉体的交换，可能有短暂的欢娱，而不是爱，是一种等价物的交换，）。
但是，满足生理本能的过程中，要坚持三个原则：千万不要犯法，（有人为此强奸）；千万不要伤害别人，（让她身体受损）；千万不要伤害自己，（性行为导致自己感染各种疾病，无法正常生活），（12月1日是艾滋病日）。
四，如何看待同性恋之间的爱情今天，同性恋，异性恋和双性恋，被认为是同时存在的“性偏向”，而并不存在角色倒错现象。
同性恋指的是“对本身性别成员基础的或相对的吸引”。
要打消大众对同性恋者的轻视，重要靠遍及的教导，其中既要有理性的关心，也要有感性的断定。
同性恋心理有其做作性，这一点已被越来越多的心理学家所认同。
人们常把同性恋看作精力病，性反常，性倒错。
在一个世纪之前，同性恋始终被以为是邪恶的“行为”。
同性性行动被基督教会谴责为罪行，并在一些欧洲国度，包含英国，被定为守法。
很多人对同性恋群体觉得很好奇，总体来说，他们跟异性恋群体无异，由于这既然是“随机产生”的天然逆转，则并无法则可循。
但他们又有一些共性：他们的才智均匀值在一般人之上，其中有些人相称高。
同性恋是一种庞杂的社会景象，男同性恋是指男性同性恋者，如何对待男同性恋?很多人并不懂得这个隐秘的世界，从而导致了曲解乃至憎恨都是很畸形的。
同性恋是一种性取向。
那些对与同性发生恋情、性欲或恋慕，称为同性恋者。
同性恋有时也用来描写同性性行为，而不论参加者的性取向如何。
同性之间的感情与异性恋最大的不同在于，他们活在一种无形的压力里面：要躲避一些人的目光、偷偷摸摸地相爱、家人提起传宗接代问题的时候只能苦笑着带过、朋友问说情人节你要怎么过，只能回答跟“朋友”一起过等等——当两人决定将手牵起来时，一双双注视的眼睛便形影不离。
一项不同是担心身边的他/她永远都有另一种可能性——可以爱上异性，过着一般社会大众所“期待”的生活——殊不知这样的紧张，这样的担忧，或许同时也是一种相互羁绊的凭依。
四，势均力敌的爱情，最牢固的感情，大都势均力敌一段感情能否持久与牢固，很大程度上，是两人之间的博弈，势均力敌者方能走到最后。
势均力敌不仅仅体现在身家、背景，更体现在两人的才学、性格、能干、兴趣和喜好上。
张学良不爱更加美貌端庄的于凤至，偏偏喜欢交际花赵四，无非是因为她性格泼辣外向不拘一格，赵四更符合他的审美。
或许，很多人都不愿意承认的一点：很多时候，你以为是你的爱人辜负了自己，其实往往是你的成长跟不上他的脚步罢了。
很多时候，你无奈于你的爱情历经挫折被横生双方父母干预，其实，不过是在更加理智的父母亲人眼中，你们的条件，当真是不般配罢了。
换言之，你们不是一个层面上的对手，没有势均力敌来维持双方关系的平衡，感情能够起到的作用往往微乎其微，到最后，伤害只怕会是更深。
五，禁果效应禁果效应也叫做“罗密欧与朱丽叶效应”，越是禁止的东西，人们越要得到手。
越希望掩盖某个信息不让别人知道，却越勾起别人的好奇心和探求欲，反而促使别人试图利用一切渠道来获取被掩盖的信息[1]。
这种由于单方面的禁止和掩饰而造成的逆反现象，即心理学上的“禁果效应”[1]。
这与人们的好奇心与逆反心理有关。
有一句谚语：“禁果格外甜”，就是这个道理。
在生活中常常会遇到这样的情况：你越想把一些事情或信息隐瞒住不让别人知道，越会引来他人更大的兴趣和关注，人们对你隐瞒的东西充满好奇和窥探的欲望，甚至千方百计通过别的渠道试图获得这些信息。
而一旦这些信息突破你的掌握，进入了传播领域，会因为它所具有的“神秘”色彩被许多人争相获取，并产生一传十、十传百的效果，从而与你隐瞒该信息的愿望背道而驰。
这一现象被称作传播中的“禁果效应”。
在古希腊神话故事中，有位叫潘多拉的姑娘从万神之神宙斯那里，得到一个神秘的小匣子，宙斯严令禁止她打开，这就激发了姑娘的猎奇和冒险心理，一种急欲探求盒子秘密的心理，使她终于将它打开，于是灾祸由此飞出，充满人间。
潘多拉姑娘的心理正应一句俄罗斯谚语：“禁果格外甜”，也就是所谓“禁果效应”。
禁果效应和青少年性教育在现实生活中，禁果效应也是屡见不鲜的，往往会因为“禁止”本身所具有的心理冲击力而被涂抹上一层既神秘而又具诱惑力的色彩，比如在我国有关性及性教育问题就是如此，早在一个世纪以前，清末“戊戌变法”的领导人之一谭嗣同就主张不要把性问题神秘化，他说比如“藏物于箧”，不让人看，则人们愈想看，如果把它公开出来，人们也就不以为奇了。
性本是一种自然现象，生理现象，然而却有不少人一听到“性”这个词，眼睛就睁大了，耳朵也竖起来了，在这些人的脑海中，总把性和黄色、淫秽、低级、下流联系在一起。
在家庭中，做父母的对子女闭口不谈性问题，夫妻之间对性问题也是讳莫如深、羞于启齿。
大量事实证明，封闭性教育是有弊而无益的。
对青少年不谈性问题，不进行性教育，难道他们就不想，就不学了吗？不，他们会悄悄地学，会因为朦胧的性意识和对性知识缺乏正确认识而走入歧途。
如某少管所有一年仅15岁的强奸犯，其作案动机十分简单：一天下午，他到附近书摊市场闲逛，一位摊主神秘兮兮地从角落里翻出一本没有封面的书，说此书内容十分精彩，他买回家后就一头埋进书里，书中的淫乱描述令他面红心跳，恰好此时邻居家的女孩来他家借东西，他盯着女孩姣好的身段，想着书中的情节，突然间昏了头，猛地把女孩拖进了自己的卧房。
其实在学校教育中，这种禁果效应还是普遍存在的，学校越是禁止的事情，有些学生越是要做。
比如学校禁止学生上网，有些学生偏偏要上网。
学校禁止学生看不健康的书籍、电影，学生就是要看。
笔者所带的几个班级中就存在这种现象，看武侠小说，言情小说的同学屡禁不止，甚至部分同学在课堂上明目张胆的看。
学校禁止早恋，部分学生就是早恋，甚至和学校教师、领导打游击战，利用学校的一些偏僻角落，偷偷摸摸的谈所谓的恋爱。
学校不说明理由的禁止反而让部分学生觉得恋爱很神秘，对男女的交往充满各种幻想，反而促使学生早恋。