第二单元古代希腊罗马的政治制度第五课古代希腊民主政治—讲稿设计【知识线索】古希腊民主政治源起、进程、实质、作用（影响）、评价【概念阐释】民主政治、城邦、公民、执政官、债务奴隶制、公民大会、议事会、陪审法庭、十将军委员会、陶片放逐法、津贴制、僭主政治【课堂导入】好，同学们，上课！今天我们进入第5课“古代希腊民主政治”的学习。

首先呢，需要同学们明晰古代希腊的时限以及分段，它的历史可以从公元前2世纪中叶追溯到公元前20世纪。

大致可分为爱琴文明时代、荷马时代、古风时代、古典时代以及马其顿统治时期五个阶段。

今天我们要讲的内容，处于分期中的第三和第四阶段，也就是古风时代（公元前8-6世纪）和古典时代（公元前5-4世纪）。

古风时代，希腊民主政治形成和确立，而在古典时代，古希腊民主政治就步入了最为繁盛的时期，但在后期却也走到了下坡路。

当然，时间线上同学们已经清楚，而地域上古希腊又是处于何处？具体包括哪些地方呢？【新课讲授】一、希腊文明的摇篮（起源）这就关系到我们说古代希腊文明的起源，首先要提到的，是它的地理条件。

老师画个简图，方便同学们定位。

（画图ing）它的地理范围主要包括了几个地区：希腊半岛、东面是爱琴海，爱琴海上诸岛屿、小亚细亚西海岸、以及大希腊（意大利半岛南部和西西里岛），因为图幅原因没有显示出来（指示地区），其中希腊半岛被称为希腊本土，是希腊世界的中心。

在所处位置上，为欧、亚、非三大洲的交汇，得信息交流之先，这也为希腊世界同世界其他文明中心交往和吸收其他民族的文化成果提供了方便。

地形上，山地和丘陵约占半岛面积的百分之九十，只有个别地区有小块平原。

并且山脉和丘陵对希腊世界地域上的分割使得陆路交通极为不便，也阻隔了各地域间的经济文化交流，但海洋却赋予了希腊先民广阔的发展空间，半岛海岸曲折，港湾众多，绿岛相连，东面爱琴海分布着四百八十余个大大小小的岛屿，可以说是繁星坠海、星罗棋布。

海洋也成为希腊扩大生存空间的便利通道，促进了希腊早期的对外殖民和后来的海外贸易。

气候上，属典型的地中海式气候，降水季节分配不均，主要集中在冬季，但为各类经济作物的生长提供了天然的温床，尤其是葡萄和橄榄，而葡萄酒和橄榄油也就成为了希腊人对外出口中最大宗的两项商品。

资源上，多山的希腊蕴藏着极为丰富的矿藏资源，其中尤其以大理石、优质陶土和白银最为著名。

大型公共建筑和雕刻艺术的原材料、优质陶器的出口、白银资源作为必须的交换媒介，都得益于此。

“失之东隅，收之桑榆”，地形和气候虽然限制了农业的发展，但由于特殊的地理位置，希腊人在经济上具有自身的优势（海洋、经济作物、矿藏资源）。

古希腊的经济结构、政治结构与制度、文化等方面也无不受其直接或间接的影响。

其次，可以归为它的社会条件，在古风时代，古希腊建立了众多的“城邦”，或称“城市国家”，一般是以城市为中心，包括周边若干村落，是具有共同血缘和地域的公民团体。

先前我们已经说过，山脉和丘陵分割了希腊世界，但这也是城邦建立的重要条件，“小国寡民”和“独立自主”构成了城邦的基本特征，当然这两个词语的意思很好理解，意思是城邦面积狭小，人口也不多，同时各邦独立自治，没有任何一个城邦拥有征服其他城邦的绝对实力，在彼此分立时兼有一定的经济文化联系。

最后则是人文条件，城邦中的一部分人，我们一般称“公民”，就这一部分享有公民资格的人而言，他们十分重视参政素质的培养，珍视个人自由和平等精神且具有强烈的集体荣誉感，并以极高的热情和自豪感投入到城邦政务中（倾听演说、观看表演、发表政见、参与表决）。

那么同学们可能疑惑，老师先前所说的“公民”为什么只是指示一部分人，意思是它不是所有人都可以拥有，它又排除了哪些人？当然这是它的局限我们留在后面再说。

我们通常认为，古代希腊文明是西方文明之源，因为它有着与中国古代迥然不同的政治制度——城邦民主制度。

在有过以上的分析后，我们也可以说，海洋、城邦以及立足于这个基础之上的海外贸易、殖民活动和人文因素孕育了古代希腊文明。

其中最具代表性，堪称古代民主政治的典范的城邦是——雅典下面老师就雅典民主政治的兴衰向同学们简要介绍二、雅典民主政治的确立和“黄金时代”（进程）雅典城邦建立初期有四个部落，主要由旧氏族贵族掌权，平民在政治、经济上受到压迫，许多人生活恶化甚至沦为债务奴隶，再则是平民中出现了部分依靠经商致富的新兴工商业者，但政治上依然处于无权地位，也受贵族奴隶主的压制。

这样，就存在着两方面的斗争，一是下层平民和贵族之间的斗争，二是工商业奴隶主与氏族贵族之间的斗争。

二者联合迫使贵族作出了妥协，最终共推梭伦为调停人来解决双方的争执。

（一）梭伦改革公元前594年，梭伦当选为首席执政官，采取中庸的策略进行改革。

梭伦说：“我拿着一只大盾，保护两方，不让任何一方不公正地占据优势。

”“我坚持立场，不偏不倚，不允许任何一方恃强凌弱”，改革内容有四：一、颁布“解负令”，废除债务奴隶制。

由于欠债而卖身为奴的公民，一律释放；所有债契全部废除，被抵掉的土地归还原主，因欠债而被卖到外邦作奴隶的公民，由城邦拨款赎回。

二、按财产划分等级，各等级分别享有不同的政治权利并为军队提供不同的兵种（财产、权力、责任）；提高公民大会作用。

规定一、二等级可以担任国家高级官职，第三等级可以担任低级官职，第四等级不能担任任何官职，但可以参加公民大会和陪审法庭。

梭伦恢复了公民大会，使它成为最高权力机关，决定城邦大事，选举行政官，一切公民不论穷富，都有权参加公民大会。

三、增设四百人会议和陪审法庭设四百人会议作为公民大会常设机构，由雅典的四个部落各选一百人组成，第四等级公民不可当选；设立陪审法庭作为最高司法机关，每个公民都可被选为陪审员参与案件审理。

四、采取鼓励工商业发展的措施采取了鼓励手工业和商业发展的措施，如奖励有技术的手工业者移居雅典，给予其公民权；改革币制；确定私有财产继承自由的原则等。

——意义：第一，恢复并稳定了独立的小农经济，推动了工商业的发展，增强了国力。

第二，动摇了氏族贵族特权，调整了自由民内部关系，提高了工商业奴隶主阶层的政治地位，奠定了雅典奴隶主民主政治的基础。

（二）克利斯提尼改革梭伦改革之后，雅典经历了一段时间的僭主政治，公元前510年僭主被推翻后，前508年克利斯提尼当选为首席执政官，在前次改革的基础之上，他联合平民通过公民大会推行了一系列改革，主要有四：一、设立十个区域性部落取代传统的四个血缘部落。

地域原则代替了血缘原则，削弱了氏族贵族在各方面的影响。

二、设立五百人会议取代四百人会议。

各选区推选50人组成，对所有等级的公民开放，为公民大会各项提案的起草机构，并负责处理城邦日常行政事务。

三、设立“十将军委员会”。

最高的军事机构，委员会由十个地区部落各选一人组成，轮流统帅军队。

四、“陶片放逐法”作为民主政治的保障。

公民大会上投票表决，决定是否予以政治放逐。

最早这一制度被设计用来防止对民主制度的破坏，例如运用于某个有野心成为僭主的人，然而被认为具有太多权力的公民很快就成为放逐的目标人物，制造了许多冤案。

——意义：标志着平民反贵族斗争的胜利。

彻底肃清了氏族制度的残余，基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，标志着雅典国家的最终形成和民主政治的确立。

（三）伯利克里改革希波战争——从公元前500年至449年，历时半个世纪，从性质上来说是波斯帝国为了推行其霸权主义、扩张其版图而对希腊各城邦所发动的一场侵略战争。

希波战争无论对波斯还是对希腊来说都是一次转折：对波斯来说，是它由盛到衰的转折点；而对希腊来说则是它发展到鼎盛的转折点。

战后的希腊社会——奴隶制经济的繁荣；奴隶主民主政治的繁荣（伯里克利时代）伯里克利时代（前443年-前429年）从公元前443年到公元前429年，伯里克利每年连选连任雅典最重要的官职——首席将军，完全掌握国家政权。

在伯里克利的领导下，雅典的奴隶制经济、民主政治、海上霸权和古典文化臻于极盛。

其改革主要有五：一、除十将军外，国家各级官职对所有等级的公民开放。

不论财产，只要拥有公民权都拥有选举和被选举的权利，并以抽签方式产生二、公民大会最高权力机构，可以决定国家对内、对外一切重大事务，可以选举和罢免国家一切高级官职。

年满20周岁的成年男性公民都可以参加。

三、五百人会议最高行政机关，公民大会的常设机构并兼有政府职能，负责处理日常事务并具体执行公民大会决议。

四、陪审法庭最高司法和监察机关，审理重大政治案件，监督公职人员，并参加立法。

五、公职津贴制为鼓励公民积极参政，为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴。

另外“陶片放逐法”在这一时期得到完善，十将军委员会的权利也得到扩大。

——意义：激励雅典公民参与政治活动，体现人民主权的原则；贵族的政治权力再次被削弱，雅典民主政治走向顶峰。

三、雅典民主政治的得与失（评价）当雅典奴隶主民主政治发展至极盛时，却也迎来了衰落，一般我们认为，公元前5世纪末4世纪初是希腊城邦民主制度衰落的时期，其转折点就是伯罗奔尼撒战争（雅典和斯巴达两大军事集团首领为争夺希腊的霸权而进行的古代帝国主义战争），当然另外一个重要原因是城邦自身的危机，也就是这种民主政治所带来的混乱和内耗。

综合而言，虽然雅典的民主政治为历史所称颂，却避免不了自身的局限，下面我们就一起来分析雅典民主政治的“得失”。

“得”到了什么？一、创立一系列集体管理原则，防止专制。

雅典民主政治在国家政治原则、国家权力组织形式、决策方式和公职选举、任期等方面对西方民主政治产生了深刻影响，也就是法治的政治原则、议会制的权力组织形式、民主的决策方式以及选举制和任期制，至今仍然发挥着影响。

二、推动了雅典政治、经济、文化繁荣，开西方民主政治之先河。

不难理解，指的是雅典繁荣的商品经济、健全的民主政治体制和辉煌的古典文化，在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面的造诣。

那么，在我们看来，似乎已经十分完美的雅典民主政治，“失”在何处呢？一、民主范围上：少数人民主先前我们已经提到过所谓的“公民资格”是有限制的，那么哪一部分人才拥有这样的资格呢？公民作为城邦政治的核心力量，首先排除了妇女、奴隶和外邦移民，同时作为本邦人也是有限制的，须父母祖籍均属于本邦、拥有一定财产并能自备武装服兵役的成年男子才享有公民资格（梭伦改革）。

因而，民主在这里只是“少数人的民主”，其公民权利建立在对广大奴隶专政的基础之上。

二、民主性质上：直接民主，小国寡民的产物每个公民都可以直接参与政治活动，享有担任官职的资格，并且鼓励参政，但这只是针对小国寡民的城邦而言，如果放在疆域辽阔的古代中国…这样的组织形式非常难以实现，并且直接民主的形式带来的灾难，以“苏格拉底之死”就可以充分展现，苏格拉底并不是唯一一个雅典民主制度祭坛上的牺牲品，人们不用真的去论证他是否有罪，他作为一个对直接民主（去良存莠的政治制度）存在本能反感的智者，人们不喜欢他，理由就足够了。