宗法制：概念：宗法制是由父权家长制演变而来，以宗族血缘关系为纽带的族制系统，与国家制度相结合，家国一体化的宝塔式的政治组织世袭制度。

原则：分封制，嫡长继承制。

目的：通过血缘关系亲疏远近的划分来确定政治权利与财产再分配，避免内讧，稳定奴隶主统治。

宗法制与嫡长继承制：宗法制是嫡长继承制的基础和核心，整个宗法制是由嫡长继承制原则，按照血缘关系来决定政治等级的高低，来形成以父系，父权，父治的特征的世袭制度。

宗法制与分封制：宗法制是分封制原则，促进分封制的巩固与发展，分封制是宗法制在国家政权组织上的体现，两者相结合，形成等级特权制度。

同姓不婚：西周时期的婚姻原则之一，提倡族外婚，反对族内婚。

七出三不去：西周时期婚姻解除，七出：不顺父母、无（儿）子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。

三不出：有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。

五听：西周时期证据制度之一，辞听，色听，气听，耳听，目听。

公室告与非公室告：秦律把杀伤人、偷盗等危害封建统治的犯罪，列为严惩对象，这类犯罪称为“公室告”，官府对此必须受理。

把“子盗父母，父母擅刑、髡子及奴妾”等引起的诉讼，称为“非公室告”。

对“非公室告”，官府不予受理。

子女强行告诉的，还要给予处罚。

亲亲得相首匿：汉宣帝时期确立。

主张亲属间首谋藏匿犯罪可以不负刑事责任。

来源于儒家“父为子隐，子为父隐，直在其中”的理论，反映出汉律的儒家化，并且一直影响后世封建立法。

春秋决狱：汉代司法制度之一, 特点是依据儒家经典《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不仅仅依据汉律审案。

是法律儒家化在司法领域的反映.秋冬行刑：根据“天人感应”理论，规定春、夏不得执行死刑，除谋反、大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行，因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。

登闻鼓：国两晋南北朝时期，许多政权实体加强了皇帝对司法审判权的控制，他们除频繁地直接参与或干预司法审判活动外，还建立了直诉制度.从晋武帝时起，开始在朝堂外悬置登闻鼓，允许百姓击鼓鸣冤，直接向中央申诉。

唐六典：他是中国历史上第一部较为系统的行政法典，对后世封建王朝行政法典的制定产生了重大影响。

保辜制度：唐代时期对伤人罪的后果不是立即显露的，规定加害方在一定期限内对被害方伤情变化负责的特别制度。

唐代确定保辜期限，用以判明伤人者的刑事责任，尽管不够科学，但较之以往却是一个进步。

流刑：唐代仅次于死刑的一种刑罚手段，即把犯人同他家属流放到边远地区去服役。

折杖法：宋太祖颁行“折杖法”制度，除死刑外，其他笞、杖、徒、流四种刑罚减轻刑量或折抵为杖刑的制度。

是统治者在慎刑制度上的体现，对于缓和谁会矛盾有一定作用。

刺配：宋代时期刑罚种类之一。

刺是刺字，即古代黥刑的复活；配指流刑的配役。

是对罪行严重的流刑罪犯的处罚。

鞫谳分司：宋代独特的刑事司法制度。

鞫谳分司就是将审与判二者分离，由不同官员分别执掌。

鞫，指审理犯罪事实。

谳，指检法议刑。

大明律：30卷7篇。

它一改传统刑律体例，更为名例、吏、户、礼、兵、刑、工七篇格局，其律文简于唐律，精神严于宋律，成为终明之世通行不改的封建大法。

大诰：集中体现了朱元璋“重典治世”的思想。

对于律中原有的罪名，一般都加重处罚，滥用法外之刑，“重典治吏”。

明太祖死后，大诰被束之高阁，不具法律效力。

教民榜文：教民榜文和大诰一样，也是明朝初期朱元璋所颁布的一种特别刑事法规。

包含了很多教育百姓遵纪守法的说教内容，所以又称“教民榜文”。

理藩院：理藩院是清朝统治蒙古、回部及西藏等少数民族的最高权力机构。

地丁合一：又称摊丁入亩是清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度。

领事裁判权：是西方侵略者通过不平等条约在中国获得的一项司法特权，即在中国该国侨民不受中国司法管辖，若犯有罪行则由该国领事依照他国法律审理。

严重侵犯中国司法主权。

会审公廨：1864年清政府与英、美、法三国驻上海领事协议在租界内设立的审判机关。

中国法制史的特点: 以儒家学说作为法制的指导思想和理论依据, 以儒家学说作为法制的指导思想和理论依据, 司法与行政合一，封建皇帝始终控制着最高的立法权和司法权, 以刑为主，诸法合体, 融合了以汉民族为主体的各民族法律文化, 重视成文法典的制定.中国古代法律起源的途径:刑起于兵,兵狱同制.夏商时期的立法思想:王权神受,天罚于天命,神权与王权相结合.禹刑:夏有乱政,而作禹刑. 汤刑:商有乱政,而作汤刑. 五刑:由原始社会的五虐演变而来,是奴隶制社会的法定刑罚, 墨,劓,膑,宫,大辟.分为身体刑和生命刑. 三风十愆:夏商时期惩治和约束官吏的特别法。

西周时期立法思想：以德配天，明德慎罚。

亲亲尊尊：亲亲，以父为首。

尊尊：以君为首。

忠是目的，孝是基础，两者相结合，成为人必须遵守的等级名分。

之后演变为汉代的三纲五常。

九刑：周有乱政，而作九刑。

西周的9种刑罚制度：（墨、劓、剕、宫、大辟共五刑），又增加了赎、鞭、扑、流等四种刑罚。

吕刑（甫刑）：周穆王命吕侯（亦称甫侯）制定《吕刑》，主要规定了刑罚种类以及使用原则，其核心内容为赎刑。

这种制度体现了明德慎罚。

宗法等级制：概念：宗法制是由父权家长制演变而来，以宗族血缘关系为纽带的族制系统，与国家制度相结合，家国一体化的宝塔式的政治组织世袭制度。

原则：分封制，嫡长继承制。

目的：通过血缘关系亲疏远近的划分来确定政治权利与财产再分配，避免内讧，稳定奴隶主统治。

宗法制与嫡长继承制：宗法制是嫡长继承制的基础和核心，整个宗法制是由嫡长继承制原则，按照血缘关系来决定政治等级的高低，来形成以父系，父权，父治的特征的世袭制度。

宗法制与分封制：宗法制是分封制原则，促进分封制的巩固与发展，分封制是宗法制在国家政权组织上的体现，两者相结合，形成等级特权制度。

五礼：军(行兵仗之礼)，凶(丧葬之礼)，嘉(冠婚之礼)，宾(迎宾待客之礼)，吉(祭祀之礼)三礼：《周礼》《礼记》《义礼》统称周礼礼的核心：亲亲尊尊礼与刑的关系：共同：都是西周时期法律的组成部分，两者相辅相成，互为表里，凡是礼不允许的，也是刑所不允许的“出礼入刑”不同：礼为主动积极，刑为被动消极，礼为本，刑为治，适用不同“礼不下庶人，刑不上大夫”眚与非眚，终与非终：西周刑法适用制度之一，过失与故意，惯犯与偶犯。

在这时已考虑到犯罪人的主观动机，以及是否惯犯，在中国法律史上有进步意义，对后世有积极意义。

宽严适中，世轻世重：西周刑法适用制度之一，根据时世的变化来确定用刑的轻与重。

刑新国用轻典（以安定人心），刑平国用中典，刑乱国用重典（维持社会秩序）。

这种制度体现了明德慎罚。

西周买卖债务：买卖契约：“质”、“剂。

“质”长，买卖奴隶、牛马使用。

“剂”短，买卖兵器、珍异之物使用。

借贷契约：“傅别”。

“傅”，是把债的标的和双方权利义务等写在契券上。

“别”，是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文。

西周婚姻缔结的三大原则：一夫一妻。

同姓不婚。

父母之命，媒妁之言。

西周婚姻的“六礼”程序：纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。

西周时期婚姻解除：七出：不顺父母、无（儿）子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。

三不出：有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。

西周时期的起诉制度：讼：民事。

狱：刑事。

五过：西周时期法官责任制度，惟官，畏权势而枉法。

惟反，报私怨而枉法。

惟内，为亲属裙带而徇私。

惟货，贪赃受贿而枉法。

惟来，受私人请托而枉法。

凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。

城旦舂：秦朝的刑罚手段之一，男犯筑城，女犯舂米。

鬼薪、白粲：男犯为祠祀鬼神伐薪，女犯为祠祀择米。

封守：需要查封的还要查封九章律。

刘邦建汉后，在秦律六篇的基础上，增加户律、兴律、既律3篇而成。

九章律是两汉的基本法律。

傍章律。

叔孙通在高祖和惠帝年间制定傍章律18篇。

主要是礼仪制度方面的内容。

越宫律。

武帝时期张汤制定27篇。

主要是关于宫廷警卫方面的专门法律。

朝律。

武帝时期赵禹制定。

又名朝贺律6篇，主要是关于朝贺方面的专门法律。

约法三章：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪”刘邦同意中国后，简单的约法三章不能适应管理国家的需要，萧何便在秦律的盗、贼、囚、捕、杂、县六篇外，又增设户、兴、厩三篇，形成《九章律》，至此汉朝律令基本成行。

录囚:汉代司法制度之一,皇帝或上级司法机关,或其他有关官员,通过对在押囚犯的复核审录,监督和检查下级司法机关或司法人员的司法审判活动的制度.历代王朝都继承这一制度,清朝秋审,朝审即源于此.八议: 魏明帝以《周礼》“八辟”为依据，正式规定了“八议”制度。

对封建特权人物犯罪实行减免处罚。

包括：“亲朋、故友、贵、宾、贤、能、有功劳的、没有功劳也有苦劳的”该制度对后世特权法影响极大,而且一直沿用至明清.是法律儒家化的体现.官当:是封建社会允许官吏以官职爵位折抵徒罪的特权制度. 是法律儒家化的体现.准五服制罪: 服制是中国封建社会以丧服为标志区分亲属范围和等级的制度。

依亲属远近关系分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻. 服制不但确定继承与赡养等权利义务关系，同时也是亲属相犯时确定刑罚轻重的依据。

依五服制罪成为封建法律制度的重要内容，影响广泛，直到明清。

存留养亲:亦称“留养”，指犯人直系尊亲属年老应侍而家无成丁，死罪非十恶，允许上请，流刑可免发遣，徒刑可缓期，将人犯留下以照料老人，老人去世后再实际执行。

这是中国古代法律家族化、伦常话的具体体现。

重罪十条: 是《北齐律》中规定的对十种最严重的犯罪予以严厉制裁的制度. 开皇律:隋文帝下令制定《开皇律》，同年十月颁行，体现了刑网简要，疏而不失的特点。

封建五刑:笞、杖、徒、流、死十恶:改重罪十条为十恶.一曰谋反、二曰谋大逆、三曰谋判、四曰恶逆、五曰不道、六曰大不敬、七曰不孝、八曰不睦、九曰不义、十曰内乱.永徽律疏：永徽律疏在元代以后被称为唐律疏议，他是中国封建社会的代表性法典。

保辜：对伤人罪的后果不是立即显露的，规定加害方在一定期限内对被害方伤情变化负责的特别制度。

化外人原则：具有相同国籍外国人间发生的诉讼，依其本国法处理；不同国籍的外国人之间或与中国人之间发生诉讼的，按法院地法―――依唐律处理。

区分公、私罪：公罪从轻，私罪从重；目的在于保护各级官吏执行公务、行使职权的积极性，提高国家的统治效能；同时；防止某些官吏假公济私，以权谋私，保证法制的统一。

唐朝的司法制度：司法机关。

唐袭隋制，皇帝以下设置大理寺（最高审判）、刑部（最高行政）、御史台（最高监察）三大司法机构。

三司会审：唐代司法机构之一。

中央或地方发生重大案件时，由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿组成临时最高法庭审理。

宋刑统：宋太宗建隆初年窦仪等主持修律。

建隆四年宋刑统编成。

是中国历史上第一部刊版印行的封建法典。

在内容上沿袭唐律疏议但在律下分213门，律后附唐中期到宋初的敕、令、格、式。