欲加之罪，何患无辞春秋时期，晋献公在位时，最宠信一个叫骊姬的妃子。

当时，晋献公已经立了申生为太子，准备让他继位。

可骊姬想让自己的儿子奚齐当国君，于是她千方百计地陷害申生，最终申生自杀身亡，他的两个哥哥重耳和夷吾逃亡国外。

后来，晋献公病重，他把最信任的大夫荀息叫到床前，嘱咐他好好辅佐奚齐当国君。

荀息答应了。

可是他的使命太艰难了。

晋献公一死，晋国陷入一片混乱之中。

有一个名叫里克的大夫，他原来是太子申生的副将，他觉得申生死得太冤枉，一心想为申生报仇。

奚齐登上君位不久，他就找到机会把奚齐给杀了。

荀息只好又立了奚齐的弟弟卓子当国君，可是很快，里克又把卓子杀了。

这时候，流亡秦国的夷吾回国当上了国君，这就是晋惠公。

晋惠公刚当上国君，就想杀掉里克。

他对里克说：“你杀掉了两个国君和一个大夫，我如果不杀你，别人就不会服我。

你受死吧。

”没想到里克不但不害怕，还冷笑着说：“如果我不杀他们，能轮到你来当这个国君吗？你既然已经打定主意把罪名加到我头上，还怕找不到理由吗？”（原文是：“欲加之罪，其无辞乎？”）于是他自己扑到剑上结束了自己的生命。

成语“欲加之罪，何患无辞”由“欲加之罪，其无辞乎”演变而来，是说想要给人强加上个罪名，何愁找不到借口。

欲，想要，希望；患，害怕；辞，理由，借口。

欲速则不达子夏，姓卜名商，春秋时晋国人，是孔子的得意门生之一。

子夏比孔子小四十四岁，是孔子后期学生中的佼佼者。

他才思敏捷，文学素养很高，经常得到孔子的称赞。

有一年，子夏因为才能出众，被派到莒父（当时是鲁国的一个县，大概位于山东省莒县境内）去做地方官。

临走之前，他专门去拜望孔子，向老师请教说：“请问老师，怎样才能治理好一个地方呢？”孔子十分热情地对子夏说：“治理地方，是一件十分复杂的事。

可是，只要抓住了根本，也就很简单了。

”孔子向子夏交代了应注意的一些事后，再三嘱咐说：“无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。

”这段话的意思是，做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。

单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；而只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。

子夏深深鞠躬，说道：“谢谢老师的教导，我一定按照老师的教导去做。

”然后告别孔子，到莒父上任去了。

这段话被记载在《论语.子路》中，从这段话中产生了成语“欲速则不达”，人们常用它来说明如果干一件事情的时候，过于性急图快，不讲求效果，反而会适得其反，不能达到目的。

欲，想要；速，快速；达，达到，完成。

缘木求鱼公元前319年，孟子周游列国，第二次来到齐国。

这时候，齐宣王为了扩张自己的领土，正准备攻打邻国。

孟子反对战争，想宣扬自己的“仁政”思想。

可怎么才能说服固执的齐宣王呢？于是，孟子与齐宣王进行了一段有趣的对话。

孟子问：“大王心中最大的愿望是什么？”齐宣王知道孟子要来说服自己，所以他笑而不答。

孟子接着问：“是因为食物不够肥美，衣服不够轻暖，还是色彩不够艳丽，音乐不够美妙？要不就是因为身边伺候的人不够使唤吧？这些，臣子们都全部能给您提供，难道您还真是为了这些吗？”宣王说：“不，我不是为了这些。

”孟子接着说：“那您最想要的，一定就是开拓疆土，收服秦国、楚国，统治中国，安抚边疆。

不过，以您现在的做法，就像爬到树上去捉鱼一样啊（原文是：‘犹缘木而求鱼也’）。

”齐宣王吃了一惊，忙问：“为什么？”孟子连忙说：“大王想一统天下，是以弱击强，只会给自己带来灾祸。

可如果大王能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷里来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意……这样，天下还有谁能够与您为敌呢？”成语“缘木求鱼”意思是爬到树上去找鱼，它常被用来比喻做事情时，如果方向、方法错误，就一定达不到目的。

缘，沿着，顺着。

约法三章秦朝末年，人民苦于沉重的捐税、繁重的徭役和严酷的刑罚，纷纷揭竿而起。

公元前206年10月，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦朝皇都咸阳只有几十里的灞上。

仅当了四十六天秦王的子婴，向刘邦投降。

刘邦接受大将樊哙和张良的建议，下令封闭王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军灞上。

为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“百姓苦于秦朝的严刑苛法已经很久了，应该全部废除。

现在，我与父老乡亲们约法三章：一是杀人的判处死刑，二是伤人的治罪，三是抢劫的受罚。

我到这里来，是为了替父老乡亲们除害，不是来侵害你们的，请大家放心。

”父老乡亲们都表示拥护约法三章。

接着，刘邦又派人到各县各乡，将约法三章通告于百姓。

百姓得知后都非常高兴，纷纷带着牛、羊、酒、食前来犒劳刘邦的军队。

刘邦一再谦让不肯接受，说：“我们的军粮并不缺乏，不想再麻烦百姓了。

”百姓们更加高兴，唯恐刘邦不做王。

由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。

成语“约法三章”即指规定出几条共同遵守的条款。

约，协商，议定；章，指条目。

运筹帷幄西汉初年，天下已定，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会。

几轮酒过后，他向群臣提出一个问题：“大家都说说，我为什么会取得胜利，而项羽为什么会失败？”大臣高起、王陵等人说：“您派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官封爵，所以能成大事业。

而项羽恰恰相反，将士打了胜仗，他也不给奖励，心胸狭小，容不下有才能的人，所以他才失败。

”汉高祖刘邦听了，点点头说：“你们说的有道理，不过我最重要的取胜法宝是善于用人。

比如吧，要说运筹（ｃｈóｕ）帷幄（ｗéｉｗò）之中，决胜千里之外，我不如张良；要说镇守国家，安抚百姓，供应军饷，不让粮道断绝，我不如萧何；要说统领百万大军，攻无不克战无不胜，我不如韩信。

这三个人，都是当代的人中之杰啊。

我能用他们之所长，这才是我取得天下的根本原因。

可看看项羽呢，连一个范增他都用不好，还谈什么拥有天下？”众将纷纷点头，打心底里佩服刘邦的高见。

在“运筹帷幄”这个成语里，“筹”是计数的用具，多用竹子制成；“运筹”指出谋划策；“帷幄”是指古代军队的帐幕。

意思是张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。

现在人们常用它来表示善于在后方决定作战策略，以取得成功。

招摇过市春秋时期，孔子曾做过鲁国大司寇，因与当权者意见不合而被疏远。

于是，孔子领着他的弟子来到卫国，推行自己的政治主张。

当时，卫国的国君卫灵公很热情地接待了孔子。

卫灵公的夫人叫南子，很得卫灵公的宠信。

她对孔子很好奇，传话给孔子说：“天下各方的君子，想要和我们国君交朋友的，都会来见见我，这次我想见你。

”孔子本不想去，可如果不去的话，得罪了南子，可能会影响自己治国策略的推广。

没办法，孔子只好去拜见她，走个过场，敷衍了事。

入宫见南子时，他隔着帷帐向北行了个礼,就匆匆离去了。

直性子的学生子路对此事不高兴，埋怨老师不该去见这样的女人，孔子急得发誓说：“我如果有什么不对的话，老天厌弃我吧！老天厌弃我吧！”过了几天，卫灵公和南子坐了一辆车，并让孔子也坐了辆车跟在后面，招摇过市，引来很多百姓的围观。

孔子觉得受到了侮辱，发了一句很著名的牢骚：“吾未见好德如好色者也。

”——我没有见过喜好德行如同喜好美色的！然后就拂袖而去，领着弟子们离开卫国，前往曹国去了。

成语“招摇过市”就是从这个故事得来的，人们常用它来形容故意在众人面前虚张声势，炫耀自己，以引起人们的注意。

过，穿过；市，街市。

郑人买履春秋时郑国有一个人，他的鞋子已经非常破旧了，他想到集市上去买一双新鞋子。

买鞋子，就要先知道鞋子的尺寸。

他找来一根草绳，先量好了脚的大小，然后就顺手把这根草绳放到了自己的座位上。

到了赶集这一天，一大早，他就匆匆忙忙地出门了。

来到卖鞋的摊子前，他讲好了价钱，准备买鞋，可一摸口袋，坏了，量好的绳子忘带了！他又匆匆忙忙地往家跑，找到绳子，再转身往集市上赶。

等他气喘吁吁、满头大汗地跑回来时，集市已经散了，鞋摊也不见了。

他手里拿着那一小段绳子，后悔不迭。

别人问清楚了情况，很奇怪地问他：“你干吗不用自己的脚来试试，那不就省事了吗？你也不用来回地跑了。

”可是他固执地摇摇头说：“那可不行。

我是有原则的人。

我宁肯相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

”众人听了，也只好无可奈何地笑了。

履（ｌǚ），就是鞋子。

这个故事中的“郑人”十分可笑，只肯相信一根绳子，不肯相信自己的脚。

“郑人买履”这个成语就是比喻一些做事迷信教条而不顾客观实际的人。

纸醉金迷唐朝昭宗的时候，当时有一个医生叫孟斧，因为他的医术比较高明，经常被请到宫中帮皇帝、妃子和王公贵族们治病。

因为经常在皇宫出出进进，他对皇宫的一切很熟悉，包括宫里的建筑、摆设的器具，还有皇宫里华丽奢侈的生活，这些都让他暗地里羡慕不已。

可惜好景不长，后来黄巢领导的农民起义军攻打长安，孟斧也吓得急忙逃出长安，躲到四川，并在那里定居了下来。

时间长了，他忍不住寂寞，开始想念皇宫中的生活。

他想了个办法，他根据自己对皇宫的记忆，模仿着皇宫的样子，开始装饰自己的家。

他把家中布置得跟皇宫一样华丽，其中有一间光线比较好的房间，他更是特意把房间里大大小小的东西，都用一层层的金纸包起来。

每当阳光从窗户里照进来，满屋子的器具金光闪闪，晃得人连眼睛都快睁不开。

孟斧的一个朋友到他的家中做客，对他家的独特装修留下了深刻印象，回去以后对人说：“我在这个屋子里只休息一会儿，就已经觉得金迷纸醉了。

”“金迷纸醉”现在多用作“纸醉金迷”，原意是让闪光的金纸把人弄得迷迷糊糊，像喝醉了酒一般。

后比喻使人沉迷的繁华富丽的环境，也形容豪华奢靡的享乐生活。

趾高气扬春秋时期，楚武王派大将屈瑕（ｘｉá）带兵去攻打罗国。

楚国大夫斗伯比去送行。

回来的路上，他对自己的侍从说：“我看，这一次屈瑕恐怕要吃败仗了。

你看他走路的样子，脚抬得高高的，神气十足，肯定没把敌人看在眼里。

（原文是：‘举趾高，心不固矣。

’）”斗伯比回来马上就去见楚武王。

他对武王说：“请你赶快派兵去支援屈瑕吧。

”楚武王有些奇怪，说：“我们已经没有军队可以派了，这你是知道的，为什么还要这样说呢？”武王的夫人邓曼是一个聪敏的女人，她对武王说：“我看斗伯比这话的意思，不是真的让你派援军，而是想告诉你，屈瑕这次出兵自以为是，觉得依靠以前的战绩，这次打罗国是小事一桩，所谓骄兵必败。

他这是提醒你要教训一下屈瑕。

”楚武王醒悟过来，于是赶紧派人去追屈瑕，可是已经追不上了。

屈瑕在带领部队渡过鄢水的时候，由于事先没有认真谋划，结果遭到了罗国军队的左右夹击，一败涂地。

屈瑕觉得没脸回去见楚武王，就一个人跑进山谷中自杀了。

楚武王听到这个消息，非常沉痛地说：“这是我的过失呀，我没有听从大家的意见就派屈瑕为将，才导致今天的失败。

”成语“趾高气扬”由“举趾高，心不固矣”演变而来，形容骄傲自大，得意忘形的样子。