美术文物考察结课论文敦煌建筑艺术浅谈姓名： [ ]班级： [ ]学号： [ ]敦煌建筑艺术浅谈摘要敦煌，位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点。

世界著名的艺术宝库敦煌莫高窟和古丝绸之路，把人们的目光引向中国西部。

位于西部高原的河西走廊，是一块极富魅力的地方沿着走廊西行，途中的雪山峻岭、边墙塞障、大漠孤烟，孤岛驼铃、石窟塔影、清泉绿洲，皆如诗如画，目不暇接。

当来到走廊最西端的敦煌时，展现在你面前的自然风貌，和人文景观，就更加多姿多彩，美不胜收了。

这里是古代中西交通的枢纽,也是多民族聚居的地方。

据后汉书上的记载，敦煌是“华戎所交，一都会也。

”魏书上又说：“敦煌地接西域,道俗交得其旧式，村坞相属，多有塔寺。

”在这样的社会背景下于公元366年开始创建莫高窟，经过北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、西夏、元、一直到清代共十个朝代不断的兴建，其蕴含的建筑、美学知识不能不让我们加以深究。

关键词：建筑；花砖；建筑画；窟檐。

敦煌石窟是集建筑、彩塑、绘画为一体的综合性佛教艺术宝库。

建筑是石窟艺术的主体。

莫高窟南、北区现存八百多个石窟中，主要形制有六大种类，即中心培柱式、禅定式、覆斗室、背屏式、涅槃窟和大佛窟。

中心塔柱式窟源于印度的“支提”，意为塔庙，窟平面呈矩形，前部为传统的仿木构建筑人字披窟顶，后部中心有贯通窟形的类塔形中心柱，四周凿龛，彩塑佛像。

掸窟源自印度“毗河罗”，意为寺庙，主室呈矩形或方形；正壁凿佛龛，塑佛像，四周绘壁画；顶部为覆斗藻井，主室两侧有僧侣打坐修行的禅室。

这两种形制是莫高窟北朝时期，隋代以前的基本窟形。

覆斗顶是隋唐时期的基本窟形，也是莫高窟最多的窟形，约在三百个以上。

背屏式是晚唐。

五代、宋时期的基本窟形，系中西结合式，一般在室中心的佛坛后面有大型通顶的背屏，其佛坛源自中国庙宇殿堂的佛坛，而背屏则由中心培演化而来。

这类洞窟面积都在200平方米左右。

涅槃窟和大佛窟是唐代根据造像规模和造像形态的特定需要而开凿的特殊窟形。

涅槃窟俗称卧佛殿，莫高窟中有唐代的148、158两座，平面呈横长方形，窟中再造一横长方形高台，形如平床，上塑卧佛。

窟顶作索顶，外形像殿堂，内形似棺材。

大佛窟是根据容纳巨大立佛或倚坐佛之需而开凿的，下大上小，下部平面呈方形，上部逐渐缩小，呈锥体，顶呈覆斗形或圆穹形。

莫高窟中有初唐96窟和盛唐130窟两处大佛窟。

莫高窟的建筑艺术可分为窟形、窟檐、古塔、建筑四个部分。

一、窟形莫高窟现存492个洞窟的形制并非千篇一律。

由于历史时期不同，开凿洞窟的形制也各有不同，其主要形制有：中心塔柱式、禅定式、覆斗式、背屏式、穹窿式、涅槃窟、大佛窟和影窟等。

二、窟檐是指建筑在洞窟前面的“遮蔽性”建筑，多为木结构，上有彩绘。

据记载，莫高窟当时开凿时，所有洞窟都有窟檐，层层叠叠，巍峨壮观。

到了明清之际，由于自然和认为的破坏，大多塌毁了。

现在唐宋时期的窟檐进村五座。

三、古塔塔式从印度传入中国的佛教建筑，是贮藏佛舍利（骨灰）、佛像、佛经的高大多层楼阁。

佛塔多种多样，大小高低形制各异。

莫高窟现存古塔多为墓塔。

只有慈氏塔和成城湾的莲花塔是纪念性佛塔。

四、建筑画敦煌壁画中的建筑画数量令人惊叹，据专家估算将近万座之多。

其中数量最多、面积最大的是经变画和故事画中所绘制的建筑画。

经变画中描绘的佛国天堂建筑，雄伟高大，壮丽豪华，多为宫殿阁楼，花庭水榭，勾栏碧池，寺院塔林。

这实际上是人间帝王宫殿，宗教殿堂的摹写。

故事画中的世俗人间建筑种类众多，如庄园、民房、客栈、酒店、城池、驿站、监狱、坟墓等等。

无所不有，实际就是当时的民间建筑。

另外还有一些外国的建筑。

敦煌石窟所保存的古代建筑形制众多，内容丰富，保存完好，是研究古代建筑史极其珍贵的资料。

中心塔柱式洞窟早起中心塔柱是洞窟受印度石窟影响，形成于西域克孜尔等石窟，称之为西域式洞窟。

这种洞窟形制传到敦煌莫高窟后，形制有了大的变化，即塔形变为汉式多层方形木塔卷拱形窟顶变为人字披顶等。

中心塔柱式石窟，主室的平面作长方形。

高达的方形塔柱位于室内后侧中心部位。

塔柱前面的穹顶为人字披顶，塔柱四面均开佛龛。

一般正面开大龛，龛内多塑一佛二菩萨或一佛二弟子。

两面和后侧开小佛龛，多塑单身交脚弥勒菩萨或思维菩萨。

塔柱后面及左右与墙壁留有空间，可供僧人和善男信女绕塔观想和礼拜供养。

塔柱前面空阔的地面，可供僧徒大众聚会拜佛。

第428窟是北周时期最大的洞窟，也是早期石窟中最大的一个。

窟内中心塔柱规模最大，保存最完好。

此窟分前后两室。

前室绘有五代壁画，甬道上绘有曹议金父子的供养人像，后室是石窟主室，保存完整，中心塔柱四周各开一龛，龛内各塑跏趺坐说法佛和二弟子像。

火焰背光两侧画供养菩萨和飞天。

龛外两侧塑胁侍菩萨各一身。

塔柱四周坛沿画小角力，颇像古代相扑或角抵戏。

四壁分上、中、下三层布置，上层贴影塑千佛五排，中层为巨幅壁画，下层为供养人行列及三角形垂曼纹。

主室穹顶前为起脊人字披，后为平顶。

人字披的前后两披的椽子是爱会半圆形，两披之间塑出脊方横梁，椽子之间是平面望板。

望板上面的图案是敦煌石窟最出色的人字披图案，各种忍冬、莲花枝繁华茂，满布于长方形椽内，在花草从中点缀着飞天、驰鹿、飞鸟、猿猴，华丽多彩，生机盎然。

与人字披相接的平棋顶上，画有各种纹饰图案和飞天。

整个窟顶，色彩单纯明快，西安市了淳朴的装饰风格。

此窟四壁中层壁画描绘的是大型说法图和本生故事，东壁北侧绘制的是《须达那太子本生》，北壁绘制说法图和《降魔变》，西壁绘《涅槃图》。

南壁绘制说法图和卢舍那佛等。

东壁南侧绘《萨锤那舍身饲虎》的本生故事。

全窟绘画均为北周原作。

据专家考证，此窟开凿于公元565~574年间为北周时期瓜州刺史建平公于义所建。

窟檐建筑莫高窟现存窟檐建筑近30座，大多是清末民初时重新修建的。

唐宋时期的窟檐仅存5座。

其中晚唐第196窟位于九层楼南边最上层，距地面30余米，是莫高窟位置最高，面积最大的洞窟，也是窟檐建筑最早的洞窟。

根据甬道北侧所绘归义军节度使索勋父子的供养人画像榜题推断，此窟建于晚唐景福二年至乾宁元年（公元893~894年），窟檐为单层面阔三间为横长方形。

其结构是在洞窟甬道前凿出平台为窟檐地面，平台前沿用木悬梁四道，挑出以承窟檐前的栏杆和栈道。

四根窟檐柱竖在四根栈道梁的后尾上。

柱高丈余，柱顶双层阑额。

现栏杆、栈道、飞檐均不存在，仅存粗大横梁、八角形的柱坊直棂等部件。

此窟有预见在悬崖最高处，后来栈道塌毁，后世人无法翻修，也无法攀登没有受到自然和人为破坏，前后室保存的比较完整。

此窟主室为殿堂式窟形。

洞窟长宽高均十余米，中央设佛坛，有高大背塀直撑窟顶。

坛上塑佛、弟子、菩萨、天王。

现存五身未经后人重修重绘，是莫高窟最完美的唐代彩塑原作。

窟顶覆形，装饰以华盖藻井，四披画千佛、赴会菩萨和说法图，四壁上部绘经变画，下部画供养菩萨和供养人像。

佛坛后四壁通壁绘有巨幅《牢度叉斗圣变》，是同类经变画中艺术水平最高的一幅。

九层楼当你来到莫高窟，首先映入眼帘的是那倚山而立、九层飞檐、巍峨绮丽的大殿。

这就是莫高窟最高大的窟檐建筑——第96窟，人们又称它为“大佛殿”、“九层楼”。

九层楼位于石窟群的正中间。

窟檐依山崖峭壁建造，高达45米，共九层。

第九层为八角顶，覆盖佛像窟顶，下面八层为依崖建造的五间六柱大型两角窟檐。

檐角上翘下垂风铎。

是一座气势雄伟，、壮观的九层楼阁。

他是莫高窟最大的建筑物，也是莫高窟的标志。

九层楼中倚坐弥勒佛像，又称北大像，高34.5米，是世界上最大的一尊室内石胎泥塑佛像。

“弥勒”为梵文音译，汉文意思为“慈氏”，是佛教的未来佛。

据《弥勒经》记载弥勒居净土世界，是释迦牟尼的接班人。

释迦摩尼涅槃后，弥勒降降生人间，引渡世人进入弥勒净土极乐世界。

据敦煌遗书记载，这尊大弥勒佛修建于唐代武周延载二年（公元695年），由禅师灵隐和居士阴祖等共同修建。

唐高宗去世后，武则天于公元684年当政，为了巩固自己的皇权地位，直接利用佛教的宣传，声称自己是弥勒佛的化身，下降人间来拯救众生苦难。

并下令各州县建大云寺，造弥勒佛供奉。

这座大弥勒佛像，可能就是这次崇佛政治浪潮中修造的。

据敦煌藏经洞出土的文献和现存于莫高窟的几块碑文记载，九层楼始建至今已重修过六次。

现存的窟檐并不是当初的原貌，而是民国时期重建的面貌。

第一次始建是初唐时期，为四层建筑。

第二次是晚唐时期由河西归义军节度使张淮深将四层增建为五层。

第三次为宋代归义军节度使曹元忠与其妻凉国夫人浔阳翟氏来莫高窟避暑，见两层楼的撑木损坏，进行了拆换，仍然为五层。

第四次与情光绪二十四年（公元1908年），敦煌商民戴奉玉领头集资募捐，重新修建，历时六年，改五层为七层。

后因梁柱木细小而废塌，到了民国十七年，又重新筹集资金，重修大佛殿，将原来七层改建为九层，工程浩大历时最长到民国二十四年才完工。

1986年，敦煌研究院对九层楼进行维护粉饰。

竣工后的大殿，九层飞檐倚山而立，梁木交错层覆累叠，巍峨迤逦，蔚为壮观，面貌焕然一新。

慈氏塔莫高窟陈列馆前面郁郁葱葱的园林中，有条横穿东西的林荫小道，小道中间，有座玲珑精巧的单层亭阁式木塔，叫“慈式塔”。

此塔原在三危山深处的老君堂的寺庙中，后来，这座古寺部分建筑物的木料已被人们拆毁。

为了保护此塔不遭受破坏，1981年，原敦煌文物研究所将此塔完整无损地迁到了莫高窟。

这座单层亭阁式小塔，塔顶为木构，塔身为土抷砌成，外廊有八柱，塔壁有八面，西面开方门，门口两边浮塑双龙，门额上面画一小方匾，墨书“慈氏之塔”（慈氏即弥勒佛）。

门内为方形窟室，原弯形顶，绘华盖藻井，中心为单团龙，下垂帐纹，室内绘文殊、普贤菩萨壁画，塔壁与檐柱之间，除正面门外，各面均砌小台，台壁以飞天纹、凤纹、龙纹长方形花砖贴砌，四斜面小台上各塑天王一身，三正面壁上画天王像。

廊檐为宋代窟檐做法方形飞子，顶为攒尖形，出条斜脊，无铺瓦，塔斜为八角形简单须弥座上承载体，七重相转上是华盖宝珠。

这座单层塔很小，从塔基到塔尖，通高6米。

像这样的土木混构既像佛塔，又像亭子的小塔，在中国古建筑中实为罕例，据古建筑专家考证，此塔建于北宋，是我国现存最早的单层亭阁式小木塔。

敦煌花砖当我们在聚精会神的在莫高窟欣赏绚烂夺目的壁画和雕塑时，脚下却是用如花似锦、图案精美的花砖铺成，铺地花砖与壁画、彩塑、窟形交辉相印，互相陪衬，组成了完整统一的石窟艺术。

敦煌花砖分布广泛，出自莫高窟、古墓葬和古庙宇。

主要用于洞窟、庙宇和墓葬的修建。

它既是建筑的组成部分又表现了花砖艺术独特的形式美。

莫高窟现存数量最多，窟前出土和现在仍铺在洞窟地面的约有10000多块。

古墓葬出土的花砖有300余块。

花砖又分为画像砖和花纹砖，雕饰画像的称之为“画像砖”：雕饰花纹的称之为“花纹砖”。

在这10300多块花砖中，饰画像的砖有100多块其余皆为花纹图案砖。

画像砖的画像题材有13种之多，主要内容可分为以下四个方面：1、历史传说。