从《双城记》析狄更斯的人道主义摘要：英国现实主义作家狄更斯1859年创作了著名的长篇小说《双城记》。
小说以法国大革命为背景，揭露封建贵族欺压劳苦百姓的丑恶罪行和法国人民在贵族资产阶级的剥削压迫下的悲惨生活和反抗压迫的斗争。
当时的英国正值阶级矛盾尖锐危机四伏的时期，作者通过对法国发革命的描写以此来达到警戒世人目的，希望不要发生像法国大革命如此之类的事件。
文章通过对主人公马奈特医生和卡顿等人爱的描写与得发日太太残忍、暴力的丑陋形象的描写形成鲜明对比，以此突出革命的非正义性，表达出了狄更斯的人道主义观念。
爱是文章的核心，通过对爱的描写，来宣扬一种自由、平等、博爱的精神。
文中为我们创作了几个典型人物，从这几个人物的思想侧面体现出了狄更斯的人道主义。
关键词：人道主义，狄更斯，革命，仁爱Abstract: British reality writers Charles Dickens in 1859 created the famous novel "A Tale of Two Cities." Novels by the French Revolution as the background, exposing the feudal aristocracy oppress the working people of hideous crimes and the French people in the nobility of assets under the oppression of exploitation of the tragic life and the just struggle against oppression. At that time, the United Kingdom when the class contradictions acute crisis period, the writer of the French Revolution through the description to alert the world to achieve the objective that should not happen like the French Revolution that such incidents. Through the main character Dr. Manette and Mr.carton, who described the love and the Madame Defarge, ugly image of the violence described in sharp contrast to highlight the injustice of the revolution, the expression of a Dickens Humanitarian concepts. Love is the core of the article, through the description of love, to promote a kind of freedom, equality, fraternity spirit. In a few of our creative Typical Characters, several figures from the ideological aspect of a humanitarian Dickens.Key words: humanitarian, Charles Dickens, revolution, caring西方的人道思想萌生于人类进入文明的时期，但是人道主义作为一种时代的思潮和理论，从文艺复兴时期后，欧洲新兴的资产阶级就把人道主义思想逐渐作为其思想体系的最重要的部分，人道主义作为一种理论先在文学艺术领域方面出现，并随着时代的发展逐渐渗透到其他的领域。
西方的人道主义思想渊源流长，在不同的时期其思想有着不同的内涵，也有着不同的解释，从词源学上说，拉丁文humanistas(人道精神) 正是人道主义的前身，古罗马时期被认为是一种教育制度，一种具有人道的精神，并能促使人充分的发挥自己的才能。
在15世纪正处于文艺复兴时期，新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊和古罗马文化的旗号，在思想界掀起了一场大规模的反封建，反教会的运动，主张充分发挥人的才能。
在资产阶级革命的过程中，人道主义反对封建教会专制，要求充分发展人的个性。
直到19世纪，人道主义作为资产阶级利用的工具去维护他们的资本主义制度。
随着无产阶级革命运动的逐渐展开，资本主义制度处在风雨之中，随着时代的变迁这种人道主义也逐渐变得不合时宜。
《美国哲学百科》就认为人道主义是在 14世纪后半期发源于意大利，随后逐渐扩展到欧洲其他的国家，成为欧洲近代文化的组成要素。
其中任何以承认人的价值和尊严，以人作为万物的尺度，或把人性，人的利益作为主题的所有哲学称做人道主义。
首先可以肯定的是人道主义本质是一种尊重人，强掉人的地位、肯定人的创造性、主体性，倡导保护个人的权利，重视人的价值，从而去实现个人的平等与自由。
简单的说，人道主义就是关于一个人的本质，包含了个人的人生价值观和使命等。
马克思主义哲学认为“重视人，关心人的前途和命运，关注人的个性的全面发展，一切为了人的解放和人的幸福，构成了马克思哲学价值目标的根本内容。
”所以可以看出人道主义这四个字中，主要突出的是人这个字，在阶级社会很多下层人被当成动物来看，比方说黑人奴隶，他们被当成动物来看，被买卖和任用。
这样人表现出来的不是人性，对下层人民残酷的剥削，压迫，还是对黑人奴隶的虐待，无不体现了一种动物的残酷的没有感情的行为，相对人道来说这是一种兽性，这和人道中的人字是相违背的。
从另一方面来说，阶级社会中下层人民对上层人民的卑躬屈膝，要把上层人当神一样敬仰，命运被他们所摆弄，他们主宰了这些“子民”的生死，这体现出了一种以神为中心的生活方式，这是与人道中的人也是不相称的，无法体现人道的尊重，自由与平等。
一、苦难——狄更斯的人道主义思想来源早年的狄更斯曾为英国的工业革命所带来的繁荣与发展而欢心雀跃，但随着看问题的深入和洞察力的加深他逐渐发现了隐藏在繁荣被后的是不断紧张的矛盾，随着“宪章运动”的失败，狄更斯看到50年代的英国与18世纪的法国极为相似，下层的不满和革命热情的高胀，狄更斯充满人道的灵魂驱使他去用笔杆来揭示和披露社会的丑陋之处，不人道的行为，好来维护中产阶级的利益和社会的正义。
当时英国正处在由封建社会向资本主义社会过渡时期，社会矛盾日益尖锐。
英国工业革命后变成了一个工业大国，其工业资产阶级逐渐在政治上，经济上取得了绝对的优势，30年代起，资本主义加紧对人民的剥削，广大劳动人民的生活变的极端的困苦，一时间劳资矛盾变成了当时社会的主要的矛盾。
资产阶级加速了对无产阶级的剥削，无产阶级生活因此变的更加的窘迫。
三四十年代的时候,工人阶级运动逐渐兴起，“宪章运动”在全国蓬勃展开，被列宁称为“世界上第一次广泛的、真正群众性的、政治性的无产阶级革命运动”(1)。
同时，狄更斯法国大革命有着深刻的了解，他深切的感受到了英国社会穷人和富人之间存在的巨大的差距，在当时的年代富人对穷人进行了残酷的剥削和压迫，而他们却过着穷奢极欲的生活，而人民的情绪日渐高涨。
在这种极端的情况下广大人名群众就会进行武装暴动，推翻贵族阶级的残酷的阶级统治。
狄更斯适时创作出《双城记》其目的是为了借古喻今, 他以70年前法国封建专制政权覆灭的历史从中来暗示英国现在的尖锐的现实的矛盾和潜藏的危机，以此来达到警戒世人目的。
希望不要发生象大革命如此之类的事件。
狄更斯在1854年酝酿写这部小说之时就说过：“我相信, 不满情绪像这样冒烟比火烧起来还要坏得多, 这特别像法国第一次革命前的公众心理,这就有危险。
由于千百种原因——如收成不好、贵族阶级的专横与无能把已经紧张的局面最后一次加紧, 海外战争失利, 国内偶发事件等等——变为那次从未见过的一场可怕的大火。
”(2)我们可以从《双城记》发现苦难是狄更斯的人道主义思想的来源。
（一）狄更斯同情劳动人民的苦难。
在《双城记》中狄更斯毫不留情揭露了王公贵族的奢侈，骄横，残暴。
在乡下贵族对百姓的横征暴敛，人民肌无填腹，各个枯槁如柴，还要向贵族们交税，交粮食，人民的血汗几乎被榨干了。
作者通过农民的悲惨生活和贵族的穷奢极欲的生活描写形成强烈的对比，这也是后来战争爆发的根源所在。
在城里，如文中所描述的，“宫廷里一位有权势的大人，每两个星期在他豪华的府邸里举行一次接待宾客达的盛会。
”(3)，后面还写到了“要把那不胜荣幸的巧克力送入大人口中，得用四个壮汉”，(4)对大人喝巧克力的时候需要四个人来服侍而且一个都不能少，达到了奢侈成性的地步。
文中还写出了埃弗瑞蒙德侯爵为了抢到德发日太太的姐姐不惜将她的丈夫折磨致死，而且刺伤了他的弟弟，在他弟弟死前还很蔑视的说他不应该死在他的剑下，反而这是他的荣耀，只有贵族才陪有使他用剑的权利，而她也在不勘凌辱下而死了，肚中还有一未出生的孩子。
这时的马奈特医生因为被请去为德发日太太的姐姐治病而知道了她们一家被埃弗瑞蒙德侯爵两兄弟弄的家破人完，愤怒使他写信向朝廷控诉，结果被埃弗瑞蒙德侯爵家族发现，因此被关进了巴士底狱整整有十八年，在这十八年间马奈特医生痛不欲生，整天靠做鞋来维持自己一点生存的寄托，逐渐的他失去了感情变成了一个做鞋的机器，头发白了，目光也失去了人的应有的灵气，由于长期的禁闭使他接近了散失语言的功能，眼睛也已经凹陷干瘪。
作品中大量对贫苦劳动人民和贵族们的残暴的描写，主要是为了突出体现当时封建社会对人民百姓的压迫。
贵族们可以胡作非为，而劳苦人民只有任人摆布。
揭示封建社会对人的残害，进一步引出为了“自由，平等，博爱，要不毋宁死”（双城记）的标语。
通过对德发日太太家庭和马奈特这两个线索的描写是为了控诉封建社会的罪行，从中我们更能体会到狄更斯对当时社会不平等的痛恨和对劳苦大众的同情，因同情而生恨。
（二）狄更斯的人道主义对苦难的解决方式是反对暴力，提倡改良。
社会矛盾的急剧恶化，人民的生活没有指望的情况下，只有通过革命来推翻封建社会的压迫，建立新的平等，自由的国家。
狄更斯做为资产阶级人道主义者，他希望社会的社会是没有剥削，没有压迫，自由平等的一个理想的国度。
但是他反对暴力革命，而是希望用和平的方式进行改革。
他对法国大革命中人民攻占巴士底狱的描写宏伟、壮观，人山人海，波涛起伏。
德发日夫妇的勇猛和情绪激昂的群众，直到攻克了巴士底狱一切都是那么的另人振奋出现了另人敬佩的可歌可泣的人物。