顶 光 （ 盛 唐 ）
团 花 藻 井 （ 盛 唐
）
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六、故事画（佛传故事）
佛传故事主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是 古印度神话故事和民间传说，佛教徒经过若干世纪的加工 修饰，附会在释迦牟尼身上。
乘 象 入 胎 （ 初 唐 ）
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六、故事画（本生故事）
本生故事画是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因 果报应”“苦修行善”的生动故事。如上图为“鹿王本生”故事。
供 养 菩 萨 （ 北 魏 5）
二、经变画
利用绘画、文学等艺术形式，以浅显的通俗易懂的 形式表现深奥的佛教经典内容称之为“经变”。用绘画的手 法来表现经典内容的叫“变相”，即经变画；用文字、讲唱 手法表现的叫“变文”。
降 魔 变 （ 北 周 ）
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三、民族传统神话
包括内含东王公、 西王母、伏羲、女娲、 青龙、白虎、朱雀、玄 武以及风雷电公等源于 道家神仙思想的内容题 材。敦煌壁画中出现的 这些道教神话的题材， 表明了外来的佛教思想 已经融合、吸收了道家 思想。
弥守节自杀因缘，是敦煌石窟同一题材中最完美的。
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六、故事画（佛教史迹故事）
佛教史迹故事画 是指根据史籍记载画 成的故事，包括佛教 圣迹、感应故事、高 僧事迹、瑞像戒律画 等。包含着历史人物 历史事件，是形象的 佛教史资料。
张骞出使西域（初唐17）
七、山水画
敦煌壁画中的山水画 遍布石窟，内容丰富，形式 多种多样。大多与经变画、 故事画融为一体，起陪衬作 用。有的是按照佛典中的山 水，参照现实景物加上高超 的想象力，描绘出“极乐世 界”青山绿水，鸟语花香的 美丽自然风光；有的是以山 水为主体的独立画幅。
在左右壁阙形龛下面绘有本生故事和佛传故事。右壁左起为毗楞竭梨王本生、虔闍尼 婆梨王本生、尸毗王本生和月光王本生，表现的内容都是释迦牟尼前生的事迹，宣扬 佛教所倡导的忍辱牺牲的精神。毗楞竭梨王本生和虔闍尼婆梨王本生的某些内容相似， 均描写二王心好妙法，有婆罗门名劳度叉者，自称能说法，但以在求法者身上钉千钉 （毗楞竭梨王）、燃千灯（虔闍尼婆梨王）为条件。二王求法心切，不顾臣民眷属劝 阻，毅然同意让劳度叉钉千钉，燃千灯。画面上前者婆罗门执钉挥锤向毗楞竭梨王胸 部钉钉，地上跪在眷属，作嚎哭状；后者婆罗门向虔闍尼婆梨王身上燃灯，眷属于2一4 侧跪地作悲伤状。
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左壁（南壁）、右壁（北壁）上部对称地分别开凿两个阙形龛和一个双树龛。阙形 龛内塑手印各异的交脚坐菩萨。双树龛内塑思惟菩萨。弥勒是佛教的“未来佛”， 是“兜率天宫”的主宰，交脚坐菩萨与阙形龛，象征弥勒菩萨高居“兜率天宫”。 思惟菩萨与双树龛，象征树下思惟。塑像造型雄健，面相丰圆，神情庄静，高髻宝 冠，发披两肩，上身半裸，肩挂披巾，腰束羊肠裙，造型与衣饰可以看出中原传统23 雕塑艺术与西域佛教艺术的融合。
敦煌壁画
——沙漠中的艺术长廊
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浅说敦煌
敦煌古称“沙洲”。敦，大也；煌，盛也。敦煌 位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点，并处于 河西走廊的西端，自古就是中西交通的咽喉之地。
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敦煌壁画
敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画。敦煌壁画虽 然在敦煌石窟中对建筑只起一个装饰和美化的作用，对雕 塑起一个补充和陪衬的作用，但却是敦煌艺术的主要组成 部分，其规模巨大，数量最多，艺术技艺最精湛，内容最 为丰富，有“当今最大的美术博物馆”之美誉。
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六、故事画（因缘故事）
这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。 壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友 太子入海取宝”等。
五 百 强 盗 成 佛 （ 西 魏 ）
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《沙弥守戒自杀图》（北魏）沙弥守节自杀因缘故事，出自《贤愚经·沙弥守节
自杀品》，绘于敦煌石窟第257窟、第254窟、第285窟，其中第257窟所绘沙
十六观（日想观）
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鲜明的时代特征
北凉
南北朝
隋朝
开创
交融
统一
唐朝 宋元以后
繁盛
衰落
佛教 东传
南北地区、中 南北统一 原与西域文化 社会安定 的融汇
社会繁荣昌盛 文人画风
佛教盛行
盛行，壁画
退出主流
绘画
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一、开创时期（北凉）
1.内容：主要为佛传、本生故事及说法图等。 2.人物造型：头戴花蔓或宝冠，曲发垂肩，面相椭圆直
同 时间不同地点的不同情节，巧妙地组合在一个统一的画面 上，并在背景上穿插着山林动物， 以表现人物活动的环境。
鼻大眼，耳轮长垂，体态粗壮，上身半裸， 胸饰琪洛肩 披大巾， 腰裹长裙。典型的西域特征。
3.面部晕染：采用表现明暗的凹凸法（西域式晕法）。 4.画面构图：采取散点、平列的装饰性构图形式。
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尸 毗 王 本 生 （ 北 凉 ）
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275窟是北凉时候建造的，建筑形制 为长方形殿堂窟，窟正壁（西壁）塑 高3.40米的弥勒菩萨像，扬掌交脚坐 狮子座上。而壁画中有很多本生故事， 体现着舍身求法的境界。壁画的绘画 手法为晕染法，也叫凹凸法，线条的 外侧颜色深，里面颜色淡，以此体现 出立体效果。
3
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竭ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
的 艺 术 源 泉
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绚 丽 的 色 彩 语
明象 的的 时题 代材 特 征
言
4
一、佛像画
佛像画，就是表现各种佛像，如三世佛、七世佛、 释迦等；各种菩萨，如文殊、普贤、观音等；以及佛教 传说中的天龙八部，即天王、龙王夜叉、飞天等等各类 不同等级的佛。
莫高窟第249窟顶部（西魏） 7
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四、供养人画像
供养人，就是信仰佛 教出资建造石窟的人。他 们为了表示虔诚信佛，留 名后世，在开窟造像时， 在窟内画上自己和家族、 亲眷和奴婢等人的肖像， 这些肖像称之为供养人画 像。
西夏王供养像
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五、装饰图案
敦煌石窟中的图案画主要装饰在石窟建筑上，主要 有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。这些装饰图案随时 代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想力。
二、交融时期（北魏）
1.内容：以故事画为主，故事画中除了佛传、本生外，还
出现了因缘故事。
2.人物造型：造型上人体比例逐渐加长，人物动态也逐渐
灵活而有情致，脸型已由椭圆而略显条长。佛教人物造型已 与本土传统艺术造型进一步结合。
3.面部晕染：逐步改进的西域晕染法。 4.画面构图：采取的“异时同图” 的结构法，将发生在不