我打点好自己的行李，准备去个不为人知的地方，一个人静静地死去。

于是我吟起了一首诗：“我就要动身走了，去苗纳斯弗利岛；搭起一个小屋子，筑起泥巴房；支起九行芸豆架，一排蜜蜂巢，独个儿住着，荫下听蜂群歌唱……
走在路上，落叶如一只只黄蝴蝶飞舞着，我从风那里抢过来握在手中，轻轻地抚摸它，追悼它已逝的青春，连同追悼自己。

后来我来到了海边，它是一匹看不到尽头的蔚蓝色绸缎，点缀着星星白浪，在大海的掀动下，迸射出无数晶莹洁白的浪花。

我的思绪回到了从前，很想知道，是否有某样东西……没有我，就不会存在。

应该没有吧，在我死后，大家很快就会忘了我。

迟早要死，还不如现在……我无意识的，一步步走进大海的怀抱之中，试图让浪花淹没自己。

忽然，“命因短暂而显得可贵”这句话浮现在我脑海里，我被自己的行为而震惊，接着赶快转身跑回到沙滩上，我捂住自己的胸口，希望让自己跳得很快的心镇静下来，我到底怎么了？我的生命只剩下一天半了，这不更显得可贵吗？之前的一天半我都徘徊在伤心绝望中，如今我才明白那些行为的可笑。

我要好好利用余下的时间，为自己的生命历程留下最绚烂的一笔，让别人知道，我曾经在世上存活过，让自己明白，什么东西会因为没有我而不存在。

幸亏刚才那句话救了自己，不然会怎样呢？自己也许就这样，如蜻蜓点水般，枉走世间一遭了这时，海浪把无数的宝贝悄悄留在海滩。

美丽的贝壳，晶莹光洁的石卵，琥珀色的海带可爱的海星海胆，小螃蟹藏在石缝里，海蛎子挂在礁石上边，海蛤躲在细纱底下，海螺躺在温暖的沙滩……
海伦·凯勒的《假如给我三天光明》感动了很多人，在海仑的世界里面她得到了家人和朋友太多的帮助，所以她的第一天用来看他们，所有一切她生命周围的东西，哪怕是没有生命的东西，然后的时间她就全部给了知识的充实，去自然博物馆、科技博物馆还有歌剧院。

这些东西在我现在很长的生命里面我都没有想过要去看看。

她会做很多有意义的事。

生活是美好的，耕耘就会有收获。

而假如生命仅有三天了，你又会怎样？这样一个问题确引来众
多评论。

“生与死”---人生永远面对的最根本的主题，于是对于“生与死”乃至临近这两种状态人们
有着更多的语言来描绘。

泰戈尔说：“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。

在他的笔下，死亡和生存一样美丽；莎士比亚也曾在《安东尼和克利奥佩特拉》中写到“死的震击似爱人的技巧，它似伤害者，也是被欲求者”；约翰·济慈在《夜的颂歌》中赞颂到“我在黑暗中谛听多少次，几乎爱上了安逸的死亡；在诗思里，轻唤他的好名，求他把我一息带往天上，如今死去似乎最为富丽，在
午夜里溢然魂离人间……”
古今中外的许多文学泰斗都曾在作品中表达对死亡的态度，他们往往不是消极抵抗和悲观的，而是将死亡赋予了许多美丽的令人向往的色彩。

但一般人也有如此的想法吗？
人有很多本能，比如生存的本能和性的本能，而死亡也是人的本能之一。

…死本能‟指的是每个人都有一种趋向毁灭和侵略的冲动。

人从一出生开始就有死亡本能。

”生和死是人生永恒的话题，有生必有死。

婴儿出生时总是哭着的，这说明出生并不一定是快乐；而很多人微笑死去，也说明死亡并非就意味着不快乐。

和人生存的本能一样，死的本能也是存在于人的潜意识之中的，“有些人可能不承认或者意识不到自己的死亡本能。

只要一个人想到过死，这就是人死本能的表现”。

人的死亡本能是人放弃和逃避的防御心理。

很多人常说，钱是生不带来、死不带去，当人们这么说的时候可能仅仅会感到内心的一股悲凉，但实际上这正是死本能的表现。

往往在人的弥留之际，可能才是人对生命感慨、感悟最多的时候。

是表达最后需求的时候，我们从上述回答中不难看出，形形色色之人的其内心的袒露。

著名心理人本心理学家马斯洛把个人的需要分为五个层,即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现需要。

这些需要是天生的、与生俱来的，它们构成了不同的等级和水平，并成为激励和指引个体行为的力量。

他认为，1、需要的层次越低，它的力量就越强，潜力越大。

随着需要层次的上升，需要的力量也减弱。

2、在高级需要得到满足以前，必须先满足低级的需要。

只有在低级需要得到满足或部分满足之后，高级需要才有可能出现。

3、所有生物都需要食物和水，只有人类才有自我实现的需要。

因此，在从动物到人的发展进化中，高级需要出现的较晚。

4、在个体发展过程中，高级需要也出现得较晚。

5、低级需要也称缺失需要，当低级需要得不到满足时，个体将出现某种直接的意外事故或危机；高级需要不是维持个体生存所绝对需要的，这种需要的满足可以往后放。

但这种需要的满足能使人健康、长寿、精力
旺盛，是个体的生长需要。

于是我们看到有的人更倾向于满足低层次的需要，我选择：吃点，然后做一件坏事，做一件好事！吃点是因为食为人之本性,美味必尝；假如我还有三天，第一天和爱人一起，并做一下畅想，然后吃我最爱吃的东西；第二天见朋友和亲人，穿我喜欢的衣裳；第三天，我会去旅行，在路上迎接死亡。

（生理、爱的需要）而有的人更注重高层次的需要---实现自
我价值。

从另一角度，正如弗洛伊德所描述的，当然首先有些人表现的更加本我一点，他们竭力利用所能生存的有限时间满足更加本我的需要，而有的人在人格结构中超我的部分更突出一些，所以就表现的更加追求道德感、价值感。

现实中如果你能把今天当作自己生命中的最后一天来过，你就会有一种紧迫感和危机感，就会惜时如命，就会渴望将那些最重要的事、最有意义的事优先办好。

如果你能经营好生命中的每一个今天，你就能经营好你的一生。

因为这种珍视时间的意识，一旦渗透到你的思想和生活当中，就会成为你思想、生活的一部分，成为一种习惯进而影响你的
为。

让每天都变成你生命中永恒的纪念日！
“假如，你的生命还剩三天时间，你会做些什么？”这是前两天我参加一个心理拓展训练课程时老师设置的一个命题。

当时，我感到这个命题是如此沉重，因为一般人都不愿面对，心中会油升一种恐惧和不吉利感。

我活了这么多年，尽管在自己的“生命线”上留下了那么多快乐、美好、悲伤或者失落，但是我还从未想过这个命题，即便在本世纪初我曾在死亡线上挣扎过一番，我也从未想过“我生命最后的三天里，我将要做些什么”？但是，那一天，我却认真地思索了一番，并把我的想法上台与学员们进行了分享。

我还记着那天课程进行到这个环节时的情景：偌大一间教室里，同学们都坐在房间的四周，静静地闭上双眼，灯光昏暗，低缓的音乐环绕，我们都进入了催眠状态，进入到时光隧道。

我脑海中开始想象我将要走到生命尽头时的样子——也许，我身患癌症或者白血病等不治之症，静静地躺在洁白的病床上。

我决定在最后的三天时光里做这样三件事：
第一件就是回忆往事，留下遗言。

把我刻骨铭心的记忆，把我对亲人和同事朋友的炽爱，把我曾伤害他人的忏悔，特别是把我的遗嘱都写出来（如果写不成，就口述录音），让人们了解我的心，接受我的情。

我要留下这样的遗嘱：当我的心脏停止跳动时，请将我的眼角膜、
将我身上所有能用的器官都捐献出来，献给那些能让他们恢复健康和生命的人，让我的生命得到延续。

第二件事就是，我要向亲朋好友一一道别。

我会拟成短信发出去，告诉他们：亲爱的，我将到另一个世界去了。

我会把美好的信息传给你们，请不要为我难过，我永远和你们在一起！
第三件事就是，我要让人帮助我，将我打扮成美丽的天使，我要用灿烂的笑容，定格在照相机（或者摄像机）的镜头里，让我的音容笑貌永远留在人间。

也许，我不是因病魔侵袭而走到生命的尽头，而是因遭遇突如其来的巨大自然和人为灾难，身陷绝境。

比如像四川汶川大地震，被轰然倒塌的楼房压在地下；像洪水决堤或遭遇海难，被困在一个“孤岛”上；像遭遇绑架，被扔在一个“死穴”中，我当时甚至没有机会也无法把我的思想、我的愿望、我的声音、我的遗嘱传递给他人。

但是，我也会为生存进行最后的挣扎。

我仍然会回忆美好的东西，想象着自己如海燕一般在蔚蓝的天空上翱翔；像一匹骏马一样，在碧绿的草原上奔驰；像身着飘飘白纱的公主一样，在美丽的家园奔跑欢笑……我一定会面带微笑走向天国。

“假如生命还剩三天时间，你将做些什么？”这真是一个触动心灵、需要有一定勇气去解答的命题。

是啊，它揭示出一个真理：任何人的生命都是有限的，无论你能活几十岁，或者活上百岁，你都将面临着生命的最后时光。

与其我们为未来而担忧，倒不如我们为今天而好好活着。

倘若我们把握不了生命的长度，我们就应该拓展生命的宽度。

记得有一位哲人说过这样一句话：人生是有局限的，是波澜起伏的。

昨天是历史，明天是理想，今天是现实。

活在当下，活在此时此刻，这是获得幸福屡试不爽的真理。

真的，当我们认真地对待自己的“生命线”——回首了往事，展望了未来，设计了生命最后的10年、5年，甚至是三天的活法之后，你就会有一种时不我待、只争朝夕的使命感；你就会不再浑浑噩噩、虚度时光；你就会在有限的生命里去做自己想做的又对社会有益的事；你就会寻找快乐，摒弃烦恼；你就会善待他人，珍爱自己；你就会合理膳食，注意运动，珍惜生命；你就会不为名利所累，把自己最美好的情感、最美好的天性展现出来。

我想，如果人人都让自己的美好生命展现在世人面前，那么，我们的社会不就充满了阳光吗？。