《师说》巩固及拓展性练习班级____________ 姓名________________一、选择题（共39分，每题3分）1．下列加点字读音正确．．的一项是（）A．数罟．（ɡǔ) 洿．池（kuā）阿谀．奉承（yú）师襄．（xiāng)B．跬．步（guǐ）经传．（zhuàn）以贻．（wèi)之苌．（cháng)弘C．骐．骥（qí）句读．（dòu）颁．白（bān）老聃．（dān)D．驽．马（nú）郯．子（tán）针砭．（biǎn）无长．(zhǎng)无少2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是（）A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确．．的一组是：( )①古之学者．．传道授业解惑也③今之众人．．，其下圣人也亦远矣。
．．必有师。
②师者，所以④小学．．师之．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而．．而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必A．全不相同B．②③⑤古今用法相同C．全都相同D．①③⑥古今用法相同4.下列加点词语含义相同．．的一组是：( )A．师道之不传．也久矣／六艺经传．皆通习B．道之所存，师．之所存也／圣人无常师．C．作《师说》以贻．之／贻．笑大方D．其为惑．也，终不解矣／于其身也，则耻师焉，惑．矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是（）A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师C．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及D．小学而．大遗／人非生而．知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是（）A 师者，所以．．兴怀，其致一也．．传道受业解惑也 B 所以C 圣人之所以．．为圣 D 此所以．．学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同．．的一项是（）例句：其．闻道也固先乎吾A．其．皆出于此乎B．吾未见其．明也C．其．可怪也欤D．授之书而习其．句读8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确．．的一项（）①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同9.下列句中不含．．通假字的一项是()A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同．．于其他三项的是（）A．师．道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人，君子不齿．C．是故圣．益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水．也11.下列各句与例句句式特点相同．．的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余12. 选出下列说法不当．．的一项（）A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。
B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。
C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。
D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。
13．下列说法不正确．．．的一项是（）A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。
唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。
B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。
古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。
C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。
传，解释经书的著作。
D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。
”二、课内阅读。
（15分）阅读下面的语段，完成后面的题目。
（共15分，每题3分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！1．下列句中加点的词解释不正确．．．的一项是（）A．今其智乃．反不能及乃：却，竟然B．或师焉，或不．焉不：通“否”C．巫医乐师百工之人，君子不齿．．不齿：不屑一提，不屑与之同列D．古之圣人，其出人．．也远矣出人：超过其他的人2．下列句中“其”的用法与例句相同．．的一项是（）例句：其．闻道也固先乎吾A．其．皆出于此乎？B．吾未见其．明也C．其．可怪也欤D．授之书而习其．句读3．下列各组中加点字词的意义和用法相同．．的一项是（）A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之B．愚人之所以．．传道受业解惑也．．为愚／师者，所以C．师道．．之不复，可知矣。
．．之不传也久矣／师道D．于其身也，则耻师焉，惑．矣／人非生而知之者，孰能无惑．4．下列各句与例句句式特点相同．．的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余5．下列对语段内容理解不正确．．．的一项是（）A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。
B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。
C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。
D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。
三、翻译下列句子（共35分）1．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（5分）2．不拘于时，学于余（5分）3．师者，所以传道受业解惑也。
（5分）4．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（5分）5．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（5分）6．彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（5分）7．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（5分）四、课外阅读（30分）（一）阅读下列短文，完成后面问题。
（共21分，每题3分）答韦中立论师道书柳宗元辱书云，欲相师。
仆道不笃，业甚浅近，不敢为人师。
孟子称：“人之患在好为人师。
”由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世，未闻有师。
有，辄哗众笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引(牵引，拉拉扯扯地纷纷议论)，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。
仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。
前六七年，仆来南(来南，指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来)。
二年冬，幸大雪逾岭(岭，五岭山脉，岭南一般不下雪)，被南越中数州。
数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。
然后始信前所闻者。
今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。
然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。
度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?1．下面加点字的意思与读音正确．．的是（）①仆道不笃．②被．南越中数州A、①笃:深厚dù②被:同“披”pīB、①笃:深厚dǔ②被:覆盖bèiC、①笃:忠诚dǔ②被:覆盖pīD、①笃:忠诚dù②被:同“披”bèi2．与下列两句中加点的实词的用法全都相同．．．．的一组是（）①群怪．聚骂②指目．牵引A、①素善．留侯张良②非能水．也B、①老．吾老以及人之老②吾得兄．事之C、①必复．之全之②沛公军．霸上D、①不耻．相师②去今之墓．而葬焉3．对下列句中词语的解释错误．．的一项是（）A、犯笑侮犯：触，这里是冒着、顶着的意思。
B、因抗颜而为师抗颜：指态度严正不屈。
C、而增与为言辞增与：诬加。
D、余以为过言过：责备，批评。
4．下列句子在文中的正确．．意思是（）辱书云，欲相师。
A、承蒙您来信说，希望能互相学习。
B、您在一封令我感到羞愧的信里说，想拜我为老师。
C、承蒙您来信说，想拜我为老师。
D、您在一封令我感到羞愧的信里说，希望能互相学习。
5．下列句子在文中的正确．．意思是（）韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪。
A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。
B、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。
C、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。
D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。
6．对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确．．的一项是（）A、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉，并自喻自己的高洁品德。
B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。
C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。
D、说明自己被贬越州的处境，表达对世风日下的不满之情。
7．以下四句话中，不属于．．．作者“不敢为人师”的理由的一项是（）A、仆道不笃，业甚浅近。
B、孟子称：“人之患在好为人师。
”C、吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?D、然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。
（二）阅读下面的文言文段，完成文后试题。
(9分)昔者，周舍事赵简子，立赵简子之门三日三夜。
简子使人出，问之曰：“夫子将何以令我?”周舍曰：“愿为谔谔之臣墨笔操牍随君之后司君之过而书之日有记也月有效也岁有得也。
”简子悦之，与处。
居无几何而周舍死，简子厚葬之。
三年之后，与大夫饮，酒酣，简子泣。
诸大夫起而出曰：“臣有死罪而不自知也。
”简之日：“大夫反无罪。
昔者吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋’。
众人之唯唯，不如周舍之谔谔。
昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。
自周舍之死后，吾未尝闻吾过也。
故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。
”8．请用(／)为文中画线的句子断句。