法律需要被信仰
自上个世纪90年代以来，“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”这句引文就在法律学界广为流传。

西方人对法律富有宗教性的看法，表面看来对我们中国人建设法制社会并没有多大的意义，因为中国并没有真正意义上的全民或国家宗教。

但如果按照伯尔曼的观点：“法律最终以道德为基础，道德最后建立于宗教之上”，中国法也同样有着其信仰基础，那恰恰是指儒家的道德伦理教条。

换言之，在中国，被神圣化的道德本身，兼有宗教的功能。

今天，我们倡导全民投身于和谐社会的构建，依法治国和以德治国应该起着同样的重要作用。

因此，了解西方基督宗教与法律的关系，以及基督宗教的律法观，对找回法律的神圣性、宗教性和建设法制社会有着重要意义。

“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。

伯尔曼的这句话，在今天的中国已成为一句引用率相当高的箴言。

也许我们会说这是西方人的观念，对于中国一个政教分离的社会，它又有什么启示呢？表面看来，在中国宗教对法律影响甚微，但实际上宗教与传统法律有着深层的纠葛。

法律原初形态时与宗教不分，汉代提出则天立法，宗教成为历代政治话语中法律权威性和神圣性的合理来源，法律运行中神灵的影响也一直挥之不去，善恶报应的宗教信仰成为传统法律文化不可或缺的重要内容之一。

同时，中华民族是一个极为重视伦理道德的民族，儒家文化孕育了华夏儿女。

因此，“信仰法律”对我们中国人也有同样的重要意义：若要建设一个法治社会，必须建立法律至高无上
的权威，使法律成为人们的信仰，溶入到血液中，落实到行动上。

建设法治社会，仅仅靠人们学法、知法、懂法、守法，还是远远不够的，还应该教人“信仰法”，让人们把法律当成信条一样去崇拜、去遵守。

法律与西方基督宗教的关系和基督宗教的律法观这一问题的探讨，也的确给我们带来了很多反思，引发了许多感悟。

让我们也拥有希伯来人的智慧，辨清法律的美好与神圣，维护法律的尊严，献身于法制建设的神圣使命之中。

中国现阶段仍处于一种法律半蒙昧的状态——我所谓的法律半
蒙昧状态，是指在任何一个国家法制体系建立完善初期通常所要经历的状况：即公民的法律意识有普遍性提高，开始懂得运用法律来保护自己的权益；但整个法制体系的不透明和不系统，又致使大众对法律的认识仅停留于其工具性的一面，并对其具体操作和具体内容疑虑重重。

我们并不排斥法律的高度职业化，但是一旦我们忽视了人们对于法律理念的追求，便很有可能导致人们对法律本质的误解，重蹈西方法律思想危机的覆辙。

法律信仰的实质就是要人们有一种观念，把这种信仰看作是一种法律精神的深层解读和对人生终极目标的关切，通过自身内心感受和外部生活的结合和联系，从而达到一种权利义务分配平衡、纠纷得以顺利解决、公平正义得以彰显、社会秩序得以很好维护的境界。

因此，若要实现这种伯尔曼式的法律信仰，就必须满足以下几个前提：首先，人们思维和观念的转变，要对法律有一种全面综合性的认识；其次，通过法律的实施人们可以充分保障自己的权益，即通过诉诸法律当事
人可以得到法律允许的范围内可实现的心理和物质上的公正；再次，法律的发展和延续要与本国国情相结合，我国借鉴和移植了外国许多优秀的法律制度或体系，为了减少法律在推行过程中的阻力，我们需要通过唤醒民众的民族归属感来使其从内心接受于我国国情接轨的法律；最后，谨慎立法、公正司法、严格执法是保证法律信仰的最要环节。

西方国家所谓的“民权”、“人权”都是在宗教的影响下催生出来的，我国古代的法律也以“天罚”的神权思想为统治者提供了施行法令的合法性理由和依据，也赋予了法律神圣性。

我国现阶段，之所以有不信任法律的现象发生，很大程度上都是因为传统文化的传承出现了断层，古代优秀的法律文化和伦理道德在一定程度上被摒弃，充斥着大量的负面情绪和糟粕氛围，立法不完善、司法不公、执法不严给法律的实施带来了很大的阻力。

人们的观念需要更新完善、社会的主流思想需要回归传统经典，只要深刻分析社会现状和国情，然后从本源上杜绝法律对受害者的二次伤害，相信法律会成为社会的一种普遍信仰。

从法律的本质和法律信仰的角度来看待中国现阶段的司法理念，我们可以从以下几个方面来分析。

法谚有云“法律是沉默的法官，法官是能动的法律”，这是目前世界范围内通行的能动司法理念。

法律要想得到一种实质上的运用，需要由司法机关依靠公正来予以体现，就我国的司法独立现状来看，我们发现形势不容乐观，某些因素导致了我国的司法在不同的地区不同程度上都相应的受到了不应有的外部影响。

因此，我们应该转变司法理念，更好的培养法律信仰。

中国
的法治道路之所以艰难，在很大程度上是因为民众缺乏对法律的信仰，如何培养民众对法律的信仰，激起人们对法的理性和激情的升华，对于中国法治的建设具有重大意义。

我们应该借鉴西方法治精神的优秀成分。

同时注重中国法治的本土因素能够转化成现代法治的有关传统、习惯和惯例。

因为法治离不开传统、习惯，离开了传统和习惯就很难很好的发挥作用。

因此，在我国法治化的渐进发展中，我们应注意传统、习惯和惯例的影响，并着重培育民众对法律的信仰。

综上所述，法律是可以被人们信仰的，而且必须被人们所信仰，这种信仰不仅是一种言语上的承诺、一种激情洋溢的决心，更重要的是人们全身心的投入、关注和奋斗。

法律的信仰不是一种个人的主观臆想，是一种社会的全民事业，因为法律规范的是整个社会运行的秩序，不单单是个人的权益保护，而社会的全民行动则在很大程度上通过实践体现出了对法律的尊重。

在我国整个现代化事业的建设过程中，人们出于对法律的认可才会去理解法律真正的内涵和价值，进而达到对法律信仰的高度，人们对法律的遵守不仅是一种实现内心公平正义的表现，也是对精神和物质追求的向往。

因此，我国的社会主义法治要想取得全局性的战略胜利，必须要坚持依法治国的方针，立法技术要不断与时俱进、司法程序要公平公正、执法环节要切实有效。

一切的承诺都是基于对理想的坚持，而信仰则是是坚持得以维系的精神支柱，在这个意义上，法律必须被信仰。

谭朝波。