芬兰建筑主要因两点而闻名实用而直接的现代主义和一种同自然之间的虚构的关系。

从阿尔瓦·阿尔托和他同时代——包括埃里克·布吕格曼和保利·布卢姆斯泰特 . 在内——的那些设计了年前的芬兰现代建筑作品的建筑师开始就是如此。

阿尔托在年代的设计特别是完成于年的帕伊米奥疗养院布吕格曼设计的私人住宅和图尔库的公寓区以及布卢姆斯泰特的教堂设计都是芬兰现代建筑早期阶段的标志。

在这之后现代主义运动的主流和分支总是成为芬兰建筑学习的对象。

如此忠诚于现代主义的原因可以归结到芬兰自年独立以来的社会发展以及北欧人一贯的建筑和设计方向。

北部的地理位置和文化在北欧的多种现代主义中建筑是与众多北部欧洲的文化特性交织在一起的。

起决定性的因素是气候和自然环境同时还有从路德教而来、体现在北欧福利国家的一种共有的精神。

这里值得一提的是在当地民众与自然之间的关系形成的过程中有一个关键因素——“自由信步”的理念简而言之即在一定限度内每个人都有权利进入到自然环境及其所赋予的一切中去。

这一传统在那些居住环境与自然紧密相联的地方广为人知在北欧国家更是根深蒂固。

波罗的海地区的自然环境十分富足、多样且尺度较小。

内陆中不计其数的湖面形成了广阔的水路。

芬兰被称为“千岛之国”。

实际上可以说芬兰的自然环境充满了各种独特的场所。

我们没有一望无际的海岸沙滩或巨大的高差但是我们拥有河、湖和群岛。

多样且无所不在的水陆交替为芬兰的自然环境提供了一种韵律。

这种韵律既是视觉上的也是精神上的。

此外四季的变换——温暖明亮的夏季和寒冷多雪的冬季——强化了景观的多变对自然空间的应用有着显著影响。

关于芬兰建筑前文所述都与芬兰人所认知的好建筑密切相关。

在这里成为好建筑的关键因素是同地段或场所的联系及其空间体验。

当代芬兰建筑中的自然和现代主义尤哈那·拉赫蒂孙凌波译: . , . , . ' , , ' , ' , , . , , . Finland' , . , , , . ' , , " ", , , , . , , , . , , . Finland . , . . , , .. . , , , , .Finland. , , . , , . ’ . , , . , . ,首先成为好建筑要尊重地段及其历史无论它是在自然环境里还是在城市之中。

以阿尔瓦·阿尔托为代表的年代的芬兰建筑师一贯坚持在项目进程中对地段上的树木加以保护。

这是让自然成为建筑院落一部分的方式之一。

在这个时代区域划分成为城市规划的一部分。

在郊区规划中居住区同自然绿色区域的联系尤为重要。

对历史建筑遗产的评估是近年城市规划中的一种现象。

历史性木构建筑作为现代化发展中被忽视的一面在年代的芬兰城市中被大量摧毁。

破坏的疯狂在那之后平息下来但事情还未完全改变。

数年过去之后现代建筑也已经成为我们建筑遗产的一部分。

同样历史性的城市环境现在也被认为是值得保留的。

在芬兰并不存在像芬兰南部邻国爱沙尼亚首都塔林所出现的那种历史建筑竖向扩建的案例。

类似的一个启示性案例就是关于收录在本期专辑中的建筑师事务所的“云城市”设计的论战。

第二它把建筑紧邻的环境视为建筑的延伸和整体建筑设计的一部分。

进入一栋建筑的路径和从室内看到的室外景观是建筑及其体验的一个特别重要的部分。

让自然光线进入建筑是现代建筑中的一个普遍理念在我们这个冬季只有极短时间宝贵日照的北纬度地区尤为受欢迎。

上面提到过的对一个地段或场所的特别强调与建筑的特色紧密相关。

对于建筑周围景观视野的细致考量则会将建筑设计与地段和周围自然环境联系在一起。

完成于年、由海基·西伦和凯亚·西伦设计的礼拜堂是一个著名的案例。

接近和离开一栋建筑的方式在创造空间体验的过程中扮演着重要角色。

与此相关的案例是亚梵拓建筑师事务所设计的圣劳伦斯礼拜堂。

该礼拜堂处在一个历史性的环境之中设计的精华在于接近建筑、进入建筑和离开它进入教堂庭院的一系列运动。

第三它包含低密度居住的理想这与芬兰人口极为稀少的现实有关。

在这方面芬兰在城市规划中的建筑文化同一些国际大都市或人口稠密区域差别很大。

这种理想在今天日渐稠密的城市环境中如何实现是具有争议的但是芬兰人仍把自然环境视为他们城市的一部分并对高层建筑持有怀疑态度。

对于自然环境的偏爱在年代建于赫尔辛基区域的“森林郊区”项目中有所体现。

其中一个在塔皮奥拉依据地形曲线布局的低层公寓街区坐落在树林中地块间也没有围墙分隔。

高层建筑目前是赫尔辛基区域的一个活跃的讨论话题“云城市”项目就是这样的案例之一。

反对高层建筑的论据包括对历史性城市空间的保护和自然光线的重要性这两方面。

人们不希望高层建筑超越、破坏目前的天际线并对城市的其他部分产生遮挡特别是在太阳几乎很少升到地平线以上的冬天。

公共建筑的重要性包括公共医疗、公共图书馆、教育体系和国有教堂在内的各种各样的公共建筑与福利国家服务有着重要关联。

大部分芬兰人都是路德教教徒。

在基督教的路德教会传统中教堂建筑少有装饰多用于安静的礼拜仪式。

礼拜堂是为葬礼仪式而设计的更小型的建筑。

最新的宗教建筑强调了集体性及传统的建造方式并把自然作为一种视觉元素。

. , . , , , . , . Finland, , , , Tallinn, Estonia, Finland' . Cloud City , . , ' . . , , , . , , . ' . , . . . . , , , ,Finland . , . ' , . , , “ ” Helsinki . , , . Helsinki , Cloud City .亚梵拓建筑师事务所设计的圣劳伦斯礼拜堂是将现代建筑传统升级而满足当代需求的一个范例。

雅致而独特的材料选择和采光方案使这个建筑艺术作品近乎完美同时令其在现代芬兰礼拜堂建筑的链条中占据了一席之地。

在此之前著名的礼拜堂建筑还包括位于土尔库、在同一块墓地园区中相对而立的由埃里克·布吕格曼设计的复活礼拜堂和佩卡·皮特凯宁ä设计的神圣十字礼拜堂。

现代建筑传统也体现在萨纳克森纳胡建筑师事务所设计的位于希文萨洛的圣亨利基督教会艺术礼拜堂和郎安溪海希莱: , , ., , , . . , . . , , . . . 建筑师事务所在于韦斯屈莱设计的库奥卡拉教堂。

这些项目的室内方案会令人联想到埃罗·埃里凯宁ä和奥斯莫·西帕里设计的萨拉教堂和维尔约·雷维尔设计的位于康阿斯阿拉的礼拜堂。

学校和托儿所是社区建筑的另一类案例。

目前的芬兰教育体系是全世界最优秀的体系之一这可能是芬兰作为福利国家的最大成就。

每个人从托儿所开始都有同等的教育机会。

教育体系也为保持芬兰的文化凝聚力做出了贡献。

对于舒适的教学设施的设计传统由来已久。

学校的体育场一直被作为整体设计的一部分加以考虑这对于托儿所来说尤为重要因为户外游戏是儿童日常生活的一个重要部分。

安全的体育场地由此应该成为儿童建筑的一个组成部分。

位于紧邻赫尔辛基的埃斯坡的两栋建筑——维斯塔斯建筑师事务所设计的克蔻加尔维综合学校和建筑师事务所设计的萨乌娜拉赫蒂儿童之家是这类建筑中的典范。

适度居住的理念一个民主社会的悠久传统体现在住宅的形式和理想上。

让每个人都拥有高品质的住宅已经成为北欧, , () ä(), . ' () Kuokkala Church ää(). ' ä() () . . , . Finland. . , , ' . . äSchool () ' (), Helsinki' . . . , , . (), , (), , , , , . , , , . . , Helsinki . , , .。

与此相关的案例是低租金的小型学生公寓。

通常一些最优秀的建筑师会通过建筑竞赛获得委托设计学生住宅。

这样的案例包括受到年代北欧居住建筑启发的由建筑师事务所设计的位于维基的学生公寓以及布鲁诺毛努拉事务所设计的位于、作为喧嚣城市中宁静一隅的学生公寓。

从另一个角度来看民主传统和迄今为止的人与其环境的自然关系都同大多数芬兰人所熟悉的夏季住宅的传统有关。

这一传统也与我们的自然景观密切相关——正如上文提到的我们的自然景观中包含着无以计数的场所。

夏季住宅案例中值得一提的是那些在公共娱乐区域的租赁地块上、对所有人开放的夏季别墅它们最初是为穷困民众设计的。

这是“信步自由”理念的一种有趣的延伸仅在赫尔辛基一地就有数千个这样的夏季别墅。

在世纪之初这一传统通过新一代城市居民的发掘而重获新生。

维斯塔斯建筑师事务所设计的位于的“城市别墅”实现了对传统概念的一次完美的更新。

夏季别墅广受欢迎人们还为此规划了新的服务区域。

比如夏季别墅区就被包括在了赫尔辛基东部的新居住区——的规划之中。

本期专辑中所展现的很多项目都体现了上文提到的特点。

它们大多通过建筑设计竞赛而实现。

在芬兰建筑设计竞赛的传统可以追溯到世纪晚期。

竞赛是找到最佳可能方案的一种有效的方式这也是我们民主文化的一种体现——每个人都有机会展现他们的才能。

在本文中我对专辑中的某些项目进行了较为详尽的说明。

在关系到住宅形式和公共空间设计的项目中传统与激动人心的当代方案相结合而形成了芬兰建筑的特色。

而所有的项目都或多或少地带着骄傲与尊敬展现了对于北欧现代建筑传统的认知。

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