高考语文《论语》阅读专题复习资料
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孔子的德政观
一、课文梳理
1、总述：“为政以德”是对执政者的素养和执政方法提出的要求。

“道之以德，齐之以礼”，以达到“居其所而众星共之”的效果。

★“居其所而众星共之”（垂拱而治）与老子的“无为而治”的区别
2、具体做法：
（1）富民（“使民以时”“均无贫”“减轻赋税”）
★“均无贫”和“均贫富”的区别
（2）教民（百姓顺服、社会稳定、政权巩固）
★“先富后教”与“去食留信”是否矛盾？
（3）正己（“敬事而信”“节用而爱人”“临之以庄”“孝慈”）
（4）举贤（“举善而教不能”，辅佐君王实现德政、礼治）
3、核心思想：以民为本，以身作则。

二、针对训练
1、孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？（见《创新方案》P100）
2、以孔子的德政思想为标准来看待我们这个现实，你觉得我们这个现实如何？以我们的现实看孔子的德政思想，你觉得孔子的德政思想有什么价值或不足？
参考答案：问一：抓住孔子德政思想的四个方面来说。

（富民、教民、正己、举贤）
问二：价值——同样抓住孔子德政思想的四个方面来说。

（1）孔子认为统治者的道德素质关系到整个社
会道德风尚的好坏，甚至影响国家的前途和命运，对今天加强党风廉政建设具有借鉴意义。

（正己）（2）孔子尊贤使能的思想，在某种程度上，反映了治理国家的客观要求。

对我们建立行之有效的干部选拔、任免和监督制度，有指导意义。

（举贤）（3）孔子强调先富民后教民，不只明确了道德教化的前提是物质生活的满足，更揭示了“富而后必教”的理念。

我国目前的道德文化建设、人文教化提升的理念与之相一致。

（富民、教民）
不足——过度强调道德感化的作用，对人的约束力不够，因此，有其局限性。

3、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
（1）有若建议哀公采取的具体措施是什么？
参考答案：实行减轻赋税的政策。

（2）结合哀公与有若的对话背景，简要分析有若的观点中所包含的儒家德政思想。

参考答案：年成不好时应减轻赋税，使百姓能够生存，这样才对君主有利。

有若的观点体现了儒家在对待君、民关系上，主张重视民生、体恤百姓以巩固统治的思想。

孔子的礼治观
一、课文梳理
1、背景原因：礼崩乐坏，天下无道（“八佾舞于庭”“觚不觚”）
2、礼的内涵：
（1）制度上的“礼”：“复礼”，即恢复“周礼”，恢复等级秩序。

（正名——君君臣臣父父子子。

即各安其位、各守本分）
（2）个人的“礼“：“克己”，即个人以“礼”为规范，不违规逾矩。

（孝悌是根本）★为什么说“孝悌是根本”？
★如何做到“孝悌”——“色难”（孝应发自内心，仁），“守三年之丧”（外在形式，礼）
3、礼与仁的关系：仁是礼的核心、基础，礼是仁的外在表现和目的。

二、针对训练
1、宋儒说“克己复礼”就是“明天理，灭人欲”，“君君、臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意有什么不同？
（见《创新方案》P100）
2、子贡问政。

子曰：“足食，足兵，民信之矣。

”（12.7）
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

”（12.19）
齐景公问政于孔子。

孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。

”（12.11）
面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。

（3分）
参考答案：因为“问政”的对象不同。

子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。

孔子的处世观
一、课文梳理：
1、孔子的政治品格：知其不可而为之（入世）
2、楚狂接舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人、荷蒉者（避世）
▲孔子对楚狂接舆等人的态度：敬慕楚狂接舆等人对孔子的态度：讽刺、否定、惋惜、敬仰
3、对“知其不可而为之”的评价：
正面评价：1、这是一种坚持不懈、执着追求、百折不回的精神；2、是强烈的社会、历史、政治责任感，以天下为己任的社会担当精神；3、是奉献精神、献身精神、牺牲精神；4、深重的忧患意识；5、从政的高度自信；6、青史留名、建功立业的人生追求。

反面评价：1、乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，不能自欺欺人；2、洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，以退为进；3、明知不可而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓牺牲；4、有时，一条道路行不通，换一条道路重新开始，找到最适合自己的位置，也许能获得更大的战功，要学会变通，何必固执地撞得头破血流最终一无所获呢？
二、针对训练
举例说说“入世”与“避世”这两种处世观在历史上的影响。

“达则兼济天下，穷则独善其身。

”
孔子的人生价值观（一）仁者爱人
一、课文梳理
1、“仁”的根本：孝悌（孝顺父母，尊敬兄长）。

2、“仁”的内涵：忠：“己欲立而立人，己欲达而达人。

”——对人对事尽心竭力，积极为人（自己想
有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为）
恕：“己所不欲，勿施于人。

”——待人仁爱宽厚，推己及人（自己不想做的事，也不要强加给别人）
3、“仁”的理想效果：老者安之，朋友信之，少者怀之（使老人安逸，让朋友信任，使年轻人得到关爱）。

“仁”的最高境界：“圣”（博施于民而能济众）
4、“仁”的最高标准：看一个人是不是“仁者”，不能过于注重小信小节，要看他是否对社会、对百姓作出了贡献。

5、“仁”的具体表现：重人不重财，人道主义思想；同情之心，恻隐之心；关爱生命，猎取有度。

6、小结：“仁”，首先指一种情感，即“爱人”。

从父子、兄弟间的亲情出发，由此推己及人，即所谓的“忠恕之道”，由此达到人与人之间的普遍和谐。

从而形成一种道德风尚。

二、针对训练
1、孔子的对“仁”的实践主张和墨子的“兼相爱”有何区别？
（见《创新方案》P102“仁爱”与“兼爱”）
2、帮助他人，一直是中华民族的传统美德。

但反观今日一些现象，令人发指。

陕西一孩子溺水，家长叫来打捞队，打捞队却先与家长谈价钱，再谈救人。

2010年末，福州一八旬老人摔倒路旁，一位好心女子向前搀扶，却被人“好心”劝阻，等等。

现代社会为他人做事就这么难吗？
上述现象符合孔子的思想吗？请简要说明。

（3分）
参考答案：不符合。

孔子强调“忠恕”是待人的基本原则，要做一个仁爱之人。

“忠”对人尽心竭力，积极为人，材料中的打捞队只想着自己的利益，毫无为人之心；“好心女子”虽有为人之意，却不尽心、积极。

他们这样的行为既不能尽心对人，更谈不上推己及人，违背了孔子的“忠恕”和“仁者爱人”的思想。

孔子的人生价值观（二）君子的道德修养
一、课文梳理
1、“文质之辩”
2、君子：文（外在表现）：温和、严肃、庄重、安详
质（内在修养）：德才兼备（道、德、仁、艺、义、礼、孙、信）
杀身成仁//见利思义、重义轻利//安贫乐道、乐天知命
动静相宜、智仁双全//心胸开阔、意志坚毅
小人：求生害仁、见利忘义、耻恶衣恶食、患得患失
二、重点巩固——孔子的义利观
阅读下面的文字，然后回答问题。

（4分）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”（4.16）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”（7.16）
子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

”（课外选文）。