镜花缘读后感
读《镜花缘》之前，我曾读过《红楼梦》（原名《石头记》），讲述的是灵石、仙草下凡经历红尘的故事。

《镜花缘》与《红楼梦》一样，也是一部神话小说，更多的并非天庭，而在于红尘，就像现实与
幻想的分分合合。

虽说一切都建立在虚无的基础上，可剧情发展，人物性格及言行举止，全部都
基于实物，《镜花缘》中所有人物都有自己的个性。

从天庭中嫦娥与百花仙子不和开始，到武则天从
天庭到人间，心月狐临凡，延伸至唐敖和林之洋
的海外生意，故事环环相扣有理有据，情节跌宕
起伏。

初读《镜花缘》，我并没有什么感悟，也没有领略到它的含义。

读到后面，我才渐渐明白，其实
它似乎并没有什么含义，只是写实而已。

虽然是
建立在虚构上的写实，但它记录的依旧如此清晰。

也许正是因为记实，所以它能够得到大家的喜爱。

书中的描写生动有趣，言简意赅，让我感悟颇深，
尤其是泣红亭中石碑所写，描绘得更是栩栩如生，从唐敖梦想十二名花飘零海外开始，航海之旅中
果然带回了十二名女子，而剩下的则是其女儿唐
闺臣在考试后结识的女子。

《镜花缘》中让我感受深刻的是第十七回因字声粗谈切韵，闻雁唳细问来宾，以及第十八回辟清
谈幼女讲羲经，发至论书生尊孟子。

在我看来，
其中讲述了多九公认为此处蛮夷之地，不晓得孔
孟之说，自以为胜券在握，便不自量力地与女子
谈文，却遭到惨败。

然而多九公身为老人，却能
够承认自己的错误，而不是放不下面子将错就错
的死不承认，实在令人钦佩。

《镜花缘》描写了海外风貌，但这种很好的主题并非各国游历，而是描写林之洋、唐敖在梦中所
得到的十二名花飘零海外，基于神话创作的《镜花缘》带给人一种清丽脱俗的意境。

泣红亭中石碑刻文，就像《红楼梦》中的警幻仙姑赋以及小格子里边的诗词，这正是清代文学部份现状。

明末清初
的《水浒传》，还有《西游记》，其中不乏诗词、神话，亦可见在当代这种讽刺现实的风格。

在我国古典文学中，神仙代表着恣意快活。

在《红楼梦》中，秦可卿说的这房子，大概神仙也住得吧；在《西游记》中，更是妖魔鬼怪与神仙横行，赋予了神仙七情六欲；在《水浒传》中，天官星和地煞星共一百零八人下凡，皆是幻想与现实接轨。

《镜花缘》亦是如此。

冥冥之中，缘由天定，石碑为引，正如同《儿女英雄传》一般，也有着天庭的存在，只是在不同的书籍中他们被赋予了不同的
含义。

《镜花缘》和《西游记》都是以唐代为背景，《红楼梦》则是以清代为背景，而《水浒传》则是以北宋时期为背景。

《明朝那些事儿》中有写宋江造反是为了接受招安，《西游记》中有写西天取经，《镜花缘》中有写海外寻找十二名花。

为什么要那么去写，是因为机缘巧合，更是因为命中注定。

机缘
使然，巧合形成，命中有无，实为注定。

这一切
又都顺理成章，在选择连接的铁轨上，命运的火
车悄然启程，终点很远，但这一路上遇到的人各
式各样。

《镜花缘》用不同的主线贯穿其中，演绎不同的人生。

有些人的出场别开生面；有些人的出场悄
然而现；有的人轰轰烈烈；有的人仅是在考完之
后吟诗作对。

有的人陪唐小山坐船去小蓬莱寻找
父亲唐敖，于唐小山而言，也许就是有缘有分；
而其他一同考试而获得名次的女子，于唐小山而言，应该就是无缘有分。

而这一切似乎并不能如
此评说，因为她们同为花仙子，而唐小山乃是总
管百花的女神百花仙子，所以，花仙子均与她有缘，除了十二名花的花仙子们，那些未曾一同出
海漂泊的名花，到底就是有缘无分。

有时候，动物于我们而言，更为真情。

它们不
会像我们一样，想得太多太远太广阔。

只因为唐
小山，所以便要去寻找；只因为人类的一句诺言，所以便捧着石碑四处游走。

不是因为责任，而是
因为那是主人的吩咐。

或许对于别人来说，那只
是一句玩笑话罢了。

对于仙人，明明只是一句玩笑，却如此认真，也正是这份认真和执著，让许
多看起来荒诞不经的梦想成真。

有时说者无意，听者有心，未必是说听者杯弓
蛇影、疑邻窃斧，而是别人当作耳旁风的梦想，或许可以实现的东西，只要你能抓住并去努力，终会获得成功。

不过，书已成物已定，《镜花缘》读后的寓意如何，需要自己来品味。

毕竟，不同的心境，不同的心情，去看情境之中，总有不同。