【全国市级联考】湖南省武冈市2020-2021学年高二学考模拟语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文段，完成下列小题。

重拾中华之“礼”的当代价值彭林东西方文化，是当今世界的两大文明，两者的关键区别究竟何在？梁启超说“中国重礼治，西方重法治”，将东西文化归结为“礼”“法”二字。

钱穆赞扬此语“深得文化分别之大旨所在”。

数十年后，钱穆又说：“要了解中国文化，必须站到更高来看到中国之心，中国的核心思想就是礼。

”梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚构，而是渊源有自。

在中国人看来，人是按照礼，也就是理性要求来生活的，其他的动物则不能。

人有文化自觉，不可与鸟兽同群；通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，礼是人生第一要义。

礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。

孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。

春秋乱世，本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”与“非礼”的斗争。

而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。

礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。

中国文化要求人们努力修为，成为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生、内外双修。

因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。

从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导，在总体上维持了全民族的文明水平。

更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。

中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对政府而言，如果没有统一的行为规范，听之任之、放任自流，不堪想象。

经过两千多年的经营，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互异，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。

如今，举国上下都在谈东西方文化的交流与汇通，愿望很好，但如果对两大文化没有深入的认识，盲目从事，就是不清醒的，甚至是有害的。

西方文化是宗教文化，以神为中心的，一切都按照上帝的意志行事。

按照《圣经》的说法，人有原罪，人性本恶，只有上帝才能拯救人的灵魂。

而中国文化是以人为中心的文化，从周公制礼作乐起，民本主义迅速崛起，天意与民意几乎等同，人的自主意识抬头，人性本善，人的灵魂不仅要由自己来管理，而且能管好。

礼是把抽象的道德转换到操作层面的不二法门，唯有经由礼，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。

在当代中国，传统礼学依然有其生命力。

近几十年的社会变革证明，物质与精神，犹如车之两轮，缺一不可，在物质文明发展到一定的程度之后，精神层面的需求就会提上议事日程。

近年，各地纷纷举办道德大讲堂，反映了社会对道德的呼唤。

道德只有体现在人的身上，对人与社会的进步发生作用，道德才是鲜活的、有价值的，礼恰恰是把道德转换为可以操作的规范的完整体系。

今天在社会秩序方面出现的种种乱象，包括某些国民出境旅游的种种不文明现象，归根到底是行为“失范”。

礼仪是文明民族的重要标志。

中华五千年文明，创造了独具特色的东方礼仪，甚至远播东亚，推动了朝鲜、日本文明的进程。

中国文化中的礼，与修身、齐家密切相关，内涵极其丰富。

社会在飞速发展，中华礼仪也定能完成现代转型，再度辉煌。

（选自《人民日报》2021年11月12日第5版，有删改）1．下列对“中华之‘礼’”的理解，不正确．．．的一项是A．在中国文化中，礼是理的同义词。

在中国人看来，人是按照礼，也就是理性要求来生活的，与其他动物有着非常明显的区别。

B．礼是社会一切活动的准则，修身的主要门径。

人们努力修为成为君子，甚至成贤成圣，其间的取径则是礼乐人生、内外双修。

C．礼是把抽象的道德转换到操作层面的唯一途径，只有通过一系列的人生礼仪，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。

D．中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。

之所以这样做的理由是：人有原罪，人性本恶，只有礼才能拯救人的灵魂。

2．下列不属于．．．．”的一项是．．．“中华之‘礼’的当代价值A．近几十年的社会变革证明，物质与精神，犹如车之两轮，缺一不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求就会提上议事日程。

B．今天在社会秩序方面出现的种种乱象，包括某些国民出境旅游的种种不文明现象，归根到底是行为“失范”。

所在各地纷纷举办道德大讲堂。

C．道德只有体现在人的身上，对人与社会的进步发生作用，道德才是鲜活的、有价值的，礼恰恰是把道德转换为可以操作的规范的完整体系。

D．礼仪是文明民族的重要标志。

中华民族有上下五千年的文明，创造了独具特色的东方礼仪，甚至远播东亚，推动了朝鲜、日本文明的进程。

3．下列说法不符合文意的一项是A．梁启超认为东西文化的关键区别是“中国重礼治、西方重法治”。

钱穆赞同梁启超的观点，认为礼治是东西文化的核心。

B．礼可以区别文明与野蛮。

孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。

春秋乱世，本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”与“非礼”的斗争。

C．礼是民族凝聚的核心，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互异，但在礼的层面上却能彼此认同。

D．中国文化不同于西方的宗教文化，它是以人为中心的文化，天意即民意，人性本善，人的灵魂不仅要由自己来管理，而且能管好。

阅读下面的作品，完成下列小题。

进当铺的男孩毕淑敏儿子有一天对我说，他们班同学有一支派克笔要出让，开价人民币100元整。

这笔是个什么来路？不会是赃物吧？我说。

儿子说笔的来路绝对正当，是那同学的亲戚送的，他因已有了一支，故将这支出卖，肯定是原装。

我看出儿子的渴望，就说，我认为一个孩子现在就用派克笔，有点为时过早。

儿子激烈地反驳说，派克笔也是少儿不宜吗？我被噎得没话回答，就说，这笔太贵了，没有那么多的钱。

儿子转了一下眼珠说，您的意思是只要我可以搞到钱，就可以买下这支笔啦?我当然不是这个意思，但一时也琢磨不出更好的理由回绝。

想他一直是个守本分的孩子，手中并无积攒的闲钱。

现在离春节还很远，也没有压岁钱供他挥霍，只要施行经济封锁，他的梦想就是镜中之花，于是支吾着说，是啊是啊。

儿子说，买笔的事，咱们一言为定。

我说，钱的来路须光明正大。

儿子说，您就放心好了。

过了两天，儿子把他的世佳游戏机妥妥帖帖地捆起来，结实得好像一个炸药包。

我随口问了一句，又要借给哪个朋友玩啊？儿子龇牙笑着说，这一次不是借给人家，是放进当铺［注］里换点现钱。

我吓得跳起来，抚着胸口说，请把你的话再说一遍，我大概耳背了，实在听不明白。

儿子说，为了买笔，我需要钱，我检点了一下我的财产，就数这台游戏机值钱了，我去当铺里问了一下，大约可当250元钱，可惜您把发票弄丢了，要不然还可以多当些。

我说，天啊，你小小年纪就知道进当铺了，长大了一定是个败家子。

儿子奇怪地说，这和败家子有什么关系？反正从现在开始到暑假的日子，我都没有机会玩游戏机了，放在家里什么用也没有。

进了当铺，我就可以用钱买到笔……我不客气地打断他的话，可是你拿什么来赎呢？医得眼前疮，剜却心头肉。

到时候没有钱，你的游戏机就成了死当。

（我好不容易从以前读过的旧小说中记起了“死当”这个词，用得恰是地方）儿子不慌不忙地说，以后我每个月都从伙食费里节省一些，到了暑假的时候就可以把游戏机赎回来了，当铺的库房很严密，还有空调，游戏机搁在那里，真是比家里还保险呢。

我瞠目结舌。

面对着这种无懈可击的计划，只能自愧弗如。

我说，我这一辈子，除了出门忘记带钱的时候，临时跟人借个汽车票钱什么的，还真没有正儿八经地借过钱，更不要说进当铺了。

儿子说，要是等我慢慢地把钱攒够了，我们同学的派克笔早就拍卖出去了，我觉得当铺没有什么不好的，可以救人急难。

我们的争论告一段落。

后来，儿子还是把他同学的派克笔买了回来，用的是我贷款给他的100元钱。

我一再声明贷款是无息，而且偿还期可以拖得很长，不必他短时间内压缩伙食费还贷，以保障身体健康。

儿子从此用派克笔流利地书写作业，但提起此事时，表情却是悻悻的。

他说我给他的钱有嗟来之食的味道，还是自己进当铺来得理直气壮。

（注）当铺：专门收取抵押品而借款给人的店铺。

借款多少，按抵押品的价格而定，到期不赎，抵押品就归当铺所有。

4．画线句子“医得眼前疮，剜却心头肉”在文中具体喻指什么？5．请结合文意解释倒数第二自然段“悻悻”一词的含义，并写出儿子“悻悻”的原因。

6．试分析文中母子在当游戏机买派克笔这件事全过程中的不同态度。

7．你如何评价文中母亲和儿子的思想性格？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。

且相如素贱人，吾羞，不忍为之下!”宣言曰：“我见相如，必辱之。

”相如闻，不肯与会。

相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。

已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。

且庸人尚羞之，况于将相乎?臣等不肖，请辞去。

”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王?”曰：“不若也。

”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。

相如虽驽，独畏廉将军哉?顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。

今两虎共斗，其势不俱生。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也!”卒相与欢，为刎颈之交。

8．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．蔺相如徒以口舌为劳．劳：功劳B．相如虽驽．，独畏廉将军哉驽：愚劣，无能C．而相如廷．叱之廷：在朝廷上D．且相如素．贱人素：朴素9．下列加点词的意义和用法，与例句中加点词不相同的一项是例：而相如廷叱之．，辱其群臣A．我见相如，必辱之．B．吾羞，不忍为之．下C．徒慕君之．高义也D．蔺相如固止之．10．下列加点词的意义，与现代汉语相同的一项是A．有攻城野战．．之大功B．吾所以．．为此者，以先国家之急而后私仇也C．臣所以去亲戚．．而事君者D．宣言．．曰：“我见相如，必辱之。

”11．下列对人物的分析，与文意不相符的一项是A．廉颇炫耀自己的地位、战功，羞辱蔺相如,表现出他的居功自傲和等级观念。

B．蔺相如“称病”“避匿”,表现出他因曾是舍人而自卑,不敢面对廉颇的挑衅。

C．蔺相如对门客说的一番话表现出他顾全大局，以国家利益为重的优秀品质。

D．廉颇“肉袒负荆”，登门谢罪，体现了他知错能改，以国事为重的可贵品质。

12．请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不欲与廉颇争列。

（2）且庸人尚羞之，况于将相乎？三、句子默写13．默写下列空缺处的文字。

（1）无边落木萧萧下，____。

_____，百年多病独登台。

（杜甫《登高》）（2）_____，____，横槊赋诗，固一世之雄也。